Amos 1:3-15 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 1.3 3 à 5 Le prophète commence par les Syriens. La capitale, Damas, représente, le peuple entier.
  A cause de trois crimes. On a entendu cette formule, qui se retrouve en tête de chacune des menaces suivantes, dans le sens d'une persévérance et d'un accroissement de méchanceté chez chacun de ces peuples. Il nous paraît plus naturel de lui donner le sens qu'elle a dans cette expression latine : terque quaterque beati. Trois désigne déjà un superlatif et, par conséquent un degré de perversité pleinement suffisant pour justifier le châtiment. Mais quatre représente le surplus qui fait déborder la mesure de la colère divine et motive le : Je ne le rétracterai point. Le décret actuellement prononcé ne sera point révoqué. Comparez les expressions analogues : Michée 5.5; Job 5.19; Proverbes 30.15,18,21,29.
  Cet arrêt irrévocable reste toutefois conditionnel quant à l'époque de son accomplissement. Car il ne s'accomplira que lorsque la méchanceté sera arrivée au comble signalé par le chiffre quatre.
  Broyé Galaad. Il paraît résulter de 2Samuel 12.31 que cette expression doit être prise à la lettre et signifie un supplice affreux infligé aux habitants de Galaad par les Syriens de Damas, après que ceux-ci avaient remporté une victoire sur les Israélites habitant de l'autre côté du Jourdain, voir 2Rois 10.32-33; 13.7.
  Avec des traîneaux de fer. Ici un instrument de supplice semblable aux herses employées en Orient pour battre le blé et couper la paille. Ces instruments sont formés, d'une planche arquée sur le devant et munie en-dessous de pointes acérées, et traînés sur l'aire par un attelage de bœufs.
• 1.4 Maison d'Hazaël et palais de Ben-Hadad : Hazaël, le meurtrier de Ben-Hadad I, roi de Syrie, et l'usurpateur de son trône. C'est celui auquel Elisée avait annoncé son élévation et tout le mal qu'il ferait à Israël, 2Rois 8.7 et suivants. Ben-Hadad : c'était le nom du prédécesseur d'Hazaël d'abord, puis du fils de celui-ci, Ben-Hadad II; de là le mot palais employé au pluriel (2Rois 13.25). Les résidences somptueuses de ces rois seront livrées aux flammes.
• 1.5 Le verrou de Damas : les barres de fer qui ferment les portes d'entrée de cette capitale.
  Bikéath-Aven, Beth-Eden. Ce devaient être deux localités syriennes, peut-être deux résidences royales. La première, selon quelques interprètes, serait Baalbek (vallée de Baal ou du Seigneur) qu'Amos flétrirait du nom de vallée de néant; la seconde se trouverait à quelque distance au nord de Baalbek, dans une localité qui porte encore le nom d'Eden. On pourrait aussi voir dans ces noms des termes symboliques désignant Damas elle-même. Le nom vallée de néant est bien propre à caractériser la grande capitale païenne (comparez Beth-Aven maison de néant, Osée 5.8, note). Le mot Beth-Eden : maison de délices, signalerait la vie voluptueuse des habitants de Damas.
  A Kir. Kir est une contrée septentrionale située probablement dans la Géorgie actuelle, entre les montagnes de l'Arménie et la chaîne du Caucase, dans cette grande vallée qu'arrose le fleuve appelé encore aujourd'hui Kour. Cette contrée était, d'après Amos 9.7, le berceau originaire de la nation syrienne. Ils y retourneront, veut-il dire, comme déportés. Toutes ces menaces se sont accomplies, lorsque, sous le règne de Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, au temps d' Achaz, Damas fut prise, la Syrie ravagée et le peuple transporté à Kir (2Rois 16.9).
• 1.6 6 à 8 Les Philistins.
  Gaza, la plus importante des villes philistines, représentant la nation entière. Cette ville a toujours joué un rôle capital dans les guerres entre les puissances asiatiques et l'empire égyptien, comme forteresse de premier ordre.
  Ils ont déporté. Les Philistins faisaient des incursions sur le sol de Juda et d'Israël et en ramenaient des Juifs captifs qu'ils vendaient, paraît-il, aux Edomites et aux Arabes.
