BCC ¹ Mon fils, retiens mes paroles, et garde avec toi mes préceptes.

DRB ¹ Mon fils, garde mes paroles et cache par devers toi mes commandements.

KJV ¹ My son, keep my words, and lay up my commandments with thee.

VULC ¹ [Fili mi, custodi sermones meos,
et præcepta mea reconde tibi.
Fili,

BCC ² Observe mes préceptes, et tu vivras, garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux.

DRB ² Garde mes commandements, et tu vivras, - et mon enseignement, comme la prunelle de tes yeux.

KJV ² Keep my commandments, and live; and my law as the apple of thine eye.

VULC ² serva mandata mea, et vives ;
et legem meam quasi pupillam oculi tui :

BCC ³ Lie-les sur tes doigts, écris-les sur la table de ton coeur.

DRB ³ Lie-les sur tes doigts, écris-les sur la tablette de ton cœur.

KJV ³ Bind them upon thy fingers, write them upon the table of thine heart.

VULC ³ liga eam in digitis tuis,
scribe illam in tabulis cordis tui.

BCC ⁴ Dis à la sagesse : Tu es ma soeur ! Et appelle l'intelligence ton amie,

DRB ⁴ Dis à la sagesse : tu es ma sœur ! et appelle l'intelligence ton amie ;

KJV ⁴ Say unto wisdom, Thou art my sister; and call understanding thy kinswoman:

VULC ⁴ Dic sapientiæ : Soror mea es,
et prudentiam voca amicam tuam :

BCC ⁵ pour qu'elle te préserve de la femme d'autrui, de l'étrangère qui fait entendre de douces paroles.

DRB ⁵ pour te garder de la femme étrangère, de la foraine qui use de paroles flatteuses.

KJV ⁵ That they may keep thee from the strange woman, from the stranger which flattereth with her words.

VULC ⁵ ut custodiant te a muliere extranea,
et ab aliena quæ verba sua dulcia facit.

BCC ⁶ Etant à la fenêtre de ma maison, je regardais à travers le treillis.

DRB ⁶ Car, à la fenêtre de ma maison, je regardais à travers mon treillis,

KJV ⁶ For at the window of my house I looked through my casement,

VULC ⁶ De fenestra enim domus meæ
per cancellos prospexi,

BCC ⁷ J'aperçus parmi les insensés, je remarquai parmi les jeunes gens un garçon dépourvu de sens.

DRB ⁷ et je vis parmi les simples, j'aperçus parmi les jeunes gens*, un jeune homme dépourvu de sens,

KJV ⁷ And beheld among the simple ones, I discerned among the youths, a young man void of understanding,

VULC ⁷ et video parvulos ;
considero vecordem juvenem,

BCC ⁸ Il passait dans la rue, près du logis d'une étrangère, et il s'avançait vers sa demeure.

DRB ⁸ qui passait dans la rue, près du coin où demeurait cette femme*, et il prit le chemin de sa maison,

KJV ⁸ Passing through the street near her corner; and he went the way to her house,

VULC ⁸ qui transit per plateam juxta angulum
et prope viam domus illius graditur :

BCC ⁹ C'était au crépuscule, à la chute du jour, au milieu de la nuit et de l'obscurité.

DRB ⁹ au crépuscule, au soir du jour, au sein de la nuit et de l'obscurité.

KJV ⁹ In the twilight, in the evening, in the black and dark night:

VULC ⁹ in obscuro, advesperascente die,
in noctis tenebris et caligine.

BCC ¹⁰ Et voilà qu'une femme l'aborde, ayant la mise d'une courtisane et la dissimulation dans le coeur.

DRB ¹⁰ Et voici, une femme [vint] à sa rencontre, ayant la mise d'une prostituée et le cœur rusé.

KJV ¹⁰ And, behold, there met him a woman with the attire of an harlot, and subtil of heart.

VULC ¹⁰ Et ecce occurrit illi mulier ornatu meretricio,
præparata ad capiendas animas :
garrula et vaga,

BCC ¹¹ Elle est impétueuse et indomptable ; ses pieds ne peuvent se reposer dans sa maison ;

DRB ¹¹ Elle était bruyante et sans frein ; ses pieds ne demeuraient pas dans sa maison,

KJV ¹¹ (She is loud and stubborn; her feet abide not in her house:

VULC ¹¹ quietis impatiens,
nec valens in domo consistere pedibus suis ;

BCC ¹² tantôt dans la rue, tantôt sur les places, et près de tous les angles, elle se tient aux aguets.

DRB ¹² elle était tantôt dehors, tantôt sur les places, et guettait à tous les coins.

KJV ¹² Now is she without, now in the streets, and lieth in wait at every corner.)

VULC ¹² nunc foris, nunc in plateis,
nunc juxta angulos insidians.

BCC ¹³ Elle saisit le jeune homme et l'embrasse, et avec un visage effronté lui dit :

DRB ¹³ Et elle le saisit, et l'embrassa, et d'un visage effronté lui dit :

KJV ¹³ So she caught him, and kissed him, and with an impudent face said unto him,

VULC ¹³ Apprehensumque deosculatur juvenem,
et procaci vultu blanditur, dicens :

BCC ¹⁴ "Je devais offrir des victimes pacifiques, aujourd'hui j'ai accompli mes voeux.

DRB ¹⁴ J'ai chez moi des sacrifices de prospérités, j'ai aujourd'hui payé mes vœux ;

KJV ¹⁴ I have peace offerings with me; this day have I payed my vows.

VULC ¹⁴ Victimas pro salute vovi ;
hodie reddidi vota mea :

BCC ¹⁵ C'est pourquoi je suis sortie à ta rencontre, pour te chercher, et je t'ai trouvé.

DRB ¹⁵ c'est pourquoi je suis sortie à ta rencontre pour chercher ton visage, et je t'ai trouvé.

KJV ¹⁵ Therefore came I forth to meet thee, diligently to seek thy face, and I have found thee.

VULC ¹⁵ idcirco egressa sum in occursum tuum,
desiderans te videre, et reperi.

BCC ¹⁶ J'ai garni mon lit de couvertures, de tapis de fil d'Égypte.

DRB ¹⁶ J'ai étendu sur mon lit des tapis, des couvertures de fil d'Égypte de couleurs variées ;

KJV ¹⁶ I have decked my bed with coverings of tapestry, with carved works, with fine linen of Egypt.

