BAN ¹ Mon fils, garde mes paroles
Et serre mes préceptes au-dedans de toi.

DRB ¹ Mon fils, garde mes paroles et cache par devers toi mes commandements.

OST ¹ Mon fils, garde mes paroles et conserve au-dedans de toi mes commandements.

BAN ² Garde mes préceptes, et tu auras la vie.
Garde mes leçons comme la prunelle de tes yeux.

DRB ² Garde mes commandements, et tu vivras, - et mon enseignement, comme la prunelle de tes yeux.

OST ² Observe mes commandements, et tu vivras; garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux;

BAN ³ Attache-les à tes doigts ;
Inscris-les sur la table de ton coeur.

DRB ³ Lie-les sur tes doigts, écris-les sur la tablette de ton cœur.

OST ³ Lie-les à tes doigts, écris-les sur la table de ton coeur.

BAN ⁴ Dis à la sagesse : Tu es ma soeur !
Et appelle l'intelligence ton amie ;

DRB ⁴ Dis à la sagesse : tu es ma sœur ! et appelle l'intelligence ton amie ;

OST ⁴ Dis à la sagesse: Tu es ma soeur; et appelle la prudence ton amie;

BAN ⁵ Pour te mettre en garde contre la femme d'autrui,
Contre l'étrangère aux paroles flatteuses.

DRB ⁵ pour te garder de la femme étrangère, de la foraine qui use de paroles flatteuses.

OST ⁵ Afin qu'elles te préservent de la femme étrangère, et de la femme d'autrui, qui se sert de paroles flatteuses.

BAN ⁶ Car, à la fenêtre de ma maison,
A travers mon treillis, je regardais ;

DRB ⁶ Car, à la fenêtre de ma maison, je regardais à travers mon treillis,

OST ⁶ Comme je regardais par la fenêtre de ma maison, à travers mes treillis,

BAN ⁷ Je vis parmi les simples,
J'aperçus parmi les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens.

DRB ⁷ et je vis parmi les simples, j'aperçus parmi les jeunes gens*, un jeune homme dépourvu de sens,

OST ⁷ Je remarquai parmi les insensés, et je considérai parmi les jeunes gens, un jeune homme dépourvu de sens,

BAN ⁸ Il passait dans la rue, près de son coin ;
Il marchait dans la direction de sa maison.

DRB ⁸ qui passait dans la rue, près du coin où demeurait cette femme*, et il prit le chemin de sa maison,

OST ⁸ Qui passait par la rue, au coin où se tenait une de ces femmes, et qui suivait le chemin de sa maison,

BAN ⁹ C'était au crépuscule, au déclin du jour,
Au sein de la nuit, dans l'obscurité.

DRB ⁹ au crépuscule, au soir du jour, au sein de la nuit et de l'obscurité.

OST ⁹ Sur le soir, à la fin du jour, lorsque la nuit devenait noire et obscure.

BAN ¹⁰ Et voici une femme vint au-devant de lui,
Avec la mise d'une courtisane et au coeur astucieux.

DRB ¹⁰ Et voici, une femme [vint] à sa rencontre, ayant la mise d'une prostituée et le cœur rusé.

OST ¹⁰ Et voici, une femme vint au-devant de lui, parée en courtisane, et pleine de ruse.

BAN ¹¹ Elle était bruyante, sans retenue,
Et ses pieds ne se tenaient pas dans sa maison.

DRB ¹¹ Elle était bruyante et sans frein ; ses pieds ne demeuraient pas dans sa maison,

OST ¹¹ Elle était bruyante et sans retenue, et ses pieds ne demeuraient point dans sa maison;

BAN ¹² Tantôt dans la rue, tantôt sur les places,
Elle était aux aguets à chaque coin.

DRB ¹² elle était tantôt dehors, tantôt sur les places, et guettait à tous les coins.

OST ¹² Tantôt dans les rues, tantôt dans les places, elle épiait à chaque coin.

BAN ¹³ Elle le saisit et l'embrassa,
Et d'un visage effronté, lui dit :

DRB ¹³ Et elle le saisit, et l'embrassa, et d'un visage effronté lui dit :

OST ¹³ Elle le prit, et l'embrassa, et d'un visage effronté lui dit:

BAN ¹⁴ Je devais un sacrifice d'actions de grâces ;
Aujourd'hui je me suis acquittée de mes voeux.

DRB ¹⁴ J'ai chez moi des sacrifices de prospérités, j'ai aujourd'hui payé mes vœux ;

OST ¹⁴ Je devais un sacrifice de prospérité; aujourd'hui j'ai acquitté mes voeux.

BAN ¹⁵ Voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre,
Pour chercher ton visage, et je t'ai trouvé.

DRB ¹⁵ c'est pourquoi je suis sortie à ta rencontre pour chercher ton visage, et je t'ai trouvé.

OST ¹⁵ C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi, pour te chercher avec empressement, et je t'ai trouvé.

