BAN ¹ Mon fils, garde mes paroles
Et serre mes préceptes au-dedans de toi.

DRB ¹ Mon fils, garde mes paroles et cache par devers toi mes commandements.

S21 ¹ Mon fils, retiens mes paroles
et garde mes commandements avec toi!

BAN ² Garde mes préceptes, et tu auras la vie.
Garde mes leçons comme la prunelle de tes yeux.

DRB ² Garde mes commandements, et tu vivras, - et mon enseignement, comme la prunelle de tes yeux.

S21 ² Retiens mes commandements et tu vivras.
Garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux!

BAN ³ Attache-les à tes doigts ;
Inscris-les sur la table de ton coeur.

DRB ³ Lie-les sur tes doigts, écris-les sur la tablette de ton cœur.

S21 ³ Attache-les sur tes doigts,
écris-les sur la table de ton cœur!

BAN ⁴ Dis à la sagesse : Tu es ma soeur !
Et appelle l'intelligence ton amie ;

DRB ⁴ Dis à la sagesse : tu es ma sœur ! et appelle l'intelligence ton amie ;

S21 ⁴ Dis à la sagesse: «Tu es ma sœur»
et appelle l'intelligence ton amie

BAN ⁵ Pour te mettre en garde contre la femme d'autrui,
Contre l'étrangère aux paroles flatteuses.

DRB ⁵ pour te garder de la femme étrangère, de la foraine qui use de paroles flatteuses.

S21 ⁵ pour qu'elles te préservent de la femme étrangère,
de l'inconnue au discours flatteur.

BAN ⁶ Car, à la fenêtre de ma maison,
A travers mon treillis, je regardais ;

DRB ⁶ Car, à la fenêtre de ma maison, je regardais à travers mon treillis,

S21 ⁶ Alors que j'étais à la fenêtre de ma maison
et que je regardais à travers mon treillis,

BAN ⁷ Je vis parmi les simples,
J'aperçus parmi les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens.

DRB ⁷ et je vis parmi les simples, j'aperçus parmi les jeunes gens*, un jeune homme dépourvu de sens,

S21 ⁷ j'ai vu parmi ceux qui manquent d'expérience,
j'ai remarqué parmi les jeunes gens, un garçon dépourvu de bon sens.

BAN ⁸ Il passait dans la rue, près de son coin ;
Il marchait dans la direction de sa maison.

DRB ⁸ qui passait dans la rue, près du coin où demeurait cette femme*, et il prit le chemin de sa maison,

S21 ⁸ Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces femmes,
et il prenait le chemin de sa maison;

BAN ⁹ C'était au crépuscule, au déclin du jour,
Au sein de la nuit, dans l'obscurité.

DRB ⁹ au crépuscule, au soir du jour, au sein de la nuit et de l'obscurité.

S21 ⁹ c'était au crépuscule, en fin de journée,
au moment où viennent la nuit et l'obscurité.

BAN ¹⁰ Et voici une femme vint au-devant de lui,
Avec la mise d'une courtisane et au coeur astucieux.

DRB ¹⁰ Et voici, une femme [vint] à sa rencontre, ayant la mise d'une prostituée et le cœur rusé.

S21 ¹⁰ La femme est venue à sa rencontre,
habillée comme une prostituée, la ruse dans le cœur.

BAN ¹¹ Elle était bruyante, sans retenue,
Et ses pieds ne se tenaient pas dans sa maison.

DRB ¹¹ Elle était bruyante et sans frein ; ses pieds ne demeuraient pas dans sa maison,

S21 ¹¹ Elle était bruyante et sans pudeur.
Ses pieds ne tenaient pas en place chez elle:

BAN ¹² Tantôt dans la rue, tantôt sur les places,
Elle était aux aguets à chaque coin.

DRB ¹² elle était tantôt dehors, tantôt sur les places, et guettait à tous les coins.

S21 ¹² tantôt dans la rue, tantôt sur les places,
à tous les carrefours elle était aux aguets.

BAN ¹³ Elle le saisit et l'embrassa,
Et d'un visage effronté, lui dit :

DRB ¹³ Et elle le saisit, et l'embrassa, et d'un visage effronté lui dit :

S21 ¹³ Elle l'a agrippé et embrassé
et, d'un air effronté, lui a dit:

BAN ¹⁴ Je devais un sacrifice d'actions de grâces ;
Aujourd'hui je me suis acquittée de mes voeux.

DRB ¹⁴ J'ai chez moi des sacrifices de prospérités, j'ai aujourd'hui payé mes vœux ;

S21 ¹⁴ «Je devais un sacrifice de communion,
aujourd'hui j'ai accompli mes vœux.

BAN ¹⁵ Voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre,
Pour chercher ton visage, et je t'ai trouvé.

DRB ¹⁵ c'est pourquoi je suis sortie à ta rencontre pour chercher ton visage, et je t'ai trouvé.

S21 ¹⁵ Voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre
pour te chercher, et je t'ai trouvé.

BAN ¹⁶ J'ai garni ma couche de coussins,
De tapis bigarrés de fil d'Egypte ;

DRB ¹⁶ J'ai étendu sur mon lit des tapis, des couvertures de fil d'Égypte de couleurs variées ;

S21 ¹⁶ J'ai orné mon divan de couvertures,
de tissus en lin d'Egypte.