VULC ¹⁶ Intexui funibus lectulum meum ;
stravi tapetibus pictis ex Ægypto :

BCC ¹⁷ J'ai parfumé ma couche de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

DRB ¹⁷ j'ai parfumé ma couche de myrrhe, d'aloès, et de cinnamome.

KJV ¹⁷ I have perfumed my bed with myrrh, aloes, and cinnamon.

VULC ¹⁷ aspersi cubile meum myrrha,
et aloë, et cinnamomo.

BCC ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin, livrons-nous aux délices de la volupté.

DRB ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amours jusqu'au matin, délectons-nous de volupté ;

KJV ¹⁸ Come, let us take our fill of love until the morning: let us solace ourselves with loves.

VULC ¹⁸ Veni, inebriemur uberibus,
et fruamur cupitis amplexibus donec illucescat dies.

BCC ¹⁹ Car mon mari n'est pas à la maison, il est parti pour un lointain voyage ;

DRB ¹⁹ car [mon] mari n'est pas à la maison, il s'en est allé loin en voyage ;

KJV ¹⁹ For the goodman is not at home, he is gone a long journey:

VULC ¹⁹ Non est enim vir in domo sua :
abiit via longissima :

BCC ²⁰ il a pris avec lui le sac de l'argent, il ne reviendra à la maison qu'à la pleine lune."

DRB ²⁰ il a pris un sac d'argent en sa main, il viendra à sa maison au jour de la pleine lune.

KJV ²⁰ He hath taken a bag of money with him, and will come home at the day appointed.

VULC ²⁰ sacculum pecuniæ secum tulit ;
in die plenæ lunæ reversurus est in domum suam.

BCC ²¹ Elle le séduit à force de paroles, elle l'entraîne par les paroles de ses lèvres ;

DRB ²¹ Elle le détourna par beaucoup de douces paroles, elle l'entraîna par la flatterie de ses lèvres.

KJV ²¹ With her much fair speech she caused him to yield, with the flattering of her lips she forced him.

VULC ²¹ Irretivit eum multis sermonibus,
et blanditiis labiorum protraxit illum.

BCC ²² il se met aussitôt à la suivre, comme le boeuf qui va à la boucherie, comme l'insensé qui court au châtiment des entraves ;

DRB ²² Il est allé aussitôt après elle, comme le bœuf va à la boucherie, et comme les ceps [servent à] l'instruction du fou*,

KJV ²² He goeth after her straightway, as an ox goeth to the slaughter, or as a fool to the correction of the stocks;

VULC ²² Statim eam sequitur quasi bos ductus ad victimam,
et quasi agnus lasciviens,
et ignorans quod ad vincula stultus trahatur :

BCC ²³ jusqu'à ce qu'une flèche lui perce le foie, comme l'oiseau qui se précipite dans le filet, sans savoir qu'il y va pour lui de sa vie.

DRB ²³ jusqu'à ce que la flèche lui transperce le foie ; comme l'oiseau se hâte vers le piège et ne sait pas qu'il y va de sa vie.

KJV ²³ Till a dart strike through his liver; as a bird hasteth to the snare, and knoweth not that it is for his life.

VULC ²³ donec transfigat sagitta jecur ejus,
velut si avis festinet ad laqueum,
et nescit quod de periculo animæ illius agitur.

BCC ²⁴ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

DRB ²⁴ Maintenant donc, fils, écoutez-moi, et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

KJV ²⁴ Hearken unto me now therefore, O ye children, and attend to the words of my mouth.

VULC ²⁴ Nunc ergo, fili mi, audi me,
et attende verbis oris mei.

BCC ²⁵ Que ton coeur ne se détourne pas vers ses voies, ne t'égare pas dans ses sentiers.

DRB ²⁵ Que ton cœur ne se détourne pas vers ses voies, et ne t'égare pas dans ses sentiers ;

KJV ²⁵ Let not thine heart decline to her ways, go not astray in her paths.

VULC ²⁵ Ne abstrahatur in viis illius mens tua,
neque decipiaris semitis ejus ;

BCC ²⁶ Car elle a fait de nombreux blessés, et nombreuses ont été ses victimes.

DRB ²⁶ car elle a fait tomber beaucoup de blessés, et ceux qu'elle a tués sont très nombreux*.

KJV ²⁶ For she hath cast down many wounded: yea, many strong men have been slain by her.

VULC ²⁶ multos enim vulneratos dejecit,
et fortissimi quique interfecti sunt ab ea.

BCC ²⁷ Sa maison est le chemin du schéol, qui descend au séjour de la mort.

DRB ²⁷ Ce sont les voies du shéol que sa maison ; elles descendent dans les chambres de la mort.

KJV ²⁷ Her house is the way to hell, going down to the chambers of death.

VULC ²⁷ Viæ inferi domus ejus,
penetrantes in interiora mortis.]

BCC ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, l'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix ?

DRB ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence ne fait-elle pas retentir sa voix ?

KJV ¹ Doth not wisdom cry? and understanding put forth her voice?

VULC ¹ [Numquid non sapientia clamitat,
et prudentia dat vocem suam ?

BCC ² C'est au sommet des hauteurs, sur la route, à la jonction des chemins, qu'elle se place ;

DRB ² Au sommet des hauteurs, sur le chemin, aux carrefours, elle se tient debout.

KJV ² She standeth in the top of high places, by the way in the places of the paths.

VULC ² In summis excelsisque verticibus supra viam,
in mediis semitis stans,

BCC ³ près des portes, aux abords de la ville, à l'entrée des portes, elle fait entendre sa voix :

DRB ³ À côté des portes, à l'entrée de la ville, là où l'on passe pour entrer, elle crie :

KJV ³ She crieth at the gates, at the entry of the city, at the coming in at the doors.

VULC ³ juxta portas civitatis,
in ipsis foribus loquitur, dicens :

BCC ⁴ "Hommes, c'est à vous que je crie, et ma voix s'adresse aux enfants des hommes.

DRB ⁴ À vous, hommes, je crie, et ma voix [s'adresse] aux fils des hommes !

KJV ⁴ Unto you, O men, I call; and my voice is to the sons of man.

VULC ⁴ O viri, ad vos clamito,
et vox mea ad filios hominum.