BAN ¹⁶ J'ai garni ma couche de coussins,
De tapis bigarrés de fil d'Egypte ;

DRB ¹⁶ J'ai étendu sur mon lit des tapis, des couvertures de fil d'Égypte de couleurs variées ;

OST ¹⁶ J'ai orné mon lit de tapis, d'étoffes aux couleurs diverses, en fil d'Égypte.

BAN ¹⁷ J'ai parfumé mon lit
De myrrhe, d'aloès et de cinnamone.

DRB ¹⁷ j'ai parfumé ma couche de myrrhe, d'aloès, et de cinnamome.

OST ¹⁷ J'ai parfumé ma couche de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

BAN ¹⁸ Viens, rassasions-nous de délices jusqu'au matin !
Livrons-nous joyeusement à l'amour.

DRB ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amours jusqu'au matin, délectons-nous de volupté ;

OST ¹⁸ Viens, enivrons-nous de délices jusqu'au matin, réjouissons-nous dans les plaisirs.

BAN ¹⁹ Car mon mari n'est pas à la maison ;
Il est parti pour un long voyage,

DRB ¹⁹ car [mon] mari n'est pas à la maison, il s'en est allé loin en voyage ;

OST ¹⁹ Car mon mari n'est pas à la maison; il est allé bien loin en voyage;

BAN ²⁰ Il a emporté avec lui le sac d'argent.
Il ne reviendra chez lui qu'à la pleine lune.

DRB ²⁰ il a pris un sac d'argent en sa main, il viendra à sa maison au jour de la pleine lune.

OST ²⁰ Il a pris avec lui un sac d'argent; il ne retournera en sa maison qu'à la nouvelle lune.

BAN ²¹ Elle le séduisit par son éloquence ;
Elle l'entraîna par ses paroles doucereuses.

DRB ²¹ Elle le détourna par beaucoup de douces paroles, elle l'entraîna par la flatterie de ses lèvres.

OST ²¹ Elle l'entraîna à force de paroles, et le fit tomber par la flatterie de ses lèvres.

BAN ²² Il se mit tout à coup à la suivre,
Comme le boeuf qui va à la boucherie,
Et comme un homme garrotté [qui s'avance] vers le châtiment de l'insensé,

DRB ²² Il est allé aussitôt après elle, comme le bœuf va à la boucherie, et comme les ceps [servent à] l'instruction du fou*,

OST ²² Il s'en alla aussitôt après elle, comme un boeuf s'en va à la boucherie, et comme un fou qu'on lie pour être châtié,

BAN ²³ Jusqu'à ce qu'une flèche lui transperce le foie ;
Comme l'oiseau qui se précipite vers le filet,
Sans savoir qu'il y va de sa vie.

DRB ²³ jusqu'à ce que la flèche lui transperce le foie ; comme l'oiseau se hâte vers le piège et ne sait pas qu'il y va de sa vie.

OST ²³ Jusques à ce qu'une flèche lui perce le foie; comme un oiseau qui se précipite vers le lacet, ne sachant pas qu'il est tendu contre sa vie.

BAN ²⁴ Et maintenant, enfants, écoutez-moi ;
Prêtez l'oreille aux paroles de ma bouche !

DRB ²⁴ Maintenant donc, fils, écoutez-moi, et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

OST ²⁴ Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi, et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

BAN ²⁵ Que votre coeur ne s'écarte pas vers les voies d'une telle femme !
Ne va pas t'égarer dans ses sentiers !

DRB ²⁵ Que ton cœur ne se détourne pas vers ses voies, et ne t'égare pas dans ses sentiers ;

OST ²⁵ Que ton coeur ne se détourne point vers les voies de cette femme, et qu'elle ne te fasse point égarer dans ses sentiers.

BAN ²⁶ Car elle en a fait tomber beaucoup, blessés à mort ;
Ils sont nombreux, ceux qu'elle a tués.

DRB ²⁶ car elle a fait tomber beaucoup de blessés, et ceux qu'elle a tués sont très nombreux*.

OST ²⁶ Car elle en a fait tomber plusieurs, blessés à mort, et grand est le nombre de ceux qu'elle a tués.

BAN ²⁷ Sa maison est le chemin du sépulcre ;
Il descend aux demeures de la mort.

DRB ²⁷ Ce sont les voies du shéol que sa maison ; elles descendent dans les chambres de la mort.

OST ²⁷ Sa maison est le chemin du Sépulcre; il descend aux demeures de la mort.

BAN ¹ La Sagesse ne crie-t-elle pas ?
L'intelligence ne fait-elle pas entendre sa voix ?

DRB ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence ne fait-elle pas retentir sa voix ?

OST ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence ne fait-elle pas entendre sa voix?

BAN ² Elle se tient au sommet des éminences, auprès des routes,
A l'endroit où se croisent les chemins.

DRB ² Au sommet des hauteurs, sur le chemin, aux carrefours, elle se tient debout.