BAN ¹⁷ J'ai parfumé mon lit
De myrrhe, d'aloès et de cinnamone.

DRB ¹⁷ j'ai parfumé ma couche de myrrhe, d'aloès, et de cinnamome.

S21 ¹⁷ J'ai parfumé mon lit
de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

BAN ¹⁸ Viens, rassasions-nous de délices jusqu'au matin !
Livrons-nous joyeusement à l'amour.

DRB ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amours jusqu'au matin, délectons-nous de volupté ;

S21 ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin,
livrons-nous aux jouissances de la passion!

BAN ¹⁹ Car mon mari n'est pas à la maison ;
Il est parti pour un long voyage,

DRB ¹⁹ car [mon] mari n'est pas à la maison, il s'en est allé loin en voyage ;

S21 ¹⁹ En effet, mon mari n'est pas à la maison,
il est parti pour un voyage lointain;

BAN ²⁰ Il a emporté avec lui le sac d'argent.
Il ne reviendra chez lui qu'à la pleine lune.

DRB ²⁰ il a pris un sac d'argent en sa main, il viendra à sa maison au jour de la pleine lune.

S21 ²⁰ il a pris la bourse avec lui,
il ne reviendra à la maison qu'à la pleine lune.»

BAN ²¹ Elle le séduisit par son éloquence ;
Elle l'entraîna par ses paroles doucereuses.

DRB ²¹ Elle le détourna par beaucoup de douces paroles, elle l'entraîna par la flatterie de ses lèvres.

S21 ²¹ Elle l'a attiré à force de persuasion,
elle l'a séduit par la flatterie de ses lèvres.

BAN ²² Il se mit tout à coup à la suivre,
Comme le boeuf qui va à la boucherie,
Et comme un homme garrotté [qui s'avance] vers le châtiment de l'insensé,

DRB ²² Il est allé aussitôt après elle, comme le bœuf va à la boucherie, et comme les ceps [servent à] l'instruction du fou*,

S21 ²² Il s'est tout à coup mis à la suivre,
pareil au bœuf qui va à la boucherie,
au fou qu'on attache pour le corriger,

BAN ²³ Jusqu'à ce qu'une flèche lui transperce le foie ;
Comme l'oiseau qui se précipite vers le filet,
Sans savoir qu'il y va de sa vie.

DRB ²³ jusqu'à ce que la flèche lui transperce le foie ; comme l'oiseau se hâte vers le piège et ne sait pas qu'il y va de sa vie.

S21 ²³ jusqu'à ce qu'une flèche lui transperce le foie.
Il était pareil à l'oiseau qui se précipite dans un piège
sans savoir que c'est au prix de sa vie.

BAN ²⁴ Et maintenant, enfants, écoutez-moi ;
Prêtez l'oreille aux paroles de ma bouche !

DRB ²⁴ Maintenant donc, fils, écoutez-moi, et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

S21 ²⁴ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi
et soyez attentifs aux paroles de ma bouche!

BAN ²⁵ Que votre coeur ne s'écarte pas vers les voies d'une telle femme !
Ne va pas t'égarer dans ses sentiers !

DRB ²⁵ Que ton cœur ne se détourne pas vers ses voies, et ne t'égare pas dans ses sentiers ;

S21 ²⁵ Que ton cœur ne se tourne pas vers les voies d'une telle femme!
Ne t'égare pas dans ses sentiers!

BAN ²⁶ Car elle en a fait tomber beaucoup, blessés à mort ;
Ils sont nombreux, ceux qu'elle a tués.

DRB ²⁶ car elle a fait tomber beaucoup de blessés, et ceux qu'elle a tués sont très nombreux*.

S21 ²⁶ En effet, elle a fait beaucoup de victimes.
Ils sont nombreux, tous ceux qu'elle a détruits.

BAN ²⁷ Sa maison est le chemin du sépulcre ;
Il descend aux demeures de la mort.

DRB ²⁷ Ce sont les voies du shéol que sa maison ; elles descendent dans les chambres de la mort.

S21 ²⁷ Sa maison, c'est le chemin du séjour des morts
qui descend vers les chambres de la mort.

BAN ¹ La Sagesse ne crie-t-elle pas ?
L'intelligence ne fait-elle pas entendre sa voix ?

DRB ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence ne fait-elle pas retentir sa voix ?

S21 ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas?
L'intelligence ne parle-t-elle pas tout haut?

BAN ² Elle se tient au sommet des éminences, auprès des routes,
A l'endroit où se croisent les chemins.

DRB ² Au sommet des hauteurs, sur le chemin, aux carrefours, elle se tient debout.

S21 ² C'est au sommet des hauteurs dominant la route,
c'est à la croisée des chemins qu'elle se place.

BAN ³ A côté des portes, devant la ville,
Près des entrées, elle s'écrie

DRB ³ À côté des portes, à l'entrée de la ville, là où l'on passe pour entrer, elle crie :

S21 ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville,
à l'intérieur des portes, elle crie:

BAN ⁴ C'est à vous, hommes, que je parle ;
Ma voix s'adresse aux fils des hommes.

DRB ⁴ À vous, hommes, je crie, et ma voix [s'adresse] aux fils des hommes !

S21 ⁴ «Hommes, c'est vous que j'appelle,
et ma voix s'adresse aux êtres humains.

BAN ⁵ Vous, simples, apprenez la prudence !
Et vous, insensés, apprenez le bon sens.