BCC ⁵ Simples, apprenez la prudence ; insensés, apprenez l'intelligence.

DRB ⁵ Vous, simples, comprenez la prudence, et vous, sots, comprenez ce qu'est le sens.

KJV ⁵ O ye simple, understand wisdom: and, ye fools, be ye of an understanding heart.

VULC ⁵ Intelligite, parvuli, astutiam,
et insipientes, animadvertite.

BCC ⁶ Écoutez, car j'ai à dire des choses magnifiques, et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit.

DRB ⁶ Écoutez, car je dirai des choses excellentes, et l'ouverture de mes lèvres [prononcera] des choses droites ;

KJV ⁶ Hear; for I will speak of excellent things; and the opening of my lips shall be right things.

VULC ⁶ Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum,
et aperientur labia mea ut recta prædicent.

BCC ⁷ "Car ma bouche proclame la vérité, et mes lèvres ont l'iniquité en horreur.

DRB ⁷ car mon palais méditera la vérité, et la méchanceté sera une abomination pour mes lèvres.

KJV ⁷ For my mouth shall speak truth; and wickedness is an abomination to my lips.

VULC ⁷ Veritatem meditabitur guttur meum,
et labia mea detestabuntur impium.

BCC ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes : il n'y a en elles rien de faux ni de tortueux.

DRB ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice, il n'y a rien en elles de pervers ni de tortueux ;

KJV ⁸ All the words of my mouth are in righteousness; there is nothing froward or perverse in them.

VULC ⁸ Justi sunt omnes sermones mei :
non est in eis pravum quid, neque perversum ;

BCC ⁹ Toutes sont justes pour celui qui est intelligent, et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

DRB ⁹ elles sont toutes claires pour celui qui a de l'intelligence, et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

KJV ⁹ They are all plain to him that understandeth, and right to them that find knowledge.

VULC ⁹ recti sunt intelligentibus,
et æqui invenientibus scientiam.

BCC ¹⁰ Recevez mon instruction plutôt que l'argent, et la science plutôt que l'or pur.

DRB ¹⁰ Recevez mon instruction, et non pas de l'argent, et la connaissance plutôt que l'or fin choisi ;

KJV ¹⁰ Receive my instruction, and not silver; and knowledge rather than choice gold.

VULC ¹⁰ Accipite disciplinam meam, et non pecuniam ;
doctrinam magis quam aurum eligite :

BCC ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que les perles, et les objets les plus précieux ne l'égalent pas.

DRB ¹¹ car la sagesse est meilleure que les rubis*, et rien de ce qui fait nos délices ne l'égale.

KJV ¹¹ For wisdom is better than rubies; and all the things that may be desired are not to be compared to it.

VULC ¹¹ melior est enim sapientia cunctis pretiosissimis,
et omne desiderabile ei non potest comparari.]

BCC ¹² "Moi, la sagesse, j'habite avec la prudence, et je possède la science de la réflexion.

DRB ¹² Moi, la sagesse, je demeure avec la prudence, et je trouve la connaissance [qui vient] de la réflexion.

KJV ¹² I wisdom dwell with prudence, and find out knowledge of witty inventions.

VULC ¹² [Ego sapientia, habito in consilio,
et eruditis intersum cogitationibus.

BCC ¹³ La crainte de Yahweh, c'est la haine du mal ; l'arrogance et l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

DRB ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est de haïr le mal. Je hais l'orgueil et la hauteur, et la voie d'iniquité, et la bouche perverse.

KJV ¹³ The fear of the LORD is to hate evil: pride, and arrogancy, and the evil way, and the froward mouth, do I hate.

VULC ¹³ Timor Domini odit malum :
arrogantiam, et superbiam,
et viam pravam, et os bilingue, detestor.

BCC ¹⁴ Le conseil et le succès m'appartiennent ; je suis l'intelligence, la force est à moi.

DRB ¹⁴ À moi le conseil et le savoir-faire* ; je suis l'intelligence ; à moi la force.

KJV ¹⁴ Counsel is mine, and sound wisdom: I am understanding; I have strength.

VULC ¹⁴ Meum est consilium et æquitas ;
mea est prudentia, mea est fortitudo.

BCC ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes ordonnent ce qui est juste.

DRB ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes statuent la justice.

KJV ¹⁵ By me kings reign, and princes decree justice.

VULC ¹⁵ Per me reges regnant,
et legum conditores justa decernunt ;

BCC ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs, et les grands, ‒ tous les juges de la terre.

DRB ¹⁶ Par moi les chefs dominent, et les nobles, tous les juges de la terre.

KJV ¹⁶ By me princes rule, and nobles, even all the judges of the earth.

VULC ¹⁶ per me principes imperant,
et potentes decernunt justitiam.

BCC ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent avec empressement me trouvent.

DRB ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me recherchent me trouveront.

KJV ¹⁷ I love them that love me; and those that seek me early shall find me.

VULC ¹⁷ Ego diligentes me diligo,
et qui mane vigilant ad me, invenient me.

BCC ¹⁸ Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables et la justice.

DRB ¹⁸ Avec moi sont les richesses et les honneurs, les biens éclatants* et la justice.

KJV ¹⁸ Riches and honour are with me; yea, durable riches and righteousness.

VULC ¹⁸ Mecum sunt divitiæ et gloria,
opes superbæ et justitia.

BCC ¹⁹ Mon fruit vaut mieux que l'or, que l'or pur, et ce qui vient de moi mieux que l'argent éprouvé.

DRB ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or fin, même que l'or pur ; et mon revenu [meilleur] que l'argent choisi.

KJV ¹⁹ My fruit is better than gold, yea, than fine gold; and my revenue than choice silver.

VULC ¹⁹ Melior est enim fructus meus auro et lapide pretioso,
et genimina mea argento electo.

BCC ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers du jugement,

DRB ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers de juste jugement,

KJV ²⁰ I lead in the way of righteousness, in the midst of the paths of judgment:

VULC ²⁰ In viis justitiæ ambulo,
in medio semitarum judicii :

BCC ²¹ pour donner des biens à ceux qui m'aiment, et combler leurs trésors.

DRB ²¹ pour faire hériter les biens réels à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors.

KJV ²¹ That I may cause those that love me to inherit substance; and I will fill their treasures.

