LSG ¹ Mon fils, retiens mes paroles, Et garde avec toi mes préceptes.

NEG ¹ Mon fils, retiens mes paroles,
Et garde avec toi mes préceptes.

S21 ¹ Mon fils, retiens mes paroles
et garde mes commandements avec toi!

VULC ¹ [Fili mi, custodi sermones meos,
et præcepta mea reconde tibi.
Fili,

LSG ² Observe mes préceptes, et tu vivras ; Garde mes enseignements comme la prunelle de tes yeux.

NEG ² Observe mes préceptes, et tu vivras;
Garde mes enseignements comme la prunelle de tes yeux.

S21 ² Retiens mes commandements et tu vivras.
Garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux!

VULC ² serva mandata mea, et vives ;
et legem meam quasi pupillam oculi tui :

LSG ³ Lie-les sur tes doigts, Écris-les sur la table de ton coeur.

NEG ³ Lie-les sur tes doigts,
Ecris-les sur la table de ton cœur.

S21 ³ Attache-les sur tes doigts,
écris-les sur la table de ton cœur!

VULC ³ liga eam in digitis tuis,
scribe illam in tabulis cordis tui.

LSG ⁴ Dis à la sagesse: Tu es ma soeur ! Et appelle l'intelligence ton amie,

NEG ⁴ Dis à la sagesse: Tu es ma sœur!
Et appelle l'intelligence ton amie,

S21 ⁴ Dis à la sagesse: «Tu es ma sœur»
et appelle l'intelligence ton amie

VULC ⁴ Dic sapientiæ : Soror mea es,
et prudentiam voca amicam tuam :

LSG ⁵ Pour qu'elles te préservent de la femme étrangère, De l'étrangère qui emploie des paroles doucereuses.

NEG ⁵ Pour qu'elles te préservent de la femme étrangère,
De l'étrangère qui emploie des paroles doucereuses.

S21 ⁵ pour qu'elles te préservent de la femme étrangère,
de l'inconnue au discours flatteur.

VULC ⁵ ut custodiant te a muliere extranea,
et ab aliena quæ verba sua dulcia facit.

LSG ⁶ J'étais à la fenêtre de ma maison, Et je regardais à travers mon treillis.

NEG ⁶ J'étais à la fenêtre de ma maison,
Et je regardais à travers mon treillis.

S21 ⁶ Alors que j'étais à la fenêtre de ma maison
et que je regardais à travers mon treillis,

VULC ⁶ De fenestra enim domus meæ
per cancellos prospexi,

LSG ⁷ J'aperçus parmi les stupides, Je remarquai parmi les jeunes gens un garçon dépourvu de sens.

NEG ⁷ J'aperçus parmi les stupides,
Je remarquai parmi les jeunes gens un garçon dépourvu de sens.

S21 ⁷ j'ai vu parmi ceux qui manquent d'expérience,
j'ai remarqué parmi les jeunes gens, un garçon dépourvu de bon sens.

VULC ⁷ et video parvulos ;
considero vecordem juvenem,

LSG ⁸ Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces étrangères, Et il se dirigeait lentement du côté de sa demeure:

NEG ⁸ Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces étrangères,
Et il se dirigeait lentement du côté de sa demeure:

S21 ⁸ Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces femmes,
et il prenait le chemin de sa maison;

VULC ⁸ qui transit per plateam juxta angulum
et prope viam domus illius graditur :

LSG ⁹ C'était au crépuscule, pendant la soirée, Au milieu de la nuit et de l'obscurité.

NEG ⁹ C'était au crépuscule, pendant la soirée,
Au milieu de la nuit et de l'obscurité.

S21 ⁹ c'était au crépuscule, en fin de journée,
au moment où viennent la nuit et l'obscurité.

VULC ⁹ in obscuro, advesperascente die,
in noctis tenebris et caligine.

LSG ¹⁰ Et voici, il fut abordé par une femme Ayant la mise d'une prostituée et la ruse dans le coeur.

NEG ¹⁰ Et voici, il fut abordé par une femme
Ayant la mise d'une prostituée et la ruse dans le cœur.

S21 ¹⁰ La femme est venue à sa rencontre,
habillée comme une prostituée, la ruse dans le cœur.

VULC ¹⁰ Et ecce occurrit illi mulier ornatu meretricio,
præparata ad capiendas animas :
garrula et vaga,

LSG ¹¹ Elle était bruyante et rétive ; Ses pieds ne restaient point dans sa maison ;

NEG ¹¹ Elle était bruyante et sans retenue;
Ses pieds ne restaient point dans sa maison;

S21 ¹¹ Elle était bruyante et sans pudeur.
Ses pieds ne tenaient pas en place chez elle:

VULC ¹¹ quietis impatiens,
nec valens in domo consistere pedibus suis ;

LSG ¹² Tantôt dans la rue, tantôt sur les places, Et près de tous les angles, elle était aux aguets.

NEG ¹² Tantôt dans la rue, tantôt sur les places,
Et près de tous les angles, elle était aux aguets.

S21 ¹² tantôt dans la rue, tantôt sur les places,
à tous les carrefours elle était aux aguets.

VULC ¹² nunc foris, nunc in plateis,
nunc juxta angulos insidians.