DRB ⁵ Vous, simples, comprenez la prudence, et vous, sots, comprenez ce qu'est le sens.

S21 ⁵ Vous qui manquez d'expérience, apprenez le discernement!
Vous qui êtes stupides, apprenez le bon sens!

BAN ⁶ Ecoutez ! Je dirai des choses excellentes ;
Ce qui sortira de mes lèvres est la droiture même.

DRB ⁶ Écoutez, car je dirai des choses excellentes, et l'ouverture de mes lèvres [prononcera] des choses droites ;

S21 ⁶ Ecoutez, car ce que je dis est capital
et j'ouvre mes lèvres avec droiture.

BAN ⁷ Car mon palais profère ce qui est vrai,
Mes lèvres ont en abomination l'iniquité.

DRB ⁷ car mon palais méditera la vérité, et la méchanceté sera une abomination pour mes lèvres.

S21 ⁷ Oui, c'est la vérité que ma bouche proclame
et mes lèvres ont horreur de la méchanceté.

BAN ⁸ Tous les discours de ma bouche sont selon la justice ;
Il n'y a rien en eux de tortueux, ni de détourné.

DRB ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice, il n'y a rien en elles de pervers ni de tortueux ;

S21 ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes,
elles ne contiennent rien qui soit faux ou perverti.

BAN ⁹ Tous ils sont clairs pour l'homme intelligent ;
Ils sont droits pour ceux qui possèdent la connaissance.

DRB ⁹ elles sont toutes claires pour celui qui a de l'intelligence, et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

S21 ⁹ Toutes sont exactes pour celui qui est intelligent,
et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

BAN ¹⁰ Préférez ma discipline à l'argent,
Et la sagesse à l'or fin.

DRB ¹⁰ Recevez mon instruction, et non pas de l'argent, et la connaissance plutôt que l'or fin choisi ;

S21 ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent,
et la connaissance à l'or le plus précieux!

BAN ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que le corail,
Et aucun trésor ne saurait l'égaler.

DRB ¹¹ car la sagesse est meilleure que les rubis*, et rien de ce qui fait nos délices ne l'égale.

S21 ¹¹ En effet, la sagesse vaut mieux que les perles,
elle a plus de valeur que tout ce qu'on pourrait désirer.

BAN ¹² Moi, la Sagesse, j'habite avec la prudence,
Et je possède la science des avis sensés.

DRB ¹² Moi, la sagesse, je demeure avec la prudence, et je trouve la connaissance [qui vient] de la réflexion.

S21 ¹² »Moi, la sagesse, j'habite le discernement
et je possède l'art de la réflexion.

BAN ¹³ La crainte de l'Eternel, c'est de haïr le mal ;
L'orgueil, l'arrogance, la voie du mal
Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

DRB ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est de haïr le mal. Je hais l'orgueil et la hauteur, et la voie d'iniquité, et la bouche perverse.

S21 ¹³ Craindre l'Eternel, c'est détester le mal.
L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal
et la bouche perverse, voilà ce que je déteste.

BAN ¹⁴ A moi le conseil et le succès !
Je suis l'intelligence ; à moi la force !

DRB ¹⁴ À moi le conseil et le savoir-faire* ; je suis l'intelligence ; à moi la force.

S21 ¹⁴ »C'est à moi qu'appartiennent le conseil et le succès.
Je suis l'intelligence, la puissance m'appartient.

BAN ¹⁵ C'est par moi que règnent les rois
Et que les princes décrètent ce qui est juste.

DRB ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes statuent la justice.

S21 ¹⁵ Par moi les rois règnent
et les dirigeants ordonnent ce qui est juste,

BAN ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs,
Les grands, tous les juges de la terre.

DRB ¹⁶ Par moi les chefs dominent, et les nobles, tous les juges de la terre.

S21 ¹⁶ par moi gouvernent les chefs,
les grands, tous les juges de la terre.

BAN ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment ;
Ceux qui me cherchent me trouveront.

DRB ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me recherchent me trouveront.

S21 ¹⁷ »J'aime ceux qui m'aiment,
et ceux qui me cherchent me trouvent.

BAN ¹⁸ La richesse et l'honneur sont auprès de moi,
Les biens durables et la justice.

DRB ¹⁸ Avec moi sont les richesses et les honneurs, les biens éclatants* et la justice.

S21 ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire,
les valeurs élevées et la justice.

BAN ¹⁹ Mon fruit vaut mieux que l'or, que l'or pur ;
Ce que je rapporte est préférable à l'argent de choix.

DRB ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or fin, même que l'or pur ; et mon revenu [meilleur] que l'argent choisi.

S21 ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur,
et le profit qu'on tire de moi est préférable à l'argent.

BAN ²⁰ Je marche dans les voies de la justice,
Au milieu des sentiers du droit,

DRB ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers de juste jugement,

S21 ²⁰ Je marche sur le chemin de la justice,
au milieu des sentiers du droit,

BAN ²¹ Pour mettre ceux qui m'aiment en possession de biens réels,
Et je remplis leurs trésors.

DRB ²¹ pour faire hériter les biens réels à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors.

S21 ²¹ pour donner des biens en héritage à ceux qui m'aiment
et pour remplir leurs trésors.

BAN ²² L'Eternel m'a possédée comme prémices de ses voies,
Comme première de ses oeuvres, dès les temps anciens.

