Matthieu 7:12-14 (Annotée Neuchâtel)

¹² Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les leur aussi vous-mêmes, car c'est la loi et les prophètes.
¹³ Entrez par la porte étroite, car large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui y entrent. ¹⁴ Combien étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie ! et il y en a peu qui le trouvent.

Références croisées

7:12 Lc 6:31, Mt 22:39-40, Lv 19:18, Es 1:17-18, Jr 7:5-6, Ez 18:7-8, Ez 18:21, Am 5:14-15, Mi 6:8, Za 7:7-10, Za 8:16-17, Ml 3:5, Mc 12:29-34, Rm 13:8-10, Ga 5:13-14, 1Tm 1:5, Jc 2:10-13
Réciproques : Gn 14:24, Gn 23:16, Gn 29:25, Dt 2:6, Dt 22:2, Rt 3:12, 1S 30:22, Jb 16:4, Ps 15:3, Es 66:19, Mc 12:31, Lc 3:13, Ac 24:14, Ep 6:9, 1Th 3:12
7:13 Mt 3:2, Mt 3:8, Mt 18:2-3, Mt 23:13, Pr 9:6, Es 55:7, Ez 18:27-32, Lc 9:33, Lc 13:24, Lc 13:25, Lc 14:33, Jn 10:9, Jn 14:6, Ac 2:38-40, Ac 3:19, 2Co 6:17, Ga 5:24, Gn 6:5, Gn 6:12, Ps 14:2-3, Es 1:9, Rm 3:9-19, 2Co 4:4, Ep 2:2-3, 1Jn 5:19, Ap 12:9, Ap 13:8, Ap 20:3, Mt 25:41, Mt 25:46, Pr 7:27, Pr 16:25, Rm 9:22, Ph 3:19, 2Th 1:8-9, 1P 4:17-18, Ap 20:15
Réciproques : Gn 18:24, 1R 18:22, Esd 10:13, Jb 31:3, Ps 1:1, Ps 1:6, Ps 88:11, Ps 119:104, Pr 2:9, Pr 14:12, Pr 15:9, Es 5:14, Jr 44:15, Mt 7:24, Mt 20:16, Mt 22:14, Mc 8:34, Ac 16:17, He 4:11
7:14 Mt 16:24-25, Pr 4:26-27, Pr 8:20, Es 30:21, Es 35:8, Es 57:14, Jr 6:16, Mc 8:34, Jn 15:18-20, Jn 16:2, Jn 16:33, Ac 14:22, 1Th 3:2-5, Mt 20:16, Mt 22:14, Mt 25:1-12, Lc 12:32, Lc 13:23-30, Rm 9:27-29, Rm 9:32, Rm 11:5-6, Rm 12:2, Ep 2:2-3, 1P 3:20-21
Réciproques : Gn 18:24, Nb 3:39, Nb 4:48, Dt 7:7, Esd 10:13, Ps 1:1, Ps 16:11, Ps 139:24, Pr 2:9, Pr 9:6, Pr 14:12, Pr 15:24, Es 1:9, Es 24:6, Es 41:14, Ez 5:3, Ez 12:16, Ez 42:4, Mt 7:24, Lc 13:24, Ac 16:17, Rm 3:17, 2P 2:2

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
Matthieu 7

7.12 Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les leur aussi vous-mêmes, car c'est la loi et les prophètes. 12 à 29 Conclusion du discours.
Donc : à quoi faut-il rapporter cette particule conclusive ? Les uns répondent : au verset 11, et alors l'exhortation qui suit ici signifierait : Imitez donc envers les hommes la bonté de Dieu. D'autres voient dans cette particule et dans l'exhortation un bref résumé de tout ce que Jésus a dit sur les devoirs envers le prochain depuis Matthieu 5.17, et ils appuient leur opinion sur ce motif indiqué : car c'est là la loi et les prophètes, cette loi que Jésus a si longuement interprétée dans toute sa spiritualité. Elle est accomplie en effet dans ce devoir de faire aux autres, par amour, tout le bien que nous aimerions qu'ils nous fissent.
Seulement, il ne faut pas oublier que le grand commandement de l'amour du prochain a sa source dans l'amour pour Dieu, et que celui-ci, à son tour, n'est inspiré au cœur de l'homme que par l'amour de Jésus. Luc Luc 6.31 place aussi cette sentence dans le sermon sur la montagne, mais dans un ordre d'idées différent.
7.14 Combien étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie ! et il y en a peu qui le trouvent. Pour ce qui concerne la critique du texte, il faut remarquer :
1° que, selon Sin. et des Pères, on devrait lire : "Large et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, étroit et resserré est le chemin qui mène à la vie." Ainsi serait omis ce mot la porte, qui ne se trouverait qu'au commencement de l'exhortation. Mais ces autorités ne sont pas décisives.
2° Tischendorf, Westcott et Hort, Weiss adoptent la leçon de Sin. et B. : "Parce que, car étroite est la porte" Lachmann, Tregelles, Meyer préfèrent la leçon de la grande majorité des documents : "Combien étroite est la porte." Cette dernière est à retenir, car, si elle n'était authentique, son introduction dans le texte s'expliquerait difficilement.
- Entrez, dit Jésus ; où ? évidemment dans le royaume de Dieu. Mais quel contraste ! Il y a une porte large, un chemin spacieux, facile suivi par la multitude, où chacun peut entrer et marcher avec ses convoitises et ses péchés, mais qui conduit à la perdition, c'est-à-dire à la mort, à la destruction. (Philippiens 3.19 ; Hébreux 10.39 ; 1Timothée 6.9)
Et il y a une porte étroite, très étroite, où l'on ne peut entrer qu'en devenant petit, que par la repentance et le renoncement. Elle introduit dans un chemin resserré, difficile, image des fatigues et des souffrances morales de la vie chrétienne ; mais il conduit à la vie !
- Plusieurs interprètes, surtout parmi les mystiques, ont interverti l'ordre de cette belle image, se représentant le chemin (la vie chrétienne ici bas) avant la porte, dont ils font l'entrée du ciel à l'heure de la mort. Mais Jésus place la porte avant le chemin c'est dès ici-bas qu'il faut entrer dans son royaume par la conversion et il faut persévérer jusqu'à la fin par une sanctification constante.