LSG ¹³ Elle le saisit et l'embrassa, Et d'un air effronté lui dit:

NEG ¹³ Elle le saisit et l'embrassa,
Et d'un air effronté lui dit:

S21 ¹³ Elle l'a agrippé et embrassé
et, d'un air effronté, lui a dit:

VULC ¹³ Apprehensumque deosculatur juvenem,
et procaci vultu blanditur, dicens :

LSG ¹⁴ Je devais un sacrifice d'actions de grâces, Aujourd'hui j'ai accompli mes voeux.

NEG ¹⁴ Je devais un sacrifice d'actions de grâces,
Aujourd'hui j'ai accompli mes vœux.

S21 ¹⁴ «Je devais un sacrifice de communion,
aujourd'hui j'ai accompli mes vœux.

VULC ¹⁴ Victimas pro salute vovi ;
hodie reddidi vota mea :

LSG ¹⁵ C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi Pour te chercher, et je t'ai trouvé.

NEG ¹⁵ C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi
Pour te chercher, et je t'ai trouvé.

S21 ¹⁵ Voilà pourquoi je suis sortie à ta rencontre
pour te chercher, et je t'ai trouvé.

VULC ¹⁵ idcirco egressa sum in occursum tuum,
desiderans te videre, et reperi.

LSG ¹⁶ J'ai orné mon lit de couvertures, De tapis de fil d'Égypte ;

NEG ¹⁶ J'ai orné mon lit de couvertures,
De tapis de fil d'Egypte;

S21 ¹⁶ J'ai orné mon divan de couvertures,
de tissus en lin d'Egypte.

VULC ¹⁶ Intexui funibus lectulum meum ;
stravi tapetibus pictis ex Ægypto :

LSG ¹⁷ J'ai parfumé ma couche De myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

NEG ¹⁷ J'ai parfumé ma couche
De myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

S21 ¹⁷ J'ai parfumé mon lit
de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

VULC ¹⁷ aspersi cubile meum myrrha,
et aloë, et cinnamomo.

LSG ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin, Livrons-nous joyeusement à la volupté.

NEG ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin,
Livrons-nous joyeusement à la volupté.

S21 ¹⁸ Viens, enivrons-nous d'amour jusqu'au matin,
livrons-nous aux jouissances de la passion!

VULC ¹⁸ Veni, inebriemur uberibus,
et fruamur cupitis amplexibus donec illucescat dies.

LSG ¹⁹ Car mon mari n'est pas à la maison, Il est parti pour un voyage lointain ;

NEG ¹⁹ Car mon mari n'est pas à la maison,
Il est parti pour un voyage lointain;

S21 ¹⁹ En effet, mon mari n'est pas à la maison,
il est parti pour un voyage lointain;

VULC ¹⁹ Non est enim vir in domo sua :
abiit via longissima :

LSG ²⁰ Il a pris avec lui le sac de l'argent, Il ne reviendra à la maison qu'à la nouvelle lune.

NEG ²⁰ Il a pris avec lui le sac de l'argent,
Il ne reviendra à la maison qu'à la nouvelle lune.

S21 ²⁰ il a pris la bourse avec lui,
il ne reviendra à la maison qu'à la pleine lune.»

VULC ²⁰ sacculum pecuniæ secum tulit ;
in die plenæ lunæ reversurus est in domum suam.

LSG ²¹ Elle le séduisit à force de paroles, Elle l'entraîna par ses lèvres doucereuses.

NEG ²¹ Elle le séduisit à force de paroles,
Elle l'entraîna par ses lèvres doucereuses.

S21 ²¹ Elle l'a attiré à force de persuasion,
elle l'a séduit par la flatterie de ses lèvres.

VULC ²¹ Irretivit eum multis sermonibus,
et blanditiis labiorum protraxit illum.

LSG ²² Il se mit tout à coup à la suivre, Comme le boeuf qui va à la boucherie, Comme un fou qu'on lie pour le châtier,

NEG ²² Il se mit tout à coup à la suivre,
Comme le bœuf qui va à la boucherie,
Comme un fou qu'on lie pour le châtier,

S21 ²² Il s'est tout à coup mis à la suivre,
pareil au bœuf qui va à la boucherie,
au fou qu'on attache pour le corriger,

VULC ²² Statim eam sequitur quasi bos ductus ad victimam,
et quasi agnus lasciviens,
et ignorans quod ad vincula stultus trahatur :

LSG ²³ Jusqu'à ce qu'une flèche lui perce le foie, Comme l'oiseau qui se précipite dans le filet, Sans savoir que c'est au prix de sa vie.

NEG ²³ Jusqu'à ce qu'une flèche lui perce le foie,
Comme l'oiseau qui se précipite dans le filet,
Sans savoir que c'est au prix de sa vie.

S21 ²³ jusqu'à ce qu'une flèche lui transperce le foie.
Il était pareil à l'oiseau qui se précipite dans un piège
sans savoir que c'est au prix de sa vie.

VULC ²³ donec transfigat sagitta jecur ejus,
velut si avis festinet ad laqueum,
et nescit quod de periculo animæ illius agitur.

LSG ²⁴ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

NEG ²⁴ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi,
Et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

S21 ²⁴ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi
et soyez attentifs aux paroles de ma bouche!

VULC ²⁴ Nunc ergo, fili mi, audi me,
et attende verbis oris mei.