DRB ²² L'Éternel m'a possédée au commencement de sa voie, avant ses œuvres d'ancienneté.

S21 ²² »L'Eternel me possédait au commencement de son activité,
avant ses œuvres les plus anciennes.

BAN ²³ J'ai été établie dès les temps éternels,
Dès le commencement, avant la création de la terre.

DRB ²³ Dès l'éternité je fus établie*, dès le commencement, dès avant les origines de la terre.

S21 ²³ J'ai été établie depuis l'éternité,
dès le début, avant même que la terre existe.

BAN ²⁴ Quand il n'y avait point encore d'abîmes, j'ai été enfantée,
Avant les sources aux eaux abondantes.

DRB ²⁴ Quand il n'y avait pas d'abîmes, j'ai été enfantée, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux.

S21 ²⁴ »J'ai été mise au monde quand il n'y avait pas de mer,
pas de source chargée d'eau.

BAN ²⁵ Avant que les montagnes fussent fondées,
Avant les collines, j'ai été enfantée,

DRB ²⁵ Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines, j'ai été enfantée,

S21 ²⁵ Avant que les montagnes ne soient formées,
avant que les collines n'existent, j'ai été mise au monde.

BAN ²⁶ Avant qu'il eût créé la terre et les campagnes,
Et l'ensemble de la poussière du monde.

DRB ²⁶ lorsqu'il n'avait pas encore fait la terre et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde.

S21 ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes,
ni le premier grain de poussière du monde.

BAN ²⁷ J'étais là quand il disposa les cieux,
Quand il traça un cercle sur la surface de l'abîme.

DRB ²⁷ Quand il disposait les cieux, j'étais là ; quand il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l'abîme,

S21 ²⁷ »Lorsqu'il a disposé le ciel, j'étais là;
lorsqu'il a tracé un cercle à la surface de l'abîme,

BAN ²⁸ Quand il fixa les nuages en haut,
Quand les sources de l'abîme jaillirent,

DRB ²⁸ quand il établissait les nuées en haut, quand il affermissait les sources des abîmes,

S21 ²⁸ lorsqu'il a placé les nuages en haut
et que les sources de l'abîme ont jailli avec force,

BAN ²⁹ Quand il assigna à la mer une limite
Que ses eaux ne devaient pas franchir,
Quand il traça les fondements de la terre,

DRB ²⁹ quand il imposait son décret à la mer, afin que les eaux n'outrepassassent point son commandement*, quand il décrétait les fondements de la terre :

S21 ²⁹ lorsqu'il a fixé une limite à la mer
pour que l'eau n'en franchisse pas les bords,
lorsqu'il a tracé les fondations de la terre,

BAN ³⁰ J'étais à ses côtés, son ouvrière,
J'étais toute allégresse, jour après jour,
M'égayant devant lui sans cesse,

DRB ³⁰ j'étais alors à côté de lui son nourrisson*, j'étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui,

S21 ³⁰ j'étais à l'œuvre à ses côtés.
Je faisais tous les jours son plaisir,
jouant constamment devant lui,

BAN ³¹ M'égayant sur le sol fertile de sa terre,
Trouvant ma joie dans les fils des hommes.

DRB ³¹ me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes.

S21 ³¹ jouant dans le monde, sur sa terre,
et trouvant mon plaisir parmi les hommes.

BAN ³² Maintenant, mes fils, écoutez-moi !
Heureux qui garde mes sentiers !

DRB ³² Maintenant donc, fils, écoutez-moi : bienheureux ceux qui gardent mes voies !

S21 ³² »Et maintenant, mes fils, écoutez-moi!
Heureux ceux qui persévèrent dans mes voies!

BAN ³³ Ecoutez la répréhension et devenez sages,
Et ne la repoussez pas !

DRB ³³ Écoutez l'instruction, et soyez sages, et ne la rejetez point.

S21 ³³ Ecoutez l'instruction pour devenir sages,
ne la négligez pas!

BAN ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
Qui veille à ma porte chaque jour,
Et qui garde le seuil de ma maison !

DRB ³⁴ Bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours, gardant les poteaux de mes entrées !

S21 ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
qui veille chaque jour sur mes portes
et qui garde l'entrée de ma maison!

BAN ³⁵ Car qui me trouve, a trouvé la vie
Et obtient la faveur de l'Eternel.

DRB ³⁵ Car celui qui m'a trouvée a trouvé la vie, et acquiert faveur de la part de l'Éternel ;

S21 ³⁵ »En effet, celui qui me trouve a trouvé la vie,
il a obtenu la faveur de l'Eternel.

BAN ³⁶ Mais qui me manque, se fait tort à soi-même ;
Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

DRB ³⁶ mais celui qui pèche contre moi fait tort* à son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

S21 ³⁶ En revanche, celui qui pèche contre moi se fait du tort à lui-même.
Tous ceux qui me détestent aiment la mort.»

BAN ¹ La Sagesse a bâti sa maison,
Elle s'est taillé ses colonnes, au nombre de sept ;

DRB ¹ La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes ;

S21 ¹ La sagesse a construit sa maison,
elle a taillé ses sept colonnes.

BAN ² Elle a apprêté ses viandes, préparé son vin ;
Déjà elle a dressé sa table.

DRB ² elle a tué ses bêtes, elle a mixtionné son vin, elle a aussi dressé sa table ;

S21 ² Elle a abattu son bétail, mélangé son vin
et dressé sa table.