OST ² Elle se place au sommet des hauteurs, sur le chemin, aux carrefours.

BAN ³ A côté des portes, devant la ville,
Près des entrées, elle s'écrie

DRB ³ À côté des portes, à l'entrée de la ville, là où l'on passe pour entrer, elle crie :

OST ³ Près des portes, devant la ville, à l'entrée des rues, elle s'écrie:

BAN ⁴ C'est à vous, hommes, que je parle ;
Ma voix s'adresse aux fils des hommes.

DRB ⁴ À vous, hommes, je crie, et ma voix [s'adresse] aux fils des hommes !

OST ⁴ O hommes! je vous appelle, et ma voix s'adresse aux enfants des hommes.

BAN ⁵ Vous, simples, apprenez la prudence !
Et vous, insensés, apprenez le bon sens.

DRB ⁵ Vous, simples, comprenez la prudence, et vous, sots, comprenez ce qu'est le sens.

OST ⁵ Vous, stupides, apprenez le discernement; vous, insensés, devenez intelligents de coeur.

BAN ⁶ Ecoutez ! Je dirai des choses excellentes ;
Ce qui sortira de mes lèvres est la droiture même.

DRB ⁶ Écoutez, car je dirai des choses excellentes, et l'ouverture de mes lèvres [prononcera] des choses droites ;

OST ⁶ Écoutez, car je dirai des choses importantes, et j'ouvrirai mes lèvres pour enseigner ce qui est droit.

BAN ⁷ Car mon palais profère ce qui est vrai,
Mes lèvres ont en abomination l'iniquité.

DRB ⁷ car mon palais méditera la vérité, et la méchanceté sera une abomination pour mes lèvres.

OST ⁷ Car ma bouche dit la vérité, et mes lèvres ont en horreur le mensonge.

BAN ⁸ Tous les discours de ma bouche sont selon la justice ;
Il n'y a rien en eux de tortueux, ni de détourné.

DRB ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice, il n'y a rien en elles de pervers ni de tortueux ;

OST ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice; il n'y a rien en elles de faux ni de trompeur.

BAN ⁹ Tous ils sont clairs pour l'homme intelligent ;
Ils sont droits pour ceux qui possèdent la connaissance.

DRB ⁹ elles sont toutes claires pour celui qui a de l'intelligence, et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

OST ⁹ Toutes sont claires pour l'homme intelligent, et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

BAN ¹⁰ Préférez ma discipline à l'argent,
Et la sagesse à l'or fin.

DRB ¹⁰ Recevez mon instruction, et non pas de l'argent, et la connaissance plutôt que l'or fin choisi ;

OST ¹⁰ Recherchez mon instruction, plus que de l'argent; et la science, plus que de l'or choisi.

BAN ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que le corail,
Et aucun trésor ne saurait l'égaler.

DRB ¹¹ car la sagesse est meilleure que les rubis*, et rien de ce qui fait nos délices ne l'égale.

OST ¹¹ Car la sagesse est meilleure que les perles, et tout ce qu'on pourrait souhaiter ne la vaut pas.

BAN ¹² Moi, la Sagesse, j'habite avec la prudence,
Et je possède la science des avis sensés.

DRB ¹² Moi, la sagesse, je demeure avec la prudence, et je trouve la connaissance [qui vient] de la réflexion.

OST ¹² Moi, la sagesse, j'habite avec le discernement, et je possède la science des sages pensées.

BAN ¹³ La crainte de l'Eternel, c'est de haïr le mal ;
L'orgueil, l'arrogance, la voie du mal
Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

DRB ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est de haïr le mal. Je hais l'orgueil et la hauteur, et la voie d'iniquité, et la bouche perverse.

OST ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est la haine du mal; je hais l'orgueil et l'arrogance, la voie du mal et la bouche perverse.

BAN ¹⁴ A moi le conseil et le succès !
Je suis l'intelligence ; à moi la force !

DRB ¹⁴ À moi le conseil et le savoir-faire* ; je suis l'intelligence ; à moi la force.

OST ¹⁴ C'est à moi qu'appartient le conseil et l'habileté; je suis la prudence; la force est à moi.

BAN ¹⁵ C'est par moi que règnent les rois
Et que les princes décrètent ce qui est juste.

DRB ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes statuent la justice.

OST ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes ordonnent ce qui est juste.

BAN ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs,
Les grands, tous les juges de la terre.

DRB ¹⁶ Par moi les chefs dominent, et les nobles, tous les juges de la terre.

OST ¹⁶ Par moi dominent les puissants et les grands, et tous les juges de la terre.

BAN ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment ;
Ceux qui me cherchent me trouveront.

DRB ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me recherchent me trouveront.

OST ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment; et ceux qui me cherchent me trouvent.

BAN ¹⁸ La richesse et l'honneur sont auprès de moi,
Les biens durables et la justice.

DRB ¹⁸ Avec moi sont les richesses et les honneurs, les biens éclatants* et la justice.

OST ¹⁸ Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables et la justice.

