2 Thessaloniciens 1:5-10 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 1.5 ce qui est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel aussi vous souffrez. L'apôtre voit dans la persécution des enfants de Dieu une preuve certaine, (une démonstration, un présage), du juste jugement de Dieu, à cause de l'endurcissement que cela suppose chez les adversaires, (comparez Luc 23.31, note) et parce qu'il est impossible que Dieu ne fasse pas cesser un tel désordre moral. (verset 6)
  "Les souffrances que les hommes pieux endurent de la part des méchants nous montrent comme à l'œil que Dieu sera le juge du monde. C'est là précisément l'inverse de l'opinion profane que nous concevons quand nous voyons les justes malheureux et les méchants heureux. Nous en concluons que le monde tourne au hasard, et nous ne voyons plus le gouvernement de Dieu. Ainsi nous entendons un poète païen s'écrier : Je suis tenté de croire qu'il n'y a point de Dieu. Et le Psalmiste lui-même nous dit que les pieds lui ont presque manqué quand il a considérée ce désordre du monde visible. (Psaumes 73.2) Mais Paul en tire une conséquence tout opposée ; voyant que Dieu épargne les impies pour un temps, il n'en est que plus certain du juste jugement qui les attend." Calvin.
  D'autres voient dans la persévérance et dans la foi avec lesquelles les Thessaloniciens endurent la persécution, la preuve du juste jugement de Dieu. Cette persévérance et cette foi ne sauraient être déçues ; elles démontrent et présagent aux persécuteurs, elles garantissent aux persécutés euxmêmes que le jugement de Dieu viendra rétablir l'ordre et assurer le triomphe du bien.
  Ces derniers mots complètent la pensée de verset 4 : Ils seront jugés dignes du royaume de Dieu à cause de la persévérance de leur foi au milieu de leurs souffrances pour Christ. "Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé."
  D'autres rapportent ces mots à ceux qui précèdent immédiatement : juste jugement qui aura lieu pour que vous soyez jugés dignes...
• 1.6 Car il est juste de la part de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent, 6 à 10 Le juste jugement de Dieu au retour de Christ.
• 1.7 et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lors de la révélation du Seigneur Jésus, venant du ciel avec les anges de sa puissance, Voir verset 5, note.
  Voir aussi la déclaration du Seigneur : Luc 18.7.
  - L'apôtre soupire pour lui-même (avec nous) après ce repos, ou soulagement (2Corinthiens 7.5 ; comparez Actes 3.20), qu'il rappelle à ses frères pour soutenir leur courage.
  Comparer 1Thessaloniciens 4.16, note, et Matthieu 25.31.
• 1.8 dans une flamme de feu, exerçant la vengeance, contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et qui n'obéissent pas à l'Evangile de notre Seigneur Jésus ; Le texte reçu porte : "Dans un feu de flamme." Ce mot doit se joindre à ce qui précède : "le Seigneur viendra avec les anges de sa puissance," dans une flamme de feu.
  Le feu est le signe de la présence de Dieu ; (Exode 3.2) il est aussi l'image d'un terrible châtiment de Dieu, (Luc 16.24 ; Hébreux 10.27) l'élément par lequel le monde actuel doit périr. (2Pierre 3.7-10)
  Quand l'homme ne connaît point Dieu, c'est toujours un signe de son impiété ; (Romains 1.18-20) mais ici il est question d'êtres qui ont eu toute occasion de le connaître, puisqu'ils n'obéissent point à l'Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ qui leur a été annoncé et qu'ils ont rejeté.
• 1.9 lesquels subiront la peine d'une perdition éternelle, loin de la face du Seigneur, et de la gloire de sa force, Grec : "Lesquels subiront la peine, une destruction éternelle."
  Le mot que nous traduisons ici par perdition ou destruction ne se retrouve que dans les passages suivants : 1Corinthiens 5.5 ; 1Thessaloniciens 5.3 ; 1Timothée 6.9, toujours dans des associations d'idées qui indiquent, non seulement une ruine éternelle (comme ici), irrévocable, mais peut-être la cessation de l'existence. Aussi l'étymologie de ce mot est-elle un verbe qui signifie faire périr !
  La préposition grecque que nous traduisons par loin de a aussi le sens de par ; dans ce dernier cas l'apôtre voudrait dire que les réprouvés subiront leur peine par la présence du Seigneur, par la gloire de sa force, en tant que cette redoutable présence suffira pour les plonger dans la ruine et fera leur désespoir.
  Si l'on adopte le premier sens, sa pensée serait qu'ils subiront cette peine, cette ruine loin de la face du Seigneur, qu'ils seront à jamais privés de sa présence, et qu'en cela même consistera leur châtiment.
  La gloire de sa force est cette puissance vivifiante, agent de notre transformation, (Philippiens 3.21) dont nous ne pouvons être éloignés sans mourir.
• 1.10 lorsqu'il sera venu pour être en ce jour-là glorifié dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui auront cru ; car notre témoignage auprès de vous a été cru. Ce verset, dans l'original, est ainsi construit : "Quand il sera venu pour être glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru (car notre témoignage auprès de vous a été cru) en cette journée là."
  Le discours de l'apôtre s'élève par degrés jusqu'au ton solennel de la prophétie et revêt la forme poétique du parallélisme : être glorifié, être admiré, exprime la même idée, comme ses saints et les croyants désignent les mêmes personnes.
  Et, de ces hauteurs, la pensée de l'apôtre se reporte sur ses frères de Thessalonique : il leur assure, dans une parenthèse, que ces perspectives de gloire et de bonheur sont aussi pour eux, puisqu'ils ont cru à son témoignage.
  En cette journée la gloire de Christ sera manifestée au monde, qui la reconnaîtra dans les saints, auxquels le Sauveur en aura fait part. Jusque-là leur vie est cachée avec Christ en Dieu ; (Colossiens 3.3) alors Christ sera glorifié en eux.
  "Quand ce qui manque aux souffrances de Christ sera accompli dans ses élus, il accomplira aussi en eux ce qui manque à sa gloire. C'est en ce jour que l'obscurité de la foi se changera en évidence : jusque-là il faut servir Dieu sur sa Parole." Quesnel.