BAN ³ Elle a envoyé ses servantes ;
Elle appelle du sommet des hauteurs de la ville :

DRB ³ elle a envoyé ses servantes ; elle crie sur les sommets des hauteurs de la ville :

S21 ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie
sur le sommet des hauteurs de la ville:

BAN ⁴ Que le simple se retire ici !
A qui manque de sens elle dit :

DRB ⁴ Qui est simple ? qu'il se retire ici. À celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

S21 ⁴ «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»
Elle dit à ceux qui sont dépourvus de bon sens:

BAN ⁵ Venez ! mangez de mon pain
Et buvez du vin que j'ai préparé !

DRB ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

S21 ⁵ «Venez manger de mon pain
et boire du vin que j'ai mélangé!

BAN ⁶ Simples, renoncez [à la sottise], et vous vivrez.
Marchez droit dans la voie de l'intelligence !

DRB ⁶ Laissez la sottise*, et vivez, et marchez dans la voie de l'intelligence.

S21 ⁶ Abandonnez la naïveté et vous vivrez,
avancez sur la voie de l'intelligence!

BAN ⁷ Qui reprend un moqueur s'attire un affront ;
Qui censure un méchant en retire un outrage.

DRB ⁷ Qui instruit un moqueur reçoit pour lui-même de la confusion ; et qui reprend un méchant [reçoit] pour lui-même une tache.

S21 ⁷ »Celui qui instruit le moqueur récolte le mépris,
et celui qui reprend le méchant s'attire ses insultes.

BAN ⁸ Ne reprends pas le moqueur, car il te haïra ;
Reprends le sage, et il t'aimera.

DRB ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

S21 ⁸ Ne reprends pas le moqueur si tu ne veux pas qu'il te déteste,
mais reprends le sage et il t'aimera.

BAN ⁹ Donne au sage, et il sera plus sage encore ;
Instruis le juste, il en augmentera son savoir.

DRB ⁹ Donne au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

S21 ⁹ Donne au sage et il deviendra encore plus sage,
enseigne le juste et il augmentera son savoir.

BAN ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel,
La connaissance du Très-Saint, voilà l'intelligence.

DRB ¹⁰ La crainte de l'Éternel est le commencement* de la sagesse, et la connaissance du Saint** est l'intelligence.

S21 ¹⁰ »Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel.
La connaissance du Dieu saint, voilà en quoi consiste l'intelligence.

BAN ¹¹ Car, par moi, tes jours seront multipliés,
Et les années de ta vie seront augmentées.

DRB ¹¹ Car par moi tes jours seront multipliés, et des années de vie te seront ajoutées.

S21 ¹¹ Oui, c'est grâce à moi que tes jours se multiplieront
et que les années de ta vie augmenteront.

BAN ¹² Si tu es sage, c'est pour toi que tu es sage ;
Mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

DRB ¹² Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; et si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

S21 ¹² Si tu es sage, tu l'es pour toi;
si tu es moqueur, tu en supporteras les conséquences tout seul.»

BAN ¹³ La femme folle est turbulente ;
[Elle est] stupide, et ne sait rien.

DRB ¹³ La femme folle est bruyante, elle est sotte, il n'y a pas de connaissance en elle.

S21 ¹³ La folie est une femme bruyante,
naïve, qui ne sait rien.

BAN ¹⁴ Elle se place à la porte de sa demeure,
Sur un siège, au plus haut de la ville,

DRB ¹⁴ Et elle s'assied à l'entrée de sa maison sur un trône, dans les lieux élevés de la ville,

S21 ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison,
sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

BAN ¹⁵ Pour appeler ceux qui passent,
Qui vont droit leur chemin :

DRB ¹⁵ pour appeler ceux qui passent sur la route, qui vont droit leur chemin :

S21 ¹⁵ pour interpeller les passants
qui vont droit leur chemin:

BAN ¹⁶ Que le simple se retire ici !
Et à qui manque de sens elle dit :

DRB ¹⁶ Qui est simple ? qu'il se retire ici. Et à celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

S21 ¹⁶ «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»
Elle dit à celui qui est dépourvu de bon sens:

BAN ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces ;
Le pain mangé en cachette est délicieux !

DRB ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain [mangé] en secret est agréable !

S21 ¹⁷ «L'eau volée est douce
et le pain mangé en cachette est agréable.»

BAN ¹⁸ Et il ne sait pas que c'est le lieu des ombres,
Et que ses conviés sont dans le séjour des morts.

DRB ¹⁸ Et il ne sait pas que les trépassés sont là, [et] que ses conviés sont dans les profondeurs du shéol.

S21 ¹⁸ Et il ne sait pas que là se trouvent les défunts,
que ceux qu'elle a invités sont dans les vallées du séjour des morts.

BAN ¹ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un fils insensé, le chagrin de sa mère.

DRB ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé* est le chagrin de sa mère.

S21 ¹ Proverbes de Salomon.
Un fils sage fait la joie d'un père,
et un fils stupide le chagrin de sa mère.

BAN ² Les trésors mal acquis ne profitent point,
Mais la justice sauve de la mort.

DRB ² Les trésors de la méchanceté ne profitent de rien, mais la justice délivre de la mort.

S21 ² Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit,
mais la justice délivre de la mort.