BAN ¹⁹ Mon fruit vaut mieux que l'or, que l'or pur ;
Ce que je rapporte est préférable à l'argent de choix.

DRB ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or fin, même que l'or pur ; et mon revenu [meilleur] que l'argent choisi.

OST ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or fin, même que l'or raffiné, et ce que je rapporte est meilleur que l'argent le plus pur.

BAN ²⁰ Je marche dans les voies de la justice,
Au milieu des sentiers du droit,

DRB ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers de juste jugement,

OST ²⁰ Je fais marcher par le chemin de la justice, et par le milieu des sentiers de la droiture,

BAN ²¹ Pour mettre ceux qui m'aiment en possession de biens réels,
Et je remplis leurs trésors.

DRB ²¹ pour faire hériter les biens réels à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors.

OST ²¹ Pour donner en héritage des biens à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors.

BAN ²² L'Eternel m'a possédée comme prémices de ses voies,
Comme première de ses oeuvres, dès les temps anciens.

DRB ²² L'Éternel m'a possédée au commencement de sa voie, avant ses œuvres d'ancienneté.

OST ²² L'Éternel m'a possédée dès le commencement de ses voies, avant qu'il fît aucune de ses oeuvres.

BAN ²³ J'ai été établie dès les temps éternels,
Dès le commencement, avant la création de la terre.

DRB ²³ Dès l'éternité je fus établie*, dès le commencement, dès avant les origines de la terre.

OST ²³ J'ai été établie depuis l'éternité, dès le commencement, dès l'origine de la terre.

BAN ²⁴ Quand il n'y avait point encore d'abîmes, j'ai été enfantée,
Avant les sources aux eaux abondantes.

DRB ²⁴ Quand il n'y avait pas d'abîmes, j'ai été enfantée, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux.

OST ²⁴ J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abîmes, ni de fontaines riches en eaux.

BAN ²⁵ Avant que les montagnes fussent fondées,
Avant les collines, j'ai été enfantée,

DRB ²⁵ Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines, j'ai été enfantée,

OST ²⁵ J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent assises, et avant les coteaux;

BAN ²⁶ Avant qu'il eût créé la terre et les campagnes,
Et l'ensemble de la poussière du monde.

DRB ²⁶ lorsqu'il n'avait pas encore fait la terre et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde.

OST ²⁶ Avant qu'il eût fait la terre, et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde.

BAN ²⁷ J'étais là quand il disposa les cieux,
Quand il traça un cercle sur la surface de l'abîme.

DRB ²⁷ Quand il disposait les cieux, j'étais là ; quand il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l'abîme,

OST ²⁷ Quand il agençait les cieux, j'y étais; quand il traçait le cercle au-dessus de l'abîme,

BAN ²⁸ Quand il fixa les nuages en haut,
Quand les sources de l'abîme jaillirent,

DRB ²⁸ quand il établissait les nuées en haut, quand il affermissait les sources des abîmes,

OST ²⁸ Quand il fixait les nuages en haut, quand il faisait jaillir les fontaines de l'abîme.

BAN ²⁹ Quand il assigna à la mer une limite
Que ses eaux ne devaient pas franchir,
Quand il traça les fondements de la terre,

DRB ²⁹ quand il imposait son décret à la mer, afin que les eaux n'outrepassassent point son commandement*, quand il décrétait les fondements de la terre :

OST ²⁹ Quand il imposait à la mer sa loi, afin que ses eaux n'en franchissent pas les limites, quand il posait les fondements de la terre,

BAN ³⁰ J'étais à ses côtés, son ouvrière,
J'étais toute allégresse, jour après jour,
M'égayant devant lui sans cesse,

DRB ³⁰ j'étais alors à côté de lui son nourrisson*, j'étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui,

OST ³⁰ Alors j'étais auprès de lui son ouvrière, j'étais ses délices de tous les jours, et je me réjouissais sans cesse en sa présence.

BAN ³¹ M'égayant sur le sol fertile de sa terre,
Trouvant ma joie dans les fils des hommes.

DRB ³¹ me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes.

OST ³¹ Je trouvais ma joie dans le monde et sur la terre, et mon bonheur parmi les enfants des hommes.

BAN ³² Maintenant, mes fils, écoutez-moi !
Heureux qui garde mes sentiers !

DRB ³² Maintenant donc, fils, écoutez-moi : bienheureux ceux qui gardent mes voies !

OST ³² Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi. Heureux ceux qui garderont mes voies!

BAN ³³ Ecoutez la répréhension et devenez sages,
Et ne la repoussez pas !

DRB ³³ Écoutez l'instruction, et soyez sages, et ne la rejetez point.

OST ³³ Écoutez l'instruction, pour devenir sages, et ne la rejetez point.

BAN ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
Qui veille à ma porte chaque jour,
Et qui garde le seuil de ma maison !

DRB ³⁴ Bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours, gardant les poteaux de mes entrées !