LSG ²⁵ Que ton coeur ne se détourne pas vers les voies d'une telle femme, Ne t'égare pas dans ses sentiers.

NEG ²⁵ Que ton cœur ne se détourne pas vers les voies d'une telle femme,
Ne t'égare pas dans ses sentiers.

S21 ²⁵ Que ton cœur ne se tourne pas vers les voies d'une telle femme!
Ne t'égare pas dans ses sentiers!

VULC ²⁵ Ne abstrahatur in viis illius mens tua,
neque decipiaris semitis ejus ;

LSG ²⁶ Car elle a fait tomber beaucoup de victimes, Et ils sont nombreux, tous ceux qu'elle a tués.

NEG ²⁶ Car elle a fait tomber beaucoup de victimes,
Et ils sont nombreux, tous ceux qu'elle a tués.

S21 ²⁶ En effet, elle a fait beaucoup de victimes.
Ils sont nombreux, tous ceux qu'elle a détruits.

VULC ²⁶ multos enim vulneratos dejecit,
et fortissimi quique interfecti sunt ab ea.

LSG ²⁷ Sa maison, c'est le chemin du séjour des morts ; Il descend vers les demeures de la mort.

NEG ²⁷ Sa maison, c'est le chemin du séjour des morts;
Il descend vers les demeures de la mort.

S21 ²⁷ Sa maison, c'est le chemin du séjour des morts
qui descend vers les chambres de la mort.

VULC ²⁷ Viæ inferi domus ejus,
penetrantes in interiora mortis.]

LSG ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas ? L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix ?

NEG ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas?
L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix?

S21 ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas?
L'intelligence ne parle-t-elle pas tout haut?

VULC ¹ [Numquid non sapientia clamitat,
et prudentia dat vocem suam ?

LSG ² C'est au sommet des hauteurs près de la route, C'est à la croisée des chemins qu'elle se place ;

NEG ² C'est au sommet des hauteurs près de la route,
C'est à la croisée des chemins qu'elle se place;

S21 ² C'est au sommet des hauteurs dominant la route,
c'est à la croisée des chemins qu'elle se place.

VULC ² In summis excelsisque verticibus supra viam,
in mediis semitis stans,

LSG ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville, A l'intérieur des portes, elle fait entendre ses cris:

NEG ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville,
A l'intérieur des portes, elle fait entendre ses cris:

S21 ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville,
à l'intérieur des portes, elle crie:

VULC ³ juxta portas civitatis,
in ipsis foribus loquitur, dicens :

LSG ⁴ Hommes, c'est à vous que je crie, Et ma voix s'adresse aux fils de l'homme.

NEG ⁴ Hommes, c'est à vous que je crie,
Et ma voix s'adresse aux fils de l'homme.

S21 ⁴ «Hommes, c'est vous que j'appelle,
et ma voix s'adresse aux êtres humains.

VULC ⁴ O viri, ad vos clamito,
et vox mea ad filios hominum.

LSG ⁵ Stupides, apprenez le discernement ; Insensés, apprenez l'intelligence.

NEG ⁵ Stupides, apprenez le discernement;
Insensés, apprenez l'intelligence.

S21 ⁵ Vous qui manquez d'expérience, apprenez le discernement!
Vous qui êtes stupides, apprenez le bon sens!

VULC ⁵ Intelligite, parvuli, astutiam,
et insipientes, animadvertite.

LSG ⁶ Écoutez, car j'ai de grandes choses à dire, Et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit.

NEG ⁶ Ecoutez, car j'ai de grandes choses à dire,
Et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit.

S21 ⁶ Ecoutez, car ce que je dis est capital
et j'ouvre mes lèvres avec droiture.

VULC ⁶ Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum,
et aperientur labia mea ut recta prædicent.

LSG ⁷ Car ma bouche proclame la vérité, Et mes lèvres ont en horreur le mensonge ;

NEG ⁷ Car ma bouche proclame la vérité,
Et mes lèvres ont en horreur le mensonge;

S21 ⁷ Oui, c'est la vérité que ma bouche proclame
et mes lèvres ont horreur de la méchanceté.

VULC ⁷ Veritatem meditabitur guttur meum,
et labia mea detestabuntur impium.

LSG ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes, Elles n'ont rien de faux ni de détourné ;

NEG ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes,
Elles n'ont rien de faux ni de détourné;

S21 ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes,
elles ne contiennent rien qui soit faux ou perverti.

VULC ⁸ Justi sunt omnes sermones mei :
non est in eis pravum quid, neque perversum ;

LSG ⁹ Toutes sont claires pour celui qui est intelligent, Et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

NEG ⁹ Toutes sont claires pour celui qui est intelligent,
Et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

S21 ⁹ Toutes sont exactes pour celui qui est intelligent,
et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

VULC ⁹ recti sunt intelligentibus,
et æqui invenientibus scientiam.

LSG ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent, Et la science à l'or le plus précieux ;

NEG ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent,
Et la science à l'or le plus précieux;

S21 ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent,
et la connaissance à l'or le plus précieux!

VULC ¹⁰ Accipite disciplinam meam, et non pecuniam ;
doctrinam magis quam aurum eligite :

LSG ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.

NEG ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que les perles,
Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.

S21 ¹¹ En effet, la sagesse vaut mieux que les perles,
elle a plus de valeur que tout ce qu'on pourrait désirer.