BAN ³ L'Eternel ne permet pas que le juste ait faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

DRB ³ L'Éternel ne laisse pas l'âme du juste avoir faim, mais il repousse l'avidité des méchants.

S21 ³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
mais il repousse l'avidité des méchants.

BAN ⁴ Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre,
Mais la main des diligents enrichit.

DRB ⁴ Celui qui agit d'une main lâche devient pauvre, mais la main des diligents enrichit.

S21 ⁴ Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit,
mais la main des personnes actives est source de richesse.

BAN ⁵ Qui amasse en été est un fils avisé,
Qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

DRB ⁵ Celui qui amasse en été est un fils sage ; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.

S21 ⁵ Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé,
celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

BAN ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

DRB ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

S21 ⁶ Les bénédictions reposent sur la tête du juste,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

BAN ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en poussière.

DRB ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

S21 ⁷ Le souvenir du juste est en bénédiction,
tandis que le nom des méchants tombe en pourriture.

BAN ⁸ Le coeur sage accepte les préceptes,
Mais l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

DRB ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais l'insensé de lèvres tombe.

S21 ⁸ L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements,
mais celui qui parle comme un fou court à sa perte.

BAN ⁹ Qui marche dans l'intégrité, marche en sûreté ;
Qui suit des chemins tortueux, sera découvert.

DRB ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sûreté, mais celui qui pervertit ses voies sera connu.

S21 ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.

BAN ¹⁰ Qui cligne de l'oeil cause du chagrin,
Et l'homme aux lèvres insensées court à sa perte.

DRB ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil cause du chagrin, et l'insensé de lèvres tombe.

S21 ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance,
et celui qui parle comme un fou court à sa perte.

BAN ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la bouche des méchants recouvre la violence.

DRB ¹¹ La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

S21 ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

BAN ¹² La haine excite des disputes,
Mais l'amour couvre tous les péchés.

DRB ¹² La haine excite les querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions.

S21 ¹² La haine fait surgir des conflits,
alors que *l'amour couvre toutes les fautes.

BAN ¹³ La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sensé,
Et la verge sur le dos de celui qui manque de sens.

DRB ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

S21 ¹³ On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent,
mais le bâton sur le dos de celui qui est dépourvu de bon sens.

BAN ¹⁴ Les sages tiennent en réserve leur savoir,
Mais la bouche du sot est une ruine imminente.

DRB ¹⁴ Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du fou*.

S21 ¹⁴ Les sages retiennent la connaissance,
mais quand un fou parle, la ruine est proche.

BAN ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

DRB ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ; la ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

S21 ¹⁵ La fortune du riche est sa ville fortifiée,
mais ce qui fait la ruine des faibles, c'est leur pauvreté.

BAN ¹⁶ Le salaire du juste est une source de vie,
Le revenu du méchant une source de péché.

DRB ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.

S21 ¹⁶ Le salaire du juste sert à la vie,
le revenu du méchant sert au péché.

BAN ¹⁷ Qui tient compte de la discipline suit le chemin de la vie,
Mais qui néglige la réprimande s'égare.

DRB ¹⁷ Garder l'instruction*, [c'est] le sentier [qui mène] à la vie ; mais celui qui abandonne la répréhension s'égare.

S21 ¹⁷ Celui qui garde l'instruction prend le chemin de la vie,
mais celui qui délaisse l'avertissement s'égare.

BAN ¹⁸ Qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et qui répand la calomnie est un sot.

DRB ¹⁸ Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.

S21 ¹⁸ Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses,
et celui qui propage des racontars est stupide.

BAN ¹⁹ Qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais qui retient ses lèvres est un homme avisé.

DRB ¹⁹ Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.

S21 ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
mais celui qui met un frein à ses lèvres est un homme avisé.

BAN ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ;
Le coeur des méchants vaut peu de chose.

DRB ²⁰ La langue du juste est de l'argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.

S21 ²⁰ La langue du juste est un argent affiné,
mais le cœur des méchants ne vaut pas grand-chose.

BAN ²¹ Les lèvres du juste en repaissent beaucoup,
Mais les sots meurent faute de bon sens.

DRB ²¹ Les lèvres du juste en repaissent plusieurs, mais les fous mourront faute de sens.

S21 ²¹ Par ses lèvres, le juste est le berger d'un grand nombre,
tandis que les fous meurent par manque de bon sens.

BAN ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et la peine qu'on se donne n'y ajoute rien.

DRB ²² La bénédiction de l'Éternel est ce qui enrichit, et il n'y ajoute aucune peine*.

S21 ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

BAN ²³ Commettre le crime, c'est le plaisir de l'insensé ;
La sagesse est celui de l'homme avisé.

DRB ²³ C'est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l'homme intelligent.

S21 ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'homme stupide,
mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

BAN ²⁴ Ce que craint le méchant, c'est là ce qui lui arrive ;
Mais [Dieu] accorde aux justes leurs désirs.

DRB ²⁴ Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l'accorde.

S21 ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive,
tandis que les justes reçoivent ce qu'ils désirent.

BAN ²⁵ Quand la tempête a passé, le méchant n'est plus,
Mais le juste possède un fondement éternel.

DRB ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement pour toujours.

S21 ²⁵ Quand la tempête passe, le méchant disparaît,
tandis que le juste a un fondement éternel.

BAN ²⁶ Tel le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour qui l'envoie.