OST ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute, qui veille à mes portes chaque jour, et qui garde les poteaux de l'entrée de ma maison!

BAN ³⁵ Car qui me trouve, a trouvé la vie
Et obtient la faveur de l'Eternel.

DRB ³⁵ Car celui qui m'a trouvée a trouvé la vie, et acquiert faveur de la part de l'Éternel ;

OST ³⁵ Car celui qui me trouve, trouve la vie, et obtient la faveur de l'Éternel;

BAN ³⁶ Mais qui me manque, se fait tort à soi-même ;
Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

DRB ³⁶ mais celui qui pèche contre moi fait tort* à son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

OST ³⁶ Mais celui qui m'offense fait tort à son âme. Tous ceux qui me haïssent, aiment la mort.

BAN ¹ La Sagesse a bâti sa maison,
Elle s'est taillé ses colonnes, au nombre de sept ;

DRB ¹ La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes ;

OST ¹ La sagesse a bâti sa maison; elle a taillé ses sept colonnes.

BAN ² Elle a apprêté ses viandes, préparé son vin ;
Déjà elle a dressé sa table.

DRB ² elle a tué ses bêtes, elle a mixtionné son vin, elle a aussi dressé sa table ;

OST ² Elle a apprêté sa viande, elle a préparé son vin; elle a déjà dressé sa table.

BAN ³ Elle a envoyé ses servantes ;
Elle appelle du sommet des hauteurs de la ville :

DRB ³ elle a envoyé ses servantes ; elle crie sur les sommets des hauteurs de la ville :

OST ³ Elle a envoyé ses servantes; du haut des lieux les plus élevés de la ville, elle crie:

BAN ⁴ Que le simple se retire ici !
A qui manque de sens elle dit :

DRB ⁴ Qui est simple ? qu'il se retire ici. À celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

OST ⁴ Que celui qui est ignorant entre ici! Et elle dit à ceux qui manquent d'intelligence:

BAN ⁵ Venez ! mangez de mon pain
Et buvez du vin que j'ai préparé !

DRB ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

OST ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai préparé.

BAN ⁶ Simples, renoncez [à la sottise], et vous vivrez.
Marchez droit dans la voie de l'intelligence !

DRB ⁶ Laissez la sottise*, et vivez, et marchez dans la voie de l'intelligence.

OST ⁶ Laissez là l'ignorance, et vous vivrez; et marchez dans le chemin de la prudence.

BAN ⁷ Qui reprend un moqueur s'attire un affront ;
Qui censure un méchant en retire un outrage.

DRB ⁷ Qui instruit un moqueur reçoit pour lui-même de la confusion ; et qui reprend un méchant [reçoit] pour lui-même une tache.

OST ⁷ Celui qui reprend un moqueur, n'en reçoit que de la honte; et celui qui corrige un méchant, s'attire un affront.

BAN ⁸ Ne reprends pas le moqueur, car il te haïra ;
Reprends le sage, et il t'aimera.

DRB ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

OST ⁸ Ne reprends point un moqueur, de peur qu'il ne te haïsse; reprends un homme sage, et il t'aimera.

BAN ⁹ Donne au sage, et il sera plus sage encore ;
Instruis le juste, il en augmentera son savoir.

DRB ⁹ Donne au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

OST ⁹ Instruis un sage, et il deviendra encore plus sage; enseigne un homme de bien, et il croîtra en science.

BAN ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel,
La connaissance du Très-Saint, voilà l'intelligence.

DRB ¹⁰ La crainte de l'Éternel est le commencement* de la sagesse, et la connaissance du Saint** est l'intelligence.

OST ¹⁰ Le commencement de la sagesse est la crainte de l'Éternel; et la science des saints c'est la prudence.

BAN ¹¹ Car, par moi, tes jours seront multipliés,
Et les années de ta vie seront augmentées.

DRB ¹¹ Car par moi tes jours seront multipliés, et des années de vie te seront ajoutées.

OST ¹¹ Car par moi tes jours seront multipliés, et des années seront ajoutées à ta vie.

BAN ¹² Si tu es sage, c'est pour toi que tu es sage ;
Mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

DRB ¹² Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; et si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

OST ¹² Si tu es sage, tu es sage pour toi-même; si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

BAN ¹³ La femme folle est turbulente ;
[Elle est] stupide, et ne sait rien.

DRB ¹³ La femme folle est bruyante, elle est sotte, il n'y a pas de connaissance en elle.

OST ¹³ La folie est une femme turbulente, stupide, et qui ne sait rien.