VULC ²¹ ut ditem diligentes me,
et thesauros eorum repleam.]

BCC ²² "Yahweh m'a possédée au commencement de ses voies, avant ses oeuvres les plus anciennes.

DRB ²² L'Éternel m'a possédée au commencement de sa voie, avant ses œuvres d'ancienneté.

KJV ²² The LORD possessed me in the beginning of his way, before his works of old.

VULC ²² [Dominus possedit me in initio viarum suarum
antequam quidquam faceret a principio.

BCC ²³ J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant les origines de la terre.

DRB ²³ Dès l'éternité je fus établie*, dès le commencement, dès avant les origines de la terre.

KJV ²³ I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was.

VULC ²³ Ab æterno ordinata sum,
et ex antiquis antequam terra fieret.

BCC ²⁴ Il n'y avait point d'abîmes quand je fus enfantée, point de sources chargées d'eaux.

DRB ²⁴ Quand il n'y avait pas d'abîmes, j'ai été enfantée, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux.

KJV ²⁴ When there were no depths, I was brought forth; when there were no fountains abounding with water.

VULC ²⁴ Nondum erant abyssi, et ego jam concepta eram :
necdum fontes aquarum eruperant,

BCC ²⁵ Avant que les montagnes fussent affermies, avant les collines, j'étais enfantée.

DRB ²⁵ Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines, j'ai été enfantée,

KJV ²⁵ Before the mountains were settled, before the hills was I brought forth:

VULC ²⁵ necdum montes gravi mole constiterant :
ante colles ego parturiebar.

BCC ²⁶ Lorsqu'il n'avait encore fait ni la terre, ni les plaines, ni les premiers éléments de la poussière du globe.

DRB ²⁶ lorsqu'il n'avait pas encore fait la terre et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde.

KJV ²⁶ While as yet he had not made the earth, nor the fields, nor the highest part of the dust of the world.

VULC ²⁶ Adhuc terram non fecerat, et flumina,
et cardines orbis terræ.

BCC ²⁷ Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là, lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme,

DRB ²⁷ Quand il disposait les cieux, j'étais là ; quand il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l'abîme,

KJV ²⁷ When he prepared the heavens, I was there: when he set a compass upon the face of the depth:

VULC ²⁷ Quando præparabat cælos, aderam ;
quando certa lege et gyro vallabat abyssos ;

BCC ²⁸ lorsqu'il affermit les nuages en haut, et qu'il dompta les sources de l'abîme,

DRB ²⁸ quand il établissait les nuées en haut, quand il affermissait les sources des abîmes,

KJV ²⁸ When he established the clouds above: when he strengthened the fountains of the deep:

VULC ²⁸ quando æthera firmabat sursum,
et librabat fontes aquarum ;

BCC ²⁹ lorsqu'il fixa sa limite à la mer, pour que les eaux n'en franchissent pas les bords, lorsqu'il posa les fondements de la terre.

DRB ²⁹ quand il imposait son décret à la mer, afin que les eaux n'outrepassassent point son commandement*, quand il décrétait les fondements de la terre :

KJV ²⁹ When he gave to the sea his decree, that the waters should not pass his commandment: when he appointed the foundations of the earth:

VULC ²⁹ quando circumdabat mari terminum suum,
et legem ponebat aquis, ne transirent fines suos ;
quando appendebat fundamenta terræ :

BCC ³⁰ J'étais à l'oeuvre auprès de lui, me réjouissant chaque jour, et jouant sans cesse en sa présence,

DRB ³⁰ j'étais alors à côté de lui son nourrisson*, j'étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui,

KJV ³⁰ Then I was by him, as one brought up with him: and I was daily his delight, rejoicing always before him;

VULC ³⁰ cum eo eram, cuncta componens.
Et delectabar per singulos dies,
ludens coram eo omni tempore,

BCC ³¹ jouant sur le globe de sa terre, et trouvant mes délices parmi les enfants des hommes.

DRB ³¹ me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes.

KJV ³¹ Rejoicing in the habitable part of his earth; and my delights were with the sons of men.

VULC ³¹ ludens in orbe terrarum ;
et deliciæ meæ esse cum filiis hominum.

BCC ³² "Et maintenant, mes fils, écoutez-moi ; heureux ceux qui gardent mes voies !

DRB ³² Maintenant donc, fils, écoutez-moi : bienheureux ceux qui gardent mes voies !

KJV ³² Now therefore hearken unto me, O ye children: for blessed are they that keep my ways.

VULC ³² Nunc ergo, filii, audite me :
beati qui custodiunt vias meas.

BCC ³³ Écoutez l'instruction pour devenir sages ; ne la rejetez pas.

DRB ³³ Écoutez l'instruction, et soyez sages, et ne la rejetez point.

KJV ³³ Hear instruction, and be wise, and refuse it not.

VULC ³³ Audite disciplinam, et estote sapientes,
et nolite abjicere eam.

BCC ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute, qui veille chaque jour à mes portes, et qui en garde les montants !

DRB ³⁴ Bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours, gardant les poteaux de mes entrées !

KJV ³⁴ Blessed is the man that heareth me, watching daily at my gates, waiting at the posts of my doors.

VULC ³⁴ Beatus homo qui audit me,
et qui vigilat ad fores meas quotidie,
et observat ad postes ostii mei.

BCC ³⁵ Car celui qui me trouve a trouvé la vie, et il obtient la faveur de Yahweh.

DRB ³⁵ Car celui qui m'a trouvée a trouvé la vie, et acquiert faveur de la part de l'Éternel ;

KJV ³⁵ For whoso findeth me findeth life, and shall obtain favour of the LORD.

VULC ³⁵ Qui me invenerit, inveniet vitam,
et hauriet salutem a Domino.

BCC ³⁶ Mais celui qui m'offense blesse son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort."

DRB ³⁶ mais celui qui pèche contre moi fait tort* à son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

KJV ³⁶ But he that sinneth against me wrongeth his own soul: all they that hate me love death.

VULC ³⁶ Qui autem in me peccaverit, lædet animam suam ;
omnes qui me oderunt diligunt mortem.]

BCC ¹ La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes.

DRB ¹ La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes ;

KJV ¹ Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:

VULC ¹ [Sapientia ædificavit sibi domum :
excidit columnas septem.