DRB ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

S21 ²⁶ Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux,
le paresseux l'est pour celui qui l'envoie.

BAN ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

DRB ²⁷ La crainte de l'Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront raccourcies.

S21 ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge la vie,
tandis que les années des méchants sont abrégées.

BAN ²⁸ L'attente du juste devient une joie,
Mais l'espoir des méchants périt.

DRB ²⁸ L'attente des justes est une joie, mais l'espérance des méchants périra.

S21 ²⁸ L'espérance des justes, c'est la joie,
tandis que l'attente des méchants meurt avec eux.

BAN ²⁹ La voie de l'Eternel, pour l'innocent, est une forteresse,
Mais une ruine pour les ouvriers d'iniquité.

DRB ²⁹ La voie de l'Éternel est la force pour l'homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

S21 ²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
mais elle provoque la ruine de ceux qui commettent l'injustice.

BAN ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

DRB ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants n'habiteront pas le pays*.

S21 ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
tandis que les méchants n'habiteront pas le pays.

BAN ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

DRB ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera retranchée.

S21 ³¹ La bouche du juste a pour fruit la sagesse,
mais la langue perverse sera coupée.

BAN ³² Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable,
Mais la bouche des méchants [ne procure que] perversité.

DRB ³² Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n'est que perversité.

S21 ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
et la bouche des méchants la perversité.

BAN ¹ La fausse balance est en abomination à l'Eternel,
Mais le poids juste lui est agréable.

DRB ¹ La fausse balance est en abomination à l'Éternel, mais le poids juste lui est agréable.

S21 ¹ La balance faussée fait horreur à l'Eternel,
mais un poids exact lui est agréable.

BAN ² Vienne l'orgueil, vient aussi l'ignominie,
Mais la sagesse est avec les humbles.

DRB ² [Quand] vient l'orgueil, la honte vient aussi ; mais la sagesse est avec les hommes modestes.

S21 ² Quand vient l'orgueil, vient aussi le mépris,
mais la sagesse est avec les humbles.

BAN ³ L'intégrité des hommes droits les conduit,
Mais la perversité des perfides les détruit.

DRB ³ L'intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit.

S21 ³ L'intégrité des hommes droits est leur guide,
mais les tromperies des traîtres causent leur ruine.

BAN ⁴ La richesse ne sert de rien au jour de la colère,
Mais la justice délivre de la mort.

DRB ⁴ Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort.

S21 ⁴ Le jour de la colère, la richesse ne sert à rien:
c'est la justice qui délivre de la mort.

BAN ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit son sentier,
Mais par sa méchanceté tombe le méchant.

DRB ⁵ La justice de l'homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

S21 ⁵ La justice de l'homme intègre rend sa voie droite,
mais le méchant tombe par sa méchanceté.

BAN ⁶ La justice de l'homme droit le délivre,
Mais les perfides sont pris par leur avidité.

DRB ⁶ La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité.

S21 ⁶ La justice des hommes droits les délivre,
mais les traîtres sont prisonniers de leur avidité.

BAN ⁷ Quand meurt l'homme méchant, son attente périt,
Et l'espoir des iniques est anéanti.

DRB ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son espérance périt, et l'attente des iniques périt.

S21 ⁷ A la mort du méchant, son attente meurt avec lui;
c'est en pure perte qu'il plaçait son espoir dans les richesses.

BAN ⁸ Le juste échappe à la détresse,
Et le méchant prend sa place.

DRB ⁸ Le juste est délivré de la détresse, et le méchant [y] entre à sa place.

S21 ⁸ Le juste est délivré de la détresse
et le méchant y prend sa place.

BAN ⁹ Par sa bouche l'impie ruine son prochain,
Et par leur sagesse les justes échappent.

DRB ⁹ Par sa bouche l'impie* perd son prochain ; mais les justes sont délivrés par la connaissance.

S21 ⁹ Par sa bouche, l'impie perd son prochain,
tandis que les justes sont délivrés par leur connaissance.

BAN ¹⁰ Du bonheur des justes la cité se réjouit,
Et quand périssent les méchants, il y a de l'allégresse.

DRB ¹⁰ La ville se réjouit du bien-être des justes ; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie.

S21 ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie,
et quand les méchants disparaissent, on pousse des cris d'allégresse.

BAN ¹¹ Par la bénédiction des justes une cité s'élève,
Mais par les paroles des méchants elle est détruite.

DRB ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.

S21 ¹¹ La ville prospère grâce à la bénédiction des hommes droits,
mais elle est démolie par la bouche des méchants.

BAN ¹² Qui méprise son prochain est dépourvu de sens,
Mais l'homme avisé garde le silence.

DRB ¹² Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.

S21 ¹² Celui qui méprise son prochain manque de bon sens,
mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

BAN ¹³ Qui s'en va détractant, dévoile les secrets,
Mais l'homme au coeur fidèle tient la chose cachée.

DRB ¹³ Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose.

S21 ¹³ Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets,
tandis que l'homme digne de confiance les garde.

BAN ¹⁴ Faute de direction une nation déchoit,
Mais le salut est dans la multitude des conseillers.

DRB ¹⁴ Quand il n'y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers.

S21 ¹⁴ En l'absence de directives, le peuple tombe;
le salut réside dans un grand nombre de conseillers.

BAN ¹⁵ Il se fait un grand tort, celui qui cautionne autrui,
Mais qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sûreté.