BAN ¹⁴ Elle se place à la porte de sa demeure,
Sur un siège, au plus haut de la ville,

DRB ¹⁴ Et elle s'assied à l'entrée de sa maison sur un trône, dans les lieux élevés de la ville,

OST ¹⁴ Elle s'assied à la porte de la maison, sur un siège, dans les lieux élevés de la ville,

BAN ¹⁵ Pour appeler ceux qui passent,
Qui vont droit leur chemin :

DRB ¹⁵ pour appeler ceux qui passent sur la route, qui vont droit leur chemin :

OST ¹⁵ Pour crier aux passants qui vont droit leur chemin:

BAN ¹⁶ Que le simple se retire ici !
Et à qui manque de sens elle dit :

DRB ¹⁶ Qui est simple ? qu'il se retire ici. Et à celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

OST ¹⁶ Que celui qui est ignorant entre ici! Et elle dit à celui qui manque d'intelligence:

BAN ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces ;
Le pain mangé en cachette est délicieux !

DRB ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain [mangé] en secret est agréable !

OST ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain pris en cachette est agréable.

BAN ¹⁸ Et il ne sait pas que c'est le lieu des ombres,
Et que ses conviés sont dans le séjour des morts.

DRB ¹⁸ Et il ne sait pas que les trépassés sont là, [et] que ses conviés sont dans les profondeurs du shéol.

OST ¹⁸ Et il ne sait pas que là sont les morts, et que ses invités sont au fond du Sépulcre.

BAN ¹ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un fils insensé, le chagrin de sa mère.

DRB ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé* est le chagrin de sa mère.

OST ¹ Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père; mais l'enfant insensé est le chagrin de sa mère.

BAN ² Les trésors mal acquis ne profitent point,
Mais la justice sauve de la mort.

DRB ² Les trésors de la méchanceté ne profitent de rien, mais la justice délivre de la mort.

OST ² Les trésors de méchanceté ne profitent point; mais la justice délivre de la mort.

BAN ³ L'Eternel ne permet pas que le juste ait faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

DRB ³ L'Éternel ne laisse pas l'âme du juste avoir faim, mais il repousse l'avidité des méchants.

OST ³ L'Éternel ne permet pas que le juste souffre de la faim; mais il repousse l'avidité des méchants.

BAN ⁴ Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre,
Mais la main des diligents enrichit.

DRB ⁴ Celui qui agit d'une main lâche devient pauvre, mais la main des diligents enrichit.

OST ⁴ La main paresseuse appauvrit; mais la main des diligents enrichit.

BAN ⁵ Qui amasse en été est un fils avisé,
Qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

DRB ⁵ Celui qui amasse en été est un fils sage ; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.

OST ⁵ Celui qui amasse en été est un fils prudent; celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

BAN ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

DRB ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

OST ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste; mais la violence fermera la bouche aux méchants.

BAN ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en poussière.

DRB ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

OST ⁷ La mémoire du juste sera en bénédiction; mais le nom des méchants tombera en pourriture.

BAN ⁸ Le coeur sage accepte les préceptes,
Mais l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

DRB ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais l'insensé de lèvres tombe.

OST ⁸ Celui qui a le coeur sage, reçoit les avertissements; mais celui qui a les lèvres insensées, tombera.

BAN ⁹ Qui marche dans l'intégrité, marche en sûreté ;
Qui suit des chemins tortueux, sera découvert.

DRB ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sûreté, mais celui qui pervertit ses voies sera connu.

OST ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance; mais celui qui pervertit ses voies, sera découvert.

BAN ¹⁰ Qui cligne de l'oeil cause du chagrin,
Et l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

DRB ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil cause du chagrin, et l'insensé de lèvres tombe.

OST ¹⁰ Celui qui cligne de l'oeil cause du trouble; et celui qui a les lèvres insensées, court à sa perte.

BAN ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

DRB ¹¹ La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

OST ¹¹ La bouche du juste est une source de vie; mais la violence fermera la bouche aux méchants.

BAN ¹² La haine excite des disputes,
Mais l'amour couvre tous les péchés.

DRB ¹² La haine excite les querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions.

OST ¹² La haine excite les querelles; mais la charité couvre toutes les fautes.

BAN ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sensé,
Et la verge sur le dos de celui qui manque de sens.

DRB ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

OST ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sage; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

BAN ¹⁴ Les sages tiennent en réserve leur savoir,
Mais la bouche du sot est une ruine imminente.

DRB ¹⁴ Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du fou*.

OST ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

BAN ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

DRB ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ; la ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

OST ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.

BAN ¹⁶ Le salaire du juste est une source de vie,
Le revenu du méchant une source de péché.

DRB ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.

OST ¹⁶ L'oeuvre du juste conduit à la vie; mais le fruit du méchant est le péché.

BAN ¹⁷ Qui tient compte de la discipline suit le chemin de la vie,
Mais qui néglige la réprimande s'égare.

DRB ¹⁷ Garder l'instruction*, [c'est] le sentier [qui mène] à la vie ; mais celui qui abandonne la répréhension s'égare.

OST ¹⁷ Celui qui garde l'instruction, est dans le chemin de la vie; mais celui qui oublie la correction, s'égare.

BAN ¹⁸ Qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et qui répand la calomnie est un sot.

DRB ¹⁸ Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.

OST ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres trompeuses; et celui qui répand la calomnie, est un insensé.