• 1.8 Asdod, Askalon, Ekron. Le peuple des Philistins formait une confédération de cinq villes : Gaza, les trois villes ici nommées et enfin Gath, qui est omise. Elle est aussi passée sous silence dans les inscriptions assyriennes. Probablement elle était alors déchue de son ancienne grandeur (bien qu'appartenant encore aux Philistins, Amos 6.12), depuis le temps qu'Hazaël, de Syrie, s'en était emparé momentanément et qu'Ozias, de Juda, en avait abattu les murs (2Rois 12.17; 2Chroniques 26.6).
  Je ramènerai ma main... pour punir.
• 1.9 9 et 10 Les Phéniciens.
  Ce peuple est représenté par sa ville principale, Tyr, qui avait succédé à l'ancienne métropole, Sidon. Tyr avait participé à l'odieux trafic d'esclaves juifs auquel se livraient les Philistins, en vendant, comme ceux-ci, des populations entières aux Edomites dont les caravanes venaient sans doute jusqu'à Tyr; comparez Ezéchiel 27.20-22, et pour la conduite, des Phéniciens Joël 3.3,6. Cette conduite était plus coupable encore de la part des Tyriens que de celle des Philistins; car ceux-ci étaient un peuple pillard, constamment ennemi des Israélites, tandis que les Phéniciens avaient soutenu de tous temps, en particulier sous les règnes de David et de Salomon, les relations les plus amicales avec Israël (2Samuel 5.11; 1Rois 5.1; 9.11-14). C'est là ce que le prophète appelle l'alliance, oubliée et rompue.
  Pour l'accomplissement des menaces prononcées contre Tyr, comparez Esaïe 23.14-18, notes; Ezéchiel 26.17-18, notes. Les rois d'Assyrie, Sargon et Asarhaddon, mentionnent dans leurs inscriptions Tyr comme une de leurs villes tributaires.
• 1.11 11 et 12 Les Edomites.
  C'est ici le proche parent d'Israël, descendant, comme lui, d'Isaac, mais par Esaü.
  Parce qu'il a poursuivi son frère. L'histoire du peuple édomite, est celle d'une hostilité presque continuelle contre Israël. Il fut soumis par David; sous Josaphat, il marchait encore avec Juda (1Rois 22.48; 2Rois 3.9), non sans chercher à secouer le joug (2Chroniques 20.10-11,22); mais sous Joram, fils de Josaphat, il se rebella et, malgré quelques victoires des rois de Juda, il ne put, depuis ce moment, être ramené d'une manière durable à l'obéissance. Aussi, chaque fois que Jérusalem fut en proie à une invasion ennemie, se joignit-il aux agresseurs pour capturer les fuyards juifs et pour piller le pays, comme nous en avons le témoignage dans le livre d'Abdias (voir ce prophète) et dans Psaumes 137.7. De là la parole de l'Eternel, Malachie 1.3 : J'ai haï Esaü. Voir Ezéchiel 25.12, note.
  Théman, l'une des villes principales des Edomites, désignant parfois un district tout entier (Jérémie 49.7, note).
  Botsra, autre ville importante des Edomites, aujourd'hui El-Bouzeiret, au sud de la mer Morte; voir Esaïe 53.1, note.
  Pour l'accomplissement de ces menaces, voir aux passages cités et au prophète Abdias.
• 1.13 13 à 15 Les Ammonites.
  Ce peuple, descendant de Lot, était en quelque sorte cousin des Israélites; il était voisin des deux et demie tribus qui s'étaient établies à l'est du Jourdain, et particulièrement des habitants du pays de Galaad, et se trouvait souvent en guerre avec eux. C'est de leur joug que Jephté délivra Israël (Juges 12.1-15). L'horrible coutume à laquelle il est fait allusion est mentionnée Osée 13.16 et 2Rois 8.12.
  Rabba (la Grande), capitale des Ammonites; voir Jérémie 49.2, note.
• 1.14 La guerre incendiaire et meurtrière qui doit exterminer les Ammonites est comparée à une tempête; elle se terminera par la déportation du roi et de ses seigneurs. Jérémie 49.3 est évidemment une imitation de ce passage.
  Le jugement annoncé reçut un commencement d'exécution par les rois d'Assyrie qui assujettirent tous les petits Etats de l'Asie occidentale. Aujourd'hui il ne reste de Rabba que les ruines qui portent le nom de Ammân, abrégé de Rabbath-Ammon (Deutéronome 3.11).