VULC ¹¹ melior est enim sapientia cunctis pretiosissimis,
et omne desiderabile ei non potest comparari.]

LSG ¹² Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion.

NEG ¹² Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement,
Et je possède la science de la réflexion.

S21 ¹² »Moi, la sagesse, j'habite le discernement
et je possède l'art de la réflexion.

VULC ¹² [Ego sapientia, habito in consilio,
et eruditis intersum cogitationibus.

LSG ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est la haine du mal ; L'arrogance et l'orgueil, la voie du mal, Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

NEG ¹³ La crainte de l'Eternel, c'est la haine du mal;
L'arrogance et l'orgueil, la voie du mal,
Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

S21 ¹³ Craindre l'Eternel, c'est détester le mal.
L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal
et la bouche perverse, voilà ce que je déteste.

VULC ¹³ Timor Domini odit malum :
arrogantiam, et superbiam,
et viam pravam, et os bilingue, detestor.

LSG ¹⁴ Le conseil et le succès m'appartiennent ; Je suis l'intelligence, la force est à moi.

NEG ¹⁴ Le conseil et le succès m'appartiennent;
Je suis l'intelligence, la force est à moi.

S21 ¹⁴ »C'est à moi qu'appartiennent le conseil et le succès.
Je suis l'intelligence, la puissance m'appartient.

VULC ¹⁴ Meum est consilium et æquitas ;
mea est prudentia, mea est fortitudo.

LSG ¹⁵ Par moi les rois règnent, Et les princes ordonnent ce qui est juste ;

NEG ¹⁵ Par moi les rois règnent,
Et les princes ordonnent ce qui est juste;

S21 ¹⁵ Par moi les rois règnent
et les dirigeants ordonnent ce qui est juste,

VULC ¹⁵ Per me reges regnant,
et legum conditores justa decernunt ;

LSG ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs, Les grands, tous les juges de la terre.

NEG ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs,
Les grands, tous les juges de la terre.

S21 ¹⁶ par moi gouvernent les chefs,
les grands, tous les juges de la terre.

VULC ¹⁶ per me principes imperant,
et potentes decernunt justitiam.

LSG ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment, Et ceux qui me cherchent me trouvent.

NEG ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment,
Et ceux qui me cherchent me trouvent.

S21 ¹⁷ »J'aime ceux qui m'aiment,
et ceux qui me cherchent me trouvent.

VULC ¹⁷ Ego diligentes me diligo,
et qui mane vigilant ad me, invenient me.

LSG ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire, Les biens durables et la justice.

NEG ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire,
Les biens durables et la justice.

S21 ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire,
les valeurs élevées et la justice.

VULC ¹⁸ Mecum sunt divitiæ et gloria,
opes superbæ et justitia.

LSG ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur, Et mon produit est préférable à l'argent.

NEG ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur,
Et mon produit est préférable à l'argent.

S21 ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur,
et le profit qu'on tire de moi est préférable à l'argent.

VULC ¹⁹ Melior est enim fructus meus auro et lapide pretioso,
et genimina mea argento electo.

LSG ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, Au milieu des sentiers de la droiture,

NEG ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice,
Au milieu des sentiers de la droiture,

S21 ²⁰ Je marche sur le chemin de la justice,
au milieu des sentiers du droit,

VULC ²⁰ In viis justitiæ ambulo,
in medio semitarum judicii :

LSG ²¹ Pour donner des biens à ceux qui m'aiment, Et pour remplir leurs trésors.

NEG ²¹ Pour donner des biens à ceux qui m'aiment,
Et pour remplir leurs trésors.

S21 ²¹ pour donner des biens en héritage à ceux qui m'aiment
et pour remplir leurs trésors.

VULC ²¹ ut ditem diligentes me,
et thesauros eorum repleam.]

LSG ²² L'Éternel m'a créée la première de ses oeuvres, Avant ses oeuvres les plus anciennes.

NEG ²² L'Eternel m'a acquise au commencement de ses voies,
Avant ses œuvres les plus anciennes.

S21 ²² »L'Eternel me possédait au commencement de son activité,
avant ses œuvres les plus anciennes.

VULC ²² [Dominus possedit me in initio viarum suarum
antequam quidquam faceret a principio.

LSG ²³ J'ai été établie depuis l'éternité, Dès le commencement, avant l'origine de la terre.

NEG ²³ J'ai été établie depuis l'éternité,
Dès le commencement, avant l'origine de la terre.

S21 ²³ J'ai été établie depuis l'éternité,
dès le début, avant même que la terre existe.

VULC ²³ Ab æterno ordinata sum,
et ex antiquis antequam terra fieret.

LSG ²⁴ Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes, Point de sources chargées d'eaux ;

NEG ²⁴ Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes,
Point de sources chargées d'eaux;

S21 ²⁴ »J'ai été mise au monde quand il n'y avait pas de mer,
pas de source chargée d'eau.

VULC ²⁴ Nondum erant abyssi, et ego jam concepta eram :
necdum fontes aquarum eruperant,

LSG ²⁵ Avant que les montagnes soient affermies, Avant que les collines existent, je fus enfantée ;

NEG ²⁵ Avant que les montagnes soient affermies,
Avant que les collines existent, je fus enfantée;

S21 ²⁵ Avant que les montagnes ne soient formées,
avant que les collines n'existent, j'ai été mise au monde.

VULC ²⁵ necdum montes gravi mole constiterant :
ante colles ego parturiebar.

LSG ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, Ni le premier atome de la poussière du monde.

NEG ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes,
Ni le premier atome de la poussière du monde.

S21 ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes,
ni le premier grain de poussière du monde.

VULC ²⁶ Adhuc terram non fecerat, et flumina,
et cardines orbis terræ.

LSG ²⁷ Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là ; Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme,

NEG ²⁷ Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là;
Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme,

S21 ²⁷ »Lorsqu'il a disposé le ciel, j'étais là;
lorsqu'il a tracé un cercle à la surface de l'abîme,

VULC ²⁷ Quando præparabat cælos, aderam ;
quando certa lege et gyro vallabat abyssos ;

LSG ²⁸ Lorsqu'il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l'abîme jaillirent avec force,

NEG ²⁸ Lorsqu'il fixa les nuages en haut,
Et que les sources de l'abîme jaillirent avec force,

S21 ²⁸ lorsqu'il a placé les nuages en haut
et que les sources de l'abîme ont jailli avec force,

VULC ²⁸ quando æthera firmabat sursum,
et librabat fontes aquarum ;

LSG ²⁹ Lorsqu'il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords, Lorsqu'il posa les fondements de la terre,

NEG ²⁹ Lorsqu'il donna une limite à la mer,
Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords,
Lorsqu'il posa les fondements de la terre,

S21 ²⁹ lorsqu'il a fixé une limite à la mer
pour que l'eau n'en franchisse pas les bords,
lorsqu'il a tracé les fondations de la terre,

VULC ²⁹ quando circumdabat mari terminum suum,
et legem ponebat aquis, ne transirent fines suos ;
quando appendebat fundamenta terræ :

LSG ³⁰ J'étais à l'oeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence,

NEG ³⁰ J'étais à l'œuvre auprès de lui,
Et je faisais tous les jours ses délices,
Jouant sans cesse en sa présence,

S21 ³⁰ j'étais à l'œuvre à ses côtés.
Je faisais tous les jours son plaisir,
jouant constamment devant lui,

VULC ³⁰ cum eo eram, cuncta componens.
Et delectabar per singulos dies,
ludens coram eo omni tempore,

LSG ³¹ Jouant sur le globe de sa terre, Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme.

NEG ³¹ Jouant sur le globe de sa terre,
Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme.

S21 ³¹ jouant dans le monde, sur sa terre,
et trouvant mon plaisir parmi les hommes.

VULC ³¹ ludens in orbe terrarum ;
et deliciæ meæ esse cum filiis hominum.

LSG ³² Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et heureux ceux qui observent mes voies !

NEG ³² Et maintenant, mes fils, écoutez-moi,
Et heureux ceux qui observent mes voies!

S21 ³² »Et maintenant, mes fils, écoutez-moi!
Heureux ceux qui persévèrent dans mes voies!

VULC ³² Nunc ergo, filii, audite me :
beati qui custodiunt vias meas.

LSG ³³ Écoutez l'instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas.

NEG ³³ Ecoutez l'instruction, pour devenir sages,
Ne la rejetez pas.

S21 ³³ Ecoutez l'instruction pour devenir sages,
ne la négligez pas!

VULC ³³ Audite disciplinam, et estote sapientes,
et nolite abjicere eam.

LSG ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute, Qui veille chaque jour à mes portes, Et qui en garde les poteaux !

NEG ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
Qui veille chaque jour à mes portes,
Et qui en garde les poteaux!

S21 ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
qui veille chaque jour sur mes portes
et qui garde l'entrée de ma maison!

VULC ³⁴ Beatus homo qui audit me,
et qui vigilat ad fores meas quotidie,
et observat ad postes ostii mei.

LSG ³⁵ Car celui qui me trouve a trouvé la vie, Et il obtient la faveur de l'Éternel.

NEG ³⁵ Car celui qui me trouve a trouvé la vie,
Et il obtient la faveur de l'Eternel.

S21 ³⁵ »En effet, celui qui me trouve a trouvé la vie,
il a obtenu la faveur de l'Eternel.

VULC ³⁵ Qui me invenerit, inveniet vitam,
et hauriet salutem a Domino.

LSG ³⁶ Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme ; Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

NEG ³⁶ Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme;
Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

S21 ³⁶ En revanche, celui qui pèche contre moi se fait du tort à lui-même.
Tous ceux qui me détestent aiment la mort.»

VULC ³⁶ Qui autem in me peccaverit, lædet animam suam ;
omnes qui me oderunt diligunt mortem.]

LSG ¹ La sagesse a bâti sa maison, Elle a taillé ses sept colonnes.

NEG ¹ La sagesse a bâti sa maison,
Elle a taillé ses sept colonnes.

S21 ¹ La sagesse a construit sa maison,
elle a taillé ses sept colonnes.

VULC ¹ [Sapientia ædificavit sibi domum :
excidit columnas septem.

LSG ² Elle a égorgé ses victimes, mêlé son vin, Et dressé sa table.

NEG ² Elle a égorgé ses victimes, mêlé son vin,
Et dressé sa table.

S21 ² Elle a abattu son bétail, mélangé son vin
et dressé sa table.

VULC ² Immolavit victimas suas, miscuit vinum,
et proposuit mensam suam.

LSG ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie Sur le sommet des hauteurs de la ville:

NEG ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie
Sur le sommet des hauteurs de la ville:

S21 ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie
sur le sommet des hauteurs de la ville:

VULC ³ Misit ancillas suas ut vocarent
ad arcem et ad mœnia civitatis.

LSG ⁴ Que celui qui est stupide entre ici ! Elle dit à ceux qui sont dépourvus de sens:

NEG ⁴ Que celui qui est stupide entre ici!
Elle dit à ceux qui sont dépourvus de sens:

S21 ⁴ «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»
Elle dit à ceux qui sont dépourvus de bon sens:

VULC ⁴ Si quis est parvulus, veniat ad me.
Et insipientibus locuta est :

LSG ⁵ Venez, mangez de mon pain, Et buvez du vin que j'ai mêlé ;

NEG ⁵ Venez, mangez de mon pain,
Et buvez du vin que j'ai mêlé;

S21 ⁵ «Venez manger de mon pain
et boire du vin que j'ai mélangé!

VULC ⁵ Venite, comedite panem meum,
et bibite vinum quod miscui vobis.

LSG ⁶ Quittez la stupidité, et vous vivrez, Et marchez dans la voie de l'intelligence !

NEG ⁶ Quittez la stupidité, et vous vivrez,
Et marchez dans la voie de l'intelligence!

S21 ⁶ Abandonnez la naïveté et vous vivrez,
avancez sur la voie de l'intelligence!

VULC ⁶ Relinquite infantiam, et vivite,
et ambulate per vias prudentiæ.]

LSG ⁷ Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain, Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage.

NEG ⁷ Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain,
Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage.

S21 ⁷ »Celui qui instruit le moqueur récolte le mépris,
et celui qui reprend le méchant s'attire ses insultes.

VULC ⁷ [Qui erudit derisorem, ipse injuriam sibi facit,
et qui arguit impium, sibi maculam generat.

LSG ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse ; Reprends le sage, et il t'aimera.

NEG ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse;
Reprends le sage, et il t'aimera.

S21 ⁸ Ne reprends pas le moqueur si tu ne veux pas qu'il te déteste,
mais reprends le sage et il t'aimera.

VULC ⁸ Noli arguere derisorem, ne oderit te :
argue sapientem, et diliget te.

LSG ⁹ Donne au sage, et il deviendra plus sage ; Instruis le juste, et il augmentera son savoir.

NEG ⁹ Donne au sage, et il deviendra plus sage;
Instruis le juste, et il augmentera son savoir.

S21 ⁹ Donne au sage et il deviendra encore plus sage,
enseigne le juste et il augmentera son savoir.

VULC ⁹ Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia ;
doce justum, et festinabit accipere.

LSG ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel ; Et la science des saints, c'est l'intelligence.

NEG ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel;
Et la science des saints, c'est l'intelligence.

S21 ¹⁰ »Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel.
La connaissance du Dieu saint, voilà en quoi consiste l'intelligence.

VULC ¹⁰ Principium sapientiæ timor Domini,
et scientia sanctorum prudentia.

LSG ¹¹ C'est par moi que tes jours se multiplieront, Et que les années de ta vie augmenteront.

NEG ¹¹ C'est par moi que tes jours se multiplieront,
Et que les années de ta vie augmenteront.

S21 ¹¹ Oui, c'est grâce à moi que tes jours se multiplieront
et que les années de ta vie augmenteront.

VULC ¹¹ Per me enim multiplicabuntur dies tui,
et addentur tibi anni vitæ.

LSG ¹² Si tu es sage, tu es sage pour toi ; Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

NEG ¹² Si tu es sage, tu es sage pour toi;
Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

S21 ¹² Si tu es sage, tu l'es pour toi;
si tu es moqueur, tu en supporteras les conséquences tout seul.»

VULC ¹² Si sapiens fueris, tibimetipsi eris ;
si autem illusor, solus portabis malum.]

LSG ¹³ La folie est une femme bruyante, Stupide et ne sachant rien.

NEG ¹³ La folie est une femme bruyante,
Stupide et ne sachant rien.

S21 ¹³ La folie est une femme bruyante,
naïve, qui ne sait rien.

VULC ¹³ [Mulier stulta et clamosa,
plenaque illecebris, et nihil omnino sciens,

LSG ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison, Sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

NEG ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison,
Sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

S21 ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison,
sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

VULC ¹⁴ sedit in foribus domus suæ,
super sellam in excelso urbis loco,

LSG ¹⁵ Pour crier aux passants, Qui vont droit leur chemin:

NEG ¹⁵ Pour crier aux passants,
Qui vont droit leur chemin:

S21 ¹⁵ pour interpeller les passants
qui vont droit leur chemin:

VULC ¹⁵ ut vocaret transeuntes per viam,
et pergentes itinere suo :

LSG ¹⁶ Que celui qui est stupide entre ici ! Elle dit à celui qui est dépourvu de sens:

NEG ¹⁶ Que celui qui est stupide entre ici!
Elle dit à celui qui est dépourvu de sens:

S21 ¹⁶ «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»
Elle dit à celui qui est dépourvu de bon sens:

VULC ¹⁶ Qui est parvulus declinet ad me.
Et vecordi locuta est :

LSG ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, Et le pain du mystère est agréable !

NEG ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces,
Et le pain du mystère est agréable!

S21 ¹⁷ «L'eau volée est douce
et le pain mangé en cachette est agréable.»

VULC ¹⁷ Aquæ furtivæ dulciores sunt,
et panis absconditus suavior.

LSG ¹⁸ Et il ne sait pas que là sont les morts, Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.

NEG ¹⁸ Et il ne sait pas que là sont les morts,
Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.

S21 ¹⁸ Et il ne sait pas que là se trouvent les défunts,
que ceux qu'elle a invités sont dans les vallées du séjour des morts.

VULC ¹⁸ Et ignoravit quod ibi sint gigantes,
et in profundis inferni convivæ ejus.]

LSG ¹ Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d'un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.

NEG ¹ Proverbes de Salomon.Un fils sage fait la joie d'un père,Et un fils insensé le chagrin de sa mère.

S21 ¹ Proverbes de Salomon.
Un fils sage fait la joie d'un père,
et un fils stupide le chagrin de sa mère.

VULC ¹ [Filius sapiens lætificat patrem,
filius vero stultus mœstitia est matris suæ.

LSG ² Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.

NEG ² Les trésors de la méchanceté ne profitent pas,
Mais la justice délivre de la mort.

S21 ² Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit,
mais la justice délivre de la mort.

VULC ² Nil proderunt thesauri impietatis,
justitia vero liberabit a morte.

LSG ³ L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l'avidité des méchants.

NEG ³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
Mais il repousse l'avidité des méchants.

S21 ³ L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,
mais il repousse l'avidité des méchants.

VULC ³ Non affliget Dominus fame animam justi,
et insidias impiorum subvertet.

LSG ⁴ Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.

NEG ⁴ Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit,
Mais la main des diligents enrichit.

S21 ⁴ Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit,
mais la main des personnes actives est source de richesse.

VULC ⁴ Egestatem operata est manus remissa ;
manus autem fortium divitias parat.
Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ;
idem autem ipse sequitur aves volantes.

LSG ⁵ Celui qui amasse pendant l'été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

NEG ⁵ Celui qui amasse pendant l'été est un fils prudent,
Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

S21 ⁵ Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé,
celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.

VULC ⁵ Qui congregat in messe, filius sapiens est ;
qui autem stertit æstate, filius confusionis.

LSG ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.

NEG ⁶ Il y a des bénédictions sur la tête du juste,
Mais la violence couvre la bouche des méchants.

S21 ⁶ Les bénédictions reposent sur la tête du juste,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

VULC ⁶ Benedictio Domini super caput justi ;
os autem impiorum operit iniquitas.

LSG ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.

NEG ⁷ La mémoire du juste est en bénédiction,
Mais le nom des méchants tombe en pourriture.

S21 ⁷ Le souvenir du juste est en bénédiction,
tandis que le nom des méchants tombe en pourriture.

VULC ⁷ Memoria justi cum laudibus,
et nomen impiorum putrescet.

LSG ⁸ Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

NEG ⁸ Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes,
Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

S21 ⁸ L'homme au cœur sage fait bon accueil aux commandements,
mais celui qui parle comme un fou court à sa perte.

VULC ⁸ Sapiens corde præcepta suscipit ;
stultus cæditur labiis.

LSG ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

NEG ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance,
Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

S21 ⁹ Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.

VULC ⁹ Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ;
qui autem depravat vias suas manifestus erit.

LSG ¹⁰ Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

NEG ¹⁰ Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin,
Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.

S21 ¹⁰ Celui qui cligne de l'œil est cause de souffrance,
et celui qui parle comme un fou court à sa perte.

VULC ¹⁰ Qui annuit oculo dabit dolorem ;
et stultus labiis verberabitur.]

LSG ¹¹ La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.

NEG ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
Mais la violence couvre la bouche des méchants.

S21 ¹¹ La bouche du juste est une source de vie,
mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants.

VULC ¹¹ [Vena vitæ os justi,
et os impiorum operit iniquitatem.

LSG ¹² La haine excite des querelles, Mais l'amour couvre toutes les fautes.

NEG ¹² La haine excite des querelles,
Mais l'amour couvre toutes les fautes.

S21 ¹² La haine fait surgir des conflits,
alors que *l'amour couvre toutes les fautes.

VULC ¹² Odium suscitat rixas,
et universa delicta operit caritas.

LSG ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

NEG ¹³ Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse,
Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

S21 ¹³ On trouve la sagesse sur les lèvres de l'homme intelligent,
mais le bâton sur le dos de celui qui est dépourvu de bon sens.

VULC ¹³ In labiis sapientis invenitur sapientia,
et virga in dorso ejus qui indiget corde.

LSG ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

NEG ¹⁴ Les sages tiennent la science en réserve,
Mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.

S21 ¹⁴ Les sages retiennent la connaissance,
mais quand un fou parle, la ruine est proche.

VULC ¹⁴ Sapientes abscondunt scientiam ;
os autem stulti confusioni proximum est.

LSG ¹⁵ La fortune est pour le riche une ville forte ; La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

NEG ¹⁵ La fortune est pour le riche une ville forte;
La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

S21 ¹⁵ La fortune du riche est sa ville fortifiée,
mais ce qui fait la ruine des faibles, c'est leur pauvreté.

VULC ¹⁵ Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ;
pavor pauperum egestas eorum.

LSG ¹⁶ L'oeuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.

NEG ¹⁶ L'œuvre du juste est pour la vie,
Le gain du méchant est pour le péché.

S21 ¹⁶ Le salaire du juste sert à la vie,
le revenu du méchant sert au péché.

VULC ¹⁶ Opus justi ad vitam,
fructus autem impii ad peccatum.

LSG ¹⁷ Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s'égare.

NEG ¹⁷ Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie,
Mais celui qui oublie la réprimande s'égare.

S21 ¹⁷ Celui qui garde l'instruction prend le chemin de la vie,
mais celui qui délaisse l'avertissement s'égare.

VULC ¹⁷ Via vitæ custodienti disciplinam ;
qui autem increpationes relinquit, errat.

LSG ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.

NEG ¹⁸ Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses,
Et celui qui répand la calomnie est un insensé.

S21 ¹⁸ Celui qui dissimule de la haine a des lèvres menteuses,
et celui qui propage des racontars est stupide.

VULC ¹⁸ Abscondunt odium labia mendacia ;
qui profert contumeliam, insipiens est.

LSG ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

NEG ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

S21 ¹⁹ Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,
mais celui qui met un frein à ses lèvres est un homme avisé.

VULC ¹⁹ In multiloquio non deerit peccatum,
qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.

LSG ²⁰ La langue du juste est un argent de choix ; Le coeur des méchants est peu de chose.

NEG ²⁰ La langue du juste est un argent de choix;
Le cœur des méchants est peu de chose.

S21 ²⁰ La langue du juste est un argent affiné,
mais le cœur des méchants ne vaut pas grand-chose.

VULC ²⁰ Argentum electum lingua justi ;
cor autem impiorum pro nihilo.

LSG ²¹ Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.

NEG ²¹ Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes,
Et les insensés meurent par défaut de raison.

S21 ²¹ Par ses lèvres, le juste est le berger d'un grand nombre,
tandis que les fous meurent par manque de bon sens.

VULC ²¹ Labia justi erudiunt plurimos ;
qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]

LSG ²² C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

NEG ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

S21 ²² C'est la bénédiction de l'Eternel qui enrichit,
et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.

VULC ²² [Benedictio Domini divites facit,
nec sociabitur eis afflictio.

LSG ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé, Mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

NEG ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé,
Mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

S21 ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l'homme stupide,
mais la sagesse appartient à l'homme intelligent.

VULC ²³ Quasi per risum stultus operatur scelus,
sapientia autem est viro prudentia.

LSG ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé.

NEG ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive;
Et ce que désirent les justes leur est accordé.

S21 ²⁴ Ce que redoute le méchant, c'est ce qui lui arrive,
tandis que les justes reçoivent ce qu'ils désirent.

VULC ²⁴ Quod timet impius veniet super eum ;
desiderium suum justis dabitur.

LSG ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels.

NEG ²⁵ Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant;
Mais le juste a des fondements éternels.

S21 ²⁵ Quand la tempête passe, le méchant disparaît,
tandis que le juste a un fondement éternel.

VULC ²⁵ Quasi tempestas transiens non erit impius ;
justus autem quasi fundamentum sempiternum.

LSG ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.

NEG ²⁶ Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux,
Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.

S21 ²⁶ Ce que le vinaigre est pour les dents et la fumée pour les yeux,
le paresseux l'est pour celui qui l'envoie.

VULC ²⁶ Sicut acetum dentibus, et fumus oculis,
sic piger his qui miserunt eum.

LSG ²⁷ La crainte de l'Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées.

NEG ²⁷ La crainte de l'Eternel augmente les jours,
Mais les années des méchants sont abrégées.

S21 ²⁷ La crainte de l'Eternel prolonge la vie,
tandis que les années des méchants sont abrégées.

VULC ²⁷ Timor Domini apponet dies,
et anni impiorum breviabuntur.

LSG ²⁸ L'attente des justes n'est que joie, Mais l'espérance des méchants périra.

NEG ²⁸ L'attente des justes n'est que joie,
Mais l'espérance des méchants périra.

S21 ²⁸ L'espérance des justes, c'est la joie,
tandis que l'attente des méchants meurt avec eux.

VULC ²⁸ Exspectatio justorum lætitia,
spes autem impiorum peribit.

LSG ²⁹ La voie de l'Éternel est un rempart pour l'intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

NEG ²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

S21 ²⁹ La voie de l'Eternel est un rempart pour l'intégrité,
mais elle provoque la ruine de ceux qui commettent l'injustice.

VULC ²⁹ Fortitudo simplicis via Domini,
et pavor his qui operantur malum.

LSG ³⁰ Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

NEG ³⁰ Le juste ne chancellera jamais,
Mais les méchants n'habiteront pas le pays.

S21 ³⁰ Le juste ne sera jamais ébranlé,
tandis que les méchants n'habiteront pas le pays.

VULC ³⁰ Justus in æternum non commovebitur,
impii autem non habitabunt super terram.

LSG ³¹ La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.

NEG ³¹ La bouche du juste produit la sagesse,
Mais la langue perverse sera retranchée.

S21 ³¹ La bouche du juste a pour fruit la sagesse,
mais la langue perverse sera coupée.

VULC ³¹ Os justi parturiet sapientiam ;
lingua pravorum peribit.

LSG ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.

NEG ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
Et la bouche des méchants la perversité.

S21 ³² Les lèvres du juste connaissent la grâce,
et la