BAN ¹⁹ Qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais qui retient ses lèvres est un homme avisé.

DRB ¹⁹ Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.

OST ¹⁹ Où il y a beaucoup de paroles, il ne manque pas d'y avoir du péché; mais celui qui retient ses lèvres est prudent.

BAN ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ;
Le coeur des méchants vaut peu de chose.

DRB ²⁰ La langue du juste est de l'argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.

OST ²⁰ La langue du juste est un argent de choix; mais le coeur des méchants vaut peu de chose.

BAN ²¹ Les lèvres du juste en repaissent beaucoup,
Mais les sots meurent faute de bon sens.

DRB ²¹ Les lèvres du juste en repaissent plusieurs, mais les fous mourront faute de sens.

OST ²¹ Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes; mais les insensés mourront, faute de sens.

BAN ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et la peine qu'on se donne n'y ajoute rien.

DRB ²² La bénédiction de l'Éternel est ce qui enrichit, et il n'y ajoute aucune peine*.

OST ²² C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, et il n'y joint aucune peine.

BAN ²³ Commettre le crime, c'est le plaisir de l'insensé ;
La sagesse est celui de l'homme avisé.

DRB ²³ C'est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l'homme intelligent.

OST ²³ Faire le mal est la joie de l'insensé; la sagesse est celle de l'homme prudent.

BAN ²⁴ Ce que craint le méchant, c'est là ce qui lui arrive ;
Mais [Dieu] accorde aux justes leurs désirs.

DRB ²⁴ Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l'accorde.

OST ²⁴ Ce que le méchant craint, lui arrivera; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent.

BAN ²⁵ Quand la tempête a passé, le méchant n'est plus,
Mais le juste possède un fondement éternel.

DRB ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement pour toujours.

OST ²⁵ Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant disparaît; mais le juste s'appuie sur un fondement éternel.

BAN ²⁶ Tel le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour qui l'envoie.

DRB ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

OST ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.

BAN ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

DRB ²⁷ La crainte de l'Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront raccourcies.

OST ²⁷ La crainte de l'Éternel multiplie les jours; mais les années des méchants seront retranchées.

BAN ²⁸ L'attente du juste devient une joie,
Mais l'espoir des méchants périt.

DRB ²⁸ L'attente des justes est une joie, mais l'espérance des méchants périra.

OST ²⁸ L'espérance des justes est la joie; mais l'attente des méchants périra.

BAN ²⁹ La voie de l'Eternel, pour l'innocent, est une forteresse,
Mais une ruine pour les ouvriers d'iniquité.

DRB ²⁹ La voie de l'Éternel est la force pour l'homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

OST ²⁹ La voie de l'Éternel est la force de l'homme intègre; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.

BAN ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

DRB ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants n'habiteront pas le pays*.

OST ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé; mais les méchants n'habiteront point sur la terre.

BAN ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

DRB ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera retranchée.

OST ³¹ La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue perverse sera retranchée.

BAN ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable,
Mais la bouche des méchants [ne procure que] perversité.

DRB ³² Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n'est que perversité.

OST ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable; mais la bouche des méchants n'est que perversité.

BAN ¹ La fausse balance est en abomination à l'Eternel,
Mais le poids juste lui est agréable.

DRB ¹ La fausse balance est en abomination à l'Éternel, mais le poids juste lui est agréable.

OST ¹ La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable.

BAN ² Vienne l'orgueil, vient aussi l'ignominie,
Mais la sagesse est avec les humbles.

DRB ² [Quand] vient l'orgueil, la honte vient aussi ; mais la sagesse est avec les hommes modestes.

OST ² L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.

BAN ³ L'intégrité des hommes droits les conduit,
Mais la perversité des perfides les détruit.

DRB ³ L'intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit.

OST ³ L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.

BAN ⁴ La richesse ne sert de rien au jour de la colère,
Mais la justice délivre de la mort.

DRB ⁴ Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort.

OST ⁴ Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort.

BAN ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit son sentier,
Mais par sa méchanceté tombe le méchant.

DRB ⁵ La justice de l'homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

OST ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté.

BAN ⁶ La justice de l'homme droit le délivre,
Mais les perfides sont pris par leur avidité.

DRB ⁶ La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité.

OST ⁶ La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice.

BAN ⁷ Quand meurt l'homme méchant, son attente périt,
Et l'espoir des iniques est anéanti.

DRB ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son espérance périt, et l'attente des iniques périt.

OST ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie.

BAN ⁸ Le juste échappe à la détresse,
Et le méchant prend sa place.

DRB ⁸ Le juste est délivré de la détresse, et le méchant [y] entre à sa place.

OST ⁸ Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place.

BAN ⁹ Par sa bouche l'impie ruine son prochain,
Et par leur sagesse les justes échappent.

DRB ⁹ Par sa bouche l'impie* perd son prochain ; mais les justes sont délivrés par la connaissance.

OST ⁹ L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science.