BCC ² Elle a immolé ses victimes, mêlé son vin, et dressé sa table.

DRB ² elle a tué ses bêtes, elle a mixtionné son vin, elle a aussi dressé sa table ;

KJV ² She hath killed her beasts; she hath mingled her wine; she hath also furnished her table.

VULC ² Immolavit victimas suas, miscuit vinum,
et proposuit mensam suam.

BCC ³ Elle a envoyé ses servantes, elle appelle, au sommet des hauteurs de la ville :

DRB ³ elle a envoyé ses servantes ; elle crie sur les sommets des hauteurs de la ville :

KJV ³ She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,

VULC ³ Misit ancillas suas ut vocarent
ad arcem et ad mœnia civitatis.

BCC ⁴ "Que celui qui est simple entre ici !" Elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

DRB ⁴ Qui est simple ? qu'il se retire ici. À celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

KJV ⁴ Whoso is simple, let him turn in hither: as for him that wanteth understanding, she saith to him,

VULC ⁴ Si quis est parvulus, veniat ad me.
Et insipientibus locuta est :

BCC ⁵ "Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mêlé ;

DRB ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

KJV ⁵ Come, eat of my bread, and drink of the wine which I have mingled.

VULC ⁵ Venite, comedite panem meum,
et bibite vinum quod miscui vobis.

BCC ⁶ quittez l'ignorance, et vous vivrez, et marchez dans la voie de l'intelligence."

DRB ⁶ Laissez la sottise*, et vivez, et marchez dans la voie de l'intelligence.

KJV ⁶ Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.

VULC ⁶ Relinquite infantiam, et vivite,
et ambulate per vias prudentiæ.]

BCC ⁷ Celui qui reprend le moqueur s'attire la raillerie, et celui qui réprimande le méchant s'attire l'outrage.

DRB ⁷ Qui instruit un moqueur reçoit pour lui-même de la confusion ; et qui reprend un méchant [reçoit] pour lui-même une tache.

KJV ⁷ He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man getteth himself a blot.

VULC ⁷ [Qui erudit derisorem, ipse injuriam sibi facit,
et qui arguit impium, sibi maculam generat.

BCC ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

DRB ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

KJV ⁸ Reprove not a scorner, lest he hate thee: rebuke a wise man, and he will love thee.

VULC ⁸ Noli arguere derisorem, ne oderit te :
argue sapientem, et diliget te.

BCC ⁹ Donne au sage, et il deviendra plus sage ; instruis le juste, et il augmentera son savoir.

DRB ⁹ Donne au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

KJV ⁹ Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.

VULC ⁹ Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia ;
doce justum, et festinabit accipere.

BCC ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de Yahweh ; et l'intelligence, c'est la science du Saint.

DRB ¹⁰ La crainte de l'Éternel est le commencement* de la sagesse, et la connaissance du Saint** est l'intelligence.

KJV ¹⁰ The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.

VULC ¹⁰ Principium sapientiæ timor Domini,
et scientia sanctorum prudentia.

BCC ¹¹ Car par moi tes jours se multiplieront, par moi s'augmenteront les années de ta vie.

DRB ¹¹ Car par moi tes jours seront multipliés, et des années de vie te seront ajoutées.

KJV ¹¹ For by me thy days shall be multiplied, and the years of thy life shall be increased.

VULC ¹¹ Per me enim multiplicabuntur dies tui,
et addentur tibi anni vitæ.

BCC ¹² Si tu es sage, tu es sage à ton profit ; si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

DRB ¹² Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; et si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

KJV ¹² If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear it.

VULC ¹² Si sapiens fueris, tibimetipsi eris ;
si autem illusor, solus portabis malum.]

BCC ¹³ La folie est une femme bruyante, stupide et ne sachant rien.

DRB ¹³ La femme folle est bruyante, elle est sotte, il n'y a pas de connaissance en elle.

KJV ¹³ A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.

VULC ¹³ [Mulier stulta et clamosa,
plenaque illecebris, et nihil omnino sciens,

BCC ¹⁴ Elle s'est assise, à la porte de sa maison, sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

DRB ¹⁴ Et elle s'assied à l'entrée de sa maison sur un trône, dans les lieux élevés de la ville,

KJV ¹⁴ For she sitteth at the door of her house, on a seat in the high places of the city,

VULC ¹⁴ sedit in foribus domus suæ,
super sellam in excelso urbis loco,

BCC ¹⁵ pour inviter les passants qui vont droit leur chemin :

DRB ¹⁵ pour appeler ceux qui passent sur la route, qui vont droit leur chemin :

KJV ¹⁵ To call passengers who go right on their ways:

VULC ¹⁵ ut vocaret transeuntes per viam,
et pergentes itinere suo :

BCC ¹⁶ "Que celui qui est simple entre ici !" Elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

DRB ¹⁶ Qui est simple ? qu'il se retire ici. Et à celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

KJV ¹⁶ Whoso is simple, let him turn in hither: and as for him that wanteth understanding, she saith to him,

VULC ¹⁶ Qui est parvulus declinet ad me.
Et vecordi locuta est :

BCC ¹⁷ "Les eaux dérobées sont plus douces, et le pain du mystère est plus agréable !"

DRB ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain [mangé] en secret est agréable !

KJV ¹⁷ Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant.

VULC ¹⁷ Aquæ furtivæ dulciores sunt,
et panis absconditus suavior.

BCC ¹⁸ Et il ne sait pas qu'il y a là des ombres, et que ses invités sont déjà dans les profondeurs du schéol.

DRB ¹⁸ Et il ne sait pas que les trépassés sont là, [et] que ses conviés sont dans les profondeurs du shéol.

KJV ¹⁸ But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.

VULC ¹⁸ Et ignoravit quod ibi sint gigantes,
et in profundis inferni convivæ ejus.]

BCC ¹ Paraboles de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, et le fils insensé le chagrin de sa mère.

DRB ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé* est le chagrin de sa mère.

KJV ¹ The proverbs of Solomon. A wise son maketh a glad father: but a foolish son is the heaviness of his mother.

VULC ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

BCC ² Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.

DRB ² Les trésors de la méchanceté ne profitent de rien, mais la justice délivre de la mort.

KJV ² Treasures of wickedness profit nothing: but righteousness delivereth from death.

VULC ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.