DRB ¹⁵ On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent [dans la main] * est en sûreté.

S21 ¹⁵ Celui qui se porte garant pour autrui se retrouvera en mauvaise posture,
mais celui qui déteste les engagements est en sécurité.

BAN ¹⁶ La femme gracieuse obtient l'honneur,
Et les violents obtiennent les richesses.

DRB ¹⁶ Une femme gracieuse obtient l'honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse.

S21 ¹⁶ Une femme qui a de la grâce obtient la gloire,
et les hommes violents la richesse.

BAN ¹⁷ L'homme bienfaisant se fait du bien à lui-même,
Mais le cruel trouble sa propre chair.

DRB ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair.

S21 ¹⁷ L'homme bon se fait du bien à lui-même,
mais l'homme cruel provoque son propre trouble.

BAN ¹⁸ Le méchant fait un profit trompeur,
Mais qui sème la justice a une récompense assurée.

DRB ¹⁸ Le méchant fait une œuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire.

S21 ¹⁸ Le méchant réalise un gain trompeur,
mais semer la justice procure un vrai salaire.

BAN ¹⁹ La vraie justice mène à la vie,
Mais qui poursuit le mal court à sa mort.

DRB ¹⁹ Comme la justice* [tend] à la vie, celui qui poursuit le mal [tend] à sa mort.

S21 ¹⁹ Ainsi, la justice conduit à la vie,
mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

BAN ²⁰ Les coeurs tortueux sont en abomination à l'Eternel,
Mais ceux qui marchent dans l'intégrité lui sont agréables.

DRB ²⁰ Ceux qui sont pervers de cœur sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.

S21 ²⁰ Ceux dont le cœur est perverti font horreur à l'Eternel,
mais les hommes intègres dans leur conduite lui sont agréables.

BAN ²¹ Certainement le méchant ne restera pas impuni,
Et la race des justes sera délivrée.

DRB ²¹ Certainement* l'inique ne sera point tenu pour innocent ; mais la semence des justes sera délivrée.

S21 ²¹ C'est certain, le méchant ne restera pas impuni,
tandis que la descendance des justes sera sauvée.

BAN ²² Un anneau d'or au groin d'un pourceau...
Une femme belle et dépourvue de sens.

DRB ²² Une femme belle et dépourvue de sens*, c'est un anneau d'or au nez d'un pourceau.

S21 ²² Un anneau d'or au groin d'un porc,
voilà ce qu'est une femme belle mais dépourvue de discernement.

BAN ²³ Le souhait des justes ne tend qu'à ce qui est bon,
Mais l'attente des méchants, c'est la colère.

DRB ²³ Le désir des justes n'est que le bien ; l'attente des méchants, c'est la fureur.

S21 ²³ Tout ce que désirent les justes, c'est le bien;
ce que peuvent attendre les méchants, c'est la colère.

BAN ²⁴ Tel dépense son bien, qui l'accroît davantage ;
Mais qui se prive de ce qui est juste, n'aboutit qu'à la misère.

DRB ²⁴ Tel disperse, et augmente encore ; et tel retient plus qu'il ne faut, mais n'en a que disette.

S21 ²⁴ L'un, qui donne avec largesse, devient encore plus riche;
l'autre, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

BAN ²⁵ L'âme bienfaisante sera dans l'abondance,
Et qui arrose sera arrosé.

DRB ²⁵ L'âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

S21 ²⁵ L'âme généreuse sera comblée,
celui qui arrose sera lui-même arrosé.

BAN ²⁶ Le peuple maudit celui qui retient le blé,
Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

DRB ²⁶ Celui qui retient le blé, le peuple le maudit ; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend.

S21 ²⁶ Le peuple maudit celui qui lui refuse le blé,
mais la bénédiction repose sur la tête de celui qui le vend.

BAN ²⁷ Qui recherche le bien, cherche la faveur ;
Mais le mal advient à qui le poursuit.

DRB ²⁷ Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche.

S21 ²⁷ Celui qui recherche le bien s'attire la faveur,
mais celui qui poursuit le mal en devient la victime.

BAN ²⁸ Qui se confie en sa richesse tombera,
Mais les justes pousseront comme le feuillage.

DRB ²⁸ Celui-là tombe qui se confie en ses richesses ; mais les justes verdissent comme la feuille.

S21 ²⁸ Celui qui se confie dans ses richesses tombera,
tandis que les justes verdiront comme le feuillage.

BAN ²⁹ Qui trouble sa maison a le vent pour héritage,
Et l'insensé devient l'esclave du sage.

DRB ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de cœur.

S21 ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera du vent,
et le fou sera l'esclave de l'homme sage.

BAN ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie,
Et le sage gagne les coeurs.

DRB ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes*.

S21 ³⁰ Le fruit que porte le juste est un arbre de vie
et le sage gagne des âmes.

BAN ³¹ Voici, le juste a sa rétribution sur la terre ;
Combien plus le méchant et le pécheur !

DRB ³¹ Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur !

S21 ³¹ *Si le juste est rétribué sur la terre,
d'autant plus le méchant et le pécheur! 

BAN ¹ Qui aime la discipline, aime la connaissance
Mais qui hait la réprimande, est stupide.

DRB ¹ Qui aime l'instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.

S21 ¹ Celui qui aime l'instruction aime la connaissance,
celui qui déteste le reproche est un idiot.