BAN ¹⁰ Du bonheur des justes la cité se réjouit,
Et quand périssent les méchants, il y a de l'allégresse.

DRB ¹⁰ La ville se réjouit du bien-être des justes ; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie.

OST ¹⁰ La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent.

BAN ¹¹ Par la bénédiction des justes une cité s'élève,
Mais par les paroles des méchants elle est détruite.

DRB ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.

OST ¹¹ La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.

BAN ¹² Qui méprise son prochain est dépourvu de sens,
Mais l'homme avisé garde le silence.

DRB ¹² Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.

OST ¹² Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.

BAN ¹³ Qui s'en va détractant, dévoile les secrets,
Mais l'homme au coeur fidèle tient la chose cachée.

DRB ¹³ Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose.

OST ¹³ Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un coeur loyal, le cache.

BAN ¹⁴ Faute de direction une nation déchoit,
Mais le salut est dans la multitude des conseillers.

DRB ¹⁴ Quand il n'y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers.

OST ¹⁴ Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil.

BAN ¹⁵ Il se fait un grand tort, celui qui cautionne autrui,
Mais qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sûreté.

DRB ¹⁵ On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent [dans la main] * est en sûreté.

OST ¹⁵ Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité.

BAN ¹⁶ La femme gracieuse obtient l'honneur,
Et les violents obtiennent les richesses.

DRB ¹⁶ Une femme gracieuse obtient l'honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse.

OST ¹⁶ La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses.

BAN ¹⁷ L'homme bienfaisant se fait du bien à lui-même,
Mais le cruel trouble sa propre chair.

DRB ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair.

OST ¹⁷ L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.

BAN ¹⁸ Le méchant fait un profit trompeur,
Mais qui sème la justice a une récompense assurée.

DRB ¹⁸ Le méchant fait une œuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire.

OST ¹⁸ Le méchant fait une oeuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.

BAN ¹⁹ La vraie justice mène à la vie,
Mais qui poursuit le mal court à sa mort.

DRB ¹⁹ Comme la justice* [tend] à la vie, celui qui poursuit le mal [tend] à sa mort.

OST ¹⁹ Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort.

BAN ²⁰ Les coeurs tortueux sont en abomination à l'Eternel,
Mais ceux qui marchent dans l'intégrité lui sont agréables.

DRB ²⁰ Ceux qui sont pervers de cœur sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.

OST ²⁰ Ceux qui ont le coeur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables.

BAN ²¹ Certainement le méchant ne restera pas impuni,
Et la race des justes sera délivrée.

DRB ²¹ Certainement* l'inique ne sera point tenu pour innocent ; mais la semence des justes sera délivrée.

OST ²¹ Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.

BAN ²² Un anneau d'or au groin d'un pourceau...
Une femme belle et dépourvue de sens.

DRB ²² Une femme belle et dépourvue de sens*, c'est un anneau d'or au nez d'un pourceau.

OST ²² Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau.

BAN ²³ Le souhait des justes ne tend qu'à ce qui est bon,
Mais l'attente des méchants, c'est la colère.

DRB ²³ Le désir des justes n'est que le bien ; l'attente des méchants, c'est la fureur.

OST ²³ Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation.

BAN ²⁴ Tel dépense son bien, qui l'accroît davantage ;
Mais qui se prive de ce qui est juste, n'aboutit qu'à la misère.

DRB ²⁴ Tel disperse, et augmente encore ; et tel retient plus qu'il ne faut, mais n'en a que disette.

OST ²⁴ Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette.

BAN ²⁵ L'âme bienfaisante sera dans l'abondance,
Et qui arrose sera arrosé.

DRB ²⁵ L'âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

OST ²⁵ Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même.

BAN ²⁶ Le peuple maudit celui qui retient le blé,
Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

DRB ²⁶ Celui qui retient le blé, le peuple le maudit ; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend.

OST ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

BAN ²⁷ Qui recherche le bien, cherche la faveur ;
Mais le mal advient à qui le poursuit.

DRB ²⁷ Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche.

OST ²⁷ Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit.

BAN ²⁸ Qui se confie en sa richesse tombera,
Mais les justes pousseront comme le feuillage.

DRB ²⁸ Celui-là tombe qui se confie en ses richesses ; mais les justes verdissent comme la feuille.

OST ²⁸ Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.

BAN ²⁹ Qui trouble sa maison a le vent pour héritage,
Et l'insensé devient l'esclave du sage.

DRB ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de cœur.

OST ²⁹ Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le coeur sage.

BAN ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie,
Et le sage gagne les coeurs.

DRB ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes*.

OST ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les coeurs.

BAN ³¹ Voici, le juste a sa rétribution sur la terre ;
Combien plus le méchant et le pécheur !

DRB ³¹ Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur !

OST ³¹ Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur?

BAN ¹ Qui aime la discipline, aime la connaissance
Mais qui hait la réprimande, est stupide.

DRB ¹ Qui aime l'instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.

OST ¹ Celui qui aime la correction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un insensé.