BCC ³ Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse la convoitise du méchant.

DRB ³ L'Éternel ne laisse pas l'âme du juste avoir faim, mais il repousse l'avidité des méchants.

KJV ³ The LORD will not suffer the soul of the righteous to famish: but he casteth away the substance of the wicked.

VULC ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.

BCC ⁴ Il s'appauvrit celui qui travaille d'une main paresseuse, mais la main des diligents amasse des richesses.

DRB ⁴ Celui qui agit d'une main lâche devient pauvre, mais la main des diligents enrichit.

KJV ⁴ He becometh poor that dealeth with a slack hand: but the hand of the diligent maketh rich.

VULC ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.

BCC ⁵ Celui qui recueille pendant l'été est un fils prudent ; celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.

DRB ⁵ Celui qui amasse en été est un fils sage ; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.

KJV ⁵ He that gathereth in summer is a wise son: but he that sleepeth in harvest is a son that causeth shame.

VULC ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.

BCC ⁶ La bénédiction vient sur la tête du juste, mais l'injustice couvre la bouche des méchants.

DRB ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

KJV ⁶ Blessings are upon the head of the just: but violence covereth the mouth of the wicked.

VULC ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.

BCC ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

DRB ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

KJV ⁷ The memory of the just is blessed: but the name of the wicked shall rot.

VULC ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.

BCC ⁸ Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes, mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

DRB ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais l'insensé de lèvres tombe.

KJV ⁸ The wise in heart will receive commandments: but a prating fool shall fall.

VULC ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.

BCC ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en confiance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

DRB ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sûreté, mais celui qui pervertit ses voies sera connu.

KJV ⁹ He that walketh uprightly walketh surely: but he that perverteth his ways shall be known.

VULC ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.

BCC ¹⁰ Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin, et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

DRB ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil cause du chagrin, et l'insensé de lèvres tombe.

KJV ¹⁰ He that winketh with the eye causeth sorrow: but a prating fool shall fall.

VULC ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]

BCC ¹¹ La bouche du juste est une source de vie, mais l'injustice couvre la bouche du méchant.

DRB ¹¹ La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violence*.

KJV ¹¹ The mouth of a righteous man is a well of life: but violence covereth the mouth of the wicked.

VULC ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.

BCC ¹² La haine suscite des querelles, mais l'amour couvre toutes les fautes.

DRB ¹² La haine excite les querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions.

KJV ¹² Hatred stirreth up strifes: but love covereth all sins.

VULC ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.

BCC ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.

DRB ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

KJV ¹³ In the lips of him that hath understanding wisdom is found: but a rod is for the back of him that is void of understanding.

VULC ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.

BCC ¹⁴ Les sages tiennent la sagesse en réserve, mais la bouche de l'insensé est un malheur prochain.

DRB ¹⁴ Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du fou*.

KJV ¹⁴ Wise men lay up knowledge: but the mouth of the foolish is near destruction.

VULC ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.

BCC ¹⁵ La fortune est pour le riche sa place forte, le malheur des misérables, c'est leur pauvreté.

DRB ¹⁵ Les biens du riche sont sa ville forte ; la ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

KJV ¹⁵ The rich man's wealth is his strong city: the destruction of the poor is their poverty.

VULC ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.

BCC ¹⁶ L'oeuvre du juste est pour la vie, le gain du méchant est pour le péché.

DRB ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.

KJV ¹⁶ The labour of the righteous tendeth to life: the fruit of the wicked to sin.

VULC ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.

BCC ¹⁷ Celui qui prend garde à l'instruction prend le chemin de la vie ; mais celui qui oublie la réprimande s'égare.

DRB ¹⁷ Garder l'instruction*, [c'est] le sentier [qui mène] à la vie ; mais celui qui abandonne la répréhension s'égare.

KJV ¹⁷ He is in the way of life that keepeth instruction: but he that refuseth reproof erreth.

VULC ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.

BCC ¹⁸ Celui qui cache la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé.

DRB ¹⁸ Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.

KJV ¹⁸ He that hideth hatred with lying lips, and he that uttereth a slander, is a fool.

VULC ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.

BCC ¹⁹ L'abondance de paroles ne va pas sans péché, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

DRB ¹⁹ Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.

KJV ¹⁹ In the multitude of words there wanteth not sin: but he that refraineth his lips is wise.

VULC ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

BCC ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ; le coeur des méchants est de peu de prix.

DRB ²⁰ La langue du juste est de l'argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.

KJV ²⁰ The tongue of the just is as choice silver: the heart of the wicked is little worth.

VULC ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.

BCC ²¹ Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes, mais les insensés meurent par défaut d'intelligence.

DRB ²¹ Les lèvres du juste en repaissent plusieurs, mais les fous mourront faute de sens.

KJV ²¹ The lips of the righteous feed many: but fools die for want of wisdom.

VULC ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]

BCC ²² C'est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse, et la peine que l'on prend n'y ajoute rien.

DRB ²² La bénédiction de l'Éternel est ce qui enrichit, et il n'y ajoute aucune peine*.

KJV ²² The blessing of the LORD, it maketh rich, and he addeth no sorrow with it.

VULC ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.

BCC ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé ; il en est de même de la sagesse pour l'homme intelligent.

DRB ²³ C'est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l'homme intelligent.

KJV ²³ It is as sport to a fool to do mischief: but a man of understanding hath wisdom.

VULC ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.

BCC ²⁴ Ce que redoute le méchant lui arrive, et Dieu accorde au juste ce qu'il désire.

DRB ²⁴ Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l'accorde.

KJV ²⁴ The fear of the wicked, it shall come upon him: but the desire of the righteous shall be granted.

VULC ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.

BCC ²⁵ Comme passe le tourbillon, le méchant disparaît ; le juste est établi sur un fondement éternel.

DRB ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement pour toujours.

KJV ²⁵ As the whirlwind passeth, so is the wicked no more: but the righteous is an everlasting foundation.

VULC ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.

BCC ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

DRB ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.

KJV ²⁶ As vinegar to the teeth, and as smoke to the eyes, so is the sluggard to them that send him.

VULC ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.

BCC ²⁷ La crainte de Yahweh augmente les jours, mais les années des méchants sont abrégées.

DRB ²⁷ La crainte de l'Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront raccourcies.

KJV ²⁷ The fear of the LORD prolongeth days: but the years of the wicked shall be shortened.

VULC ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.

BCC ²⁸ L'attente des justes n'est que joie, mais l'espérance des méchants périra.

DRB ²⁸ L'attente des justes est une joie, mais l'espérance des méchants périra.

KJV ²⁸ The hope of the righteous shall be gladness: but the expectation of the wicked shall perish.

VULC ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.

BCC ²⁹ La voie de Yahweh est un rempart pour le juste, mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

DRB ²⁹ La voie de l'Éternel est la force pour l'homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

KJV ²⁹ The way of the LORD is strength to the upright: but destruction shall be to the workers of iniquity.

VULC ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.

BCC ³⁰ Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n'habiteront pas la terre.

DRB ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants n'habiteront pas le pays*.

KJV ³⁰ The righteous shall never be removed: but the wicked shall not inhabit the earth.

VULC ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.

BCC ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, et la langue perverse sera arrachée.

DRB ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera retranchée.

KJV ³¹ The mouth of the just bringeth forth wisdom: but the froward tongue shall be cut out.

VULC ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.

BCC ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.

DRB ³² Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n'est que perversité.

KJV ³² The lips of the righteous know what is acceptable: but the mouth of the wicked speaketh frowardness.

VULC ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]

BCC ¹ La balance fausse est en horreur à Yahweh, mais le poids juste lui est agréable.

DRB ¹ La fausse balance est en abomination à l'Éternel, mais le poids juste lui est agréable.

KJV ¹ A false balance is abomination to the LORD: but a just weight is his delight.

VULC ¹ [Statera dolosa abominatio est apud Dominum,
et pondus æquum voluntas ejus.

BCC ² Si l'orgueil vient, viendra aussi l'ignominie ; mais la sagesse est avec les humbles.

DRB ² [Quand] vient l'orgueil, la honte vient aussi ; mais la sagesse est avec les hommes modestes.

KJV ² When pride cometh, then cometh shame: but with the lowly is wisdom.

VULC ² Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia ;
ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.

BCC ³ L'innocence des hommes droits les dirige, mais les détours des perfides les ruinent.

DRB ³ L'intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit.

KJV ³ The integrity of the upright shall guide them: but the perverseness of transgressors shall destroy them.

VULC ³ Simplicitas justorum diriget eos,
et supplantatio perversorum vastabit illos.

BCC ⁴ Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien, mais la justice délivre de la mort.

DRB ⁴ Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort.

KJV ⁴ Riches profit not in the day of wrath: but righteousness delivereth from death.

VULC ⁴ Non proderunt divitiæ in die ultionis ;
justitia autem liberabit a morte.

BCC ⁵ La justice de l'homme intègre dirige ses voies, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

DRB ⁵ La justice de l'homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

KJV ⁵ The righteousness of the perfect shall direct his way: but the wicked shall fall by his own wickedness.

VULC ⁵ Justitia simplicis diriget viam ejus,
et in impietate sua corruet impius.

BCC ⁶ La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris par leur propre malice.

DRB ⁶ La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité.

KJV ⁶ The righteousness of the upright shall deliver them: but transgressors shall be taken in their own naughtiness.

VULC ⁶ Justitia rectorum liberabit eos,
et in insidiis suis capientur iniqui.

BCC ⁷ Quand meurt le méchant, son espoir périt, et l'attente du pervers est anéantie.

DRB ⁷ Quand l'homme méchant meurt, son espérance périt, et l'attente des iniques périt.

KJV ⁷ When a wicked man dieth, his expectation shall perish: and the hope of unjust men perisheth.

VULC ⁷ Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes,
et exspectatio sollicitorum peribit.

BCC ⁸ Le juste est délivré de l'angoisse, et le méchant y tombe à sa place.

DRB ⁸ Le juste est délivré de la détresse, et le méchant [y] entre à sa place.

KJV ⁸ The righteous is delivered out of trouble, and the wicked cometh in his stead.

VULC ⁸ Justus de angustia liberatus est,
et tradetur impius pro eo.]

BCC ⁹ Par sa bouche l'impie prépare la ruine de son prochain, mais les justes seront délivrés par la science.

DRB ⁹ Par sa bouche l'impie* perd son prochain ; mais les justes sont délivrés par la connaissance.

KJV ⁹ An hypocrite with his mouth destroyeth his neighbour: but through knowledge shall the just be delivered.

VULC ⁹ [Simulator ore decipit amicum suum ;
justi autem liberabuntur scientia.

BCC ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville se réjouit ; quand les méchants périssent, on pousse des cris de joie.

DRB ¹⁰ La ville se réjouit du bien-être des justes ; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie.

KJV ¹⁰ When it goeth well with the righteous, the city rejoiceth: and when the wicked perish, there is shouting.

VULC ¹⁰ In bonis justorum exsultabit civitas,
et in perditione impiorum erit laudatio.

BCC ¹¹ Par la bénédiction des hommes droits la ville prospère ; elle est renversée par la bouche des impies.

DRB ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.

KJV ¹¹ By the blessing of the upright the city is exalted: but it is overthrown by the mouth of the wicked.

VULC ¹¹ Benedictione justorum exaltabitur civitas,
et ore impiorum subvertetur.

BCC ¹² Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.

DRB ¹² Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.

KJV ¹² He that is void of wisdom despiseth his neighbour: but a man of understanding holdeth his peace.

VULC ¹² Qui despicit amicum suum indigens corde est ;
vir autem prudens tacebit.

BCC ¹³ Le médisant dévoile les secrets, mais l'homme au coeur fidèle tient la chose cachée.

DRB ¹³ Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose.

KJV ¹³ A talebearer revealeth secrets: but he that is of a faithful spirit concealeth the matter.

VULC ¹³ Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana ;
qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.

BCC ¹⁴ Quand la direction fait défaut, le peuple tombe ; le salut est le grand nombre des conseillers.

DRB ¹⁴ Quand il n'y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers.

KJV ¹⁴ Where no counsel is, the people fall: but in the multitude of counsellors there is safety.

VULC ¹⁴ Ubi non est gubernator, populus corruet ;
salus autem, ubi multa consilia.

BCC ¹⁵ Qui cautionne un inconnu s'en repent, mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.

DRB ¹⁵ On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent [dans la main] * est en sûreté.

KJV ¹⁵ He that is surety for a stranger shall smart for it: and he that hateth suretiship is sure.

VULC ¹⁵ Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ;
qui autem cavet laqueos securus erit.

BCC ¹⁶ La femme qui a de la grâce obtient la gloire, les hommes énergiques acquièrent la richesse.

DRB ¹⁶ Une femme gracieuse obtient l'honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse.

KJV ¹⁶ A gracious woman retaineth honour: and strong men retain riches.

VULC ¹⁶ Mulier gratiosa inveniet gloriam,
et robusti habebunt divitias.]

BCC ¹⁷ L'homme charitable fait du bien à son âme, mais l'homme cruel afflige sa propre chair.

DRB ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair.

KJV ¹⁷ The merciful man doeth good to his own soul: but he that is cruel troubleth his own flesh.

VULC ¹⁷ [Benefacit animæ suæ vir misericors ;
qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.

BCC ¹⁸ Le méchant fait un travail trompeur, mais celui qui sème la justice a une récompense assurée.

DRB ¹⁸ Le méchant fait une œuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire.

KJV ¹⁸ The wicked worketh a deceitful work: but to him that soweth righteousness shall be a sure reward.

VULC ¹⁸ Impius facit opus instabile,
seminanti autem justitiam merces fidelis.

BCC ¹⁹ La justice conduit à la vie, mais celui qui poursuit le mal va à la mort.

DRB ¹⁹ Comme la justice* [tend] à la vie, celui qui poursuit le mal [tend] à sa mort.

KJV ¹⁹ As righteousness tendeth to life: so he that pursueth evil pursueth it to his own death.

VULC ¹⁹ Clementia præparat vitam,
et sectatio malorum mortem.

BCC ²⁰ Les hommes au coeur pervers sont en abomination à Yahweh, mais ceux qui sont intègres en leur voie sont l'objet de ses complaisances.

DRB ²⁰ Ceux qui sont pervers de cœur sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.

KJV ²⁰ They that are of a froward heart are abomination to the LORD: but such as are upright in their way are his delight.

VULC ²⁰ Abominabile Domino cor pravum,
et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.

BCC ²¹ Non, le méchant ne restera pas impuni, mais la postérité des justes sera sauvée.

DRB ²¹ Certainement* l'inique ne sera point tenu pour innocent ; mais la semence des justes sera délivrée.

KJV ²¹ Though hand join in hand, the wicked shall not be unpunished: but the seed of the righteous shall be delivered.

VULC ²¹ Manus in manu non erit innocens malus ;
semen autem justorum salvabitur.

BCC ²² Un anneau d'or au nez d'un pourceau, telle est la femme belle et dépourvue de sens.

DRB ²² Une femme belle et dépourvue de sens*, c'est un anneau d'or au nez d'un pourceau.

KJV ²² As a jewel of gold in a swine's snout, so is a fair woman which is without discretion.

VULC ²² Circulus aureus in naribus suis,
mulier pulchra et fatua.

BCC ²³ Le désir des justes, c'est uniquement le bien : l'attente des méchants, c'est la fureur.

DRB ²³ Le désir des justes n'est que le bien ; l'attente des méchants, c'est la fureur.

KJV ²³ The desire of the righteous is only good: but the expectation of the wicked is wrath.

VULC ²³ Desiderium justorum omne bonum est ;
præstolatio impiorum furor.

BCC ²⁴ Celui-ci donne libéralement et s'enrichit ; Cet autre épargne outre mesure et s'appauvrit.

DRB ²⁴ Tel disperse, et augmente encore ; et tel retient plus qu'il ne faut, mais n'en a que disette.

KJV ²⁴ There is that scattereth, and yet increaseth; and there is that withholdeth more than is meet, but it tendeth to poverty.

VULC ²⁴ Alii dividunt propria, et ditiores fiunt ;
alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.

BCC ²⁵ L'âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

DRB ²⁵ L'âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

KJV ²⁵ The liberal soul shall be made fat: and he that watereth shall be watered also himself.

VULC ²⁵ Anima quæ benedicit impinguabitur,
et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.

BCC ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

DRB ²⁶ Celui qui retient le blé, le peuple le maudit ; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend.

KJV ²⁶ He that withholdeth corn, the people shall curse him: but blessing shall be upon the head of him that selleth it.

VULC ²⁶ Qui abscondit frumenta maledicetur in populis ;
benedictio autem super caput vendentium.

BCC ²⁷ Celui qui recherche le bien trouve la faveur, mais celui qui cherche le mal, le mal l'atteindra.

DRB ²⁷ Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche.

KJV ²⁷ He that diligently seeketh good procureth favour: but he that seeketh mischief, it shall come unto him.

VULC ²⁷ Bene consurgit diluculo qui quærit bona ;
qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.

BCC ²⁸ Celui qui se confie dans sa richesse tombera, mais les justes germeront comme le feuillage.

DRB ²⁸ Celui-là tombe qui se confie en ses richesses ; mais les justes verdissent comme la feuille.

KJV ²⁸ He that trusteth in his riches shall fall; but the righteous shall flourish as a branch.

VULC ²⁸ Qui confidit in divitiis suis corruet :
justi autem quasi virens folium germinabunt.

BCC ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.

DRB ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de cœur.

KJV ²⁹ He that troubleth his own house shall inherit the wind: and the fool shall be servant to the wise of heart.

VULC ²⁹ Qui conturbat domum suam possidebit ventos,
et qui stultus est serviet sapienti.

BCC ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et qui fait la conquête des âmes est sage.

DRB ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes*.

KJV ³⁰ The fruit of the righteous is a tree of life; and he that winneth souls is wise.

VULC ³⁰ Fructus justi lignum vitæ,
et qui suscipit animas sapiens est.

BCC ³¹ Si le juste reçoit sur la terre une rétribution de peines, combien plus le méchant et le pécheur !

DRB ³¹ Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur !

KJV ³¹ Behold, the righteous shall be recompensed in the earth: much more the wicked and the sinner.

VULC ³¹ Si justus in terra recipit,
quanto magis impius et peccator !]

BCC ¹ Celui qui aime l'instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé.

DRB ¹ Qui aime l'instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.

KJV ¹ Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.

VULC ¹ [Qui diligit disciplinam diligit scientiam ;
qui autem odit increpationes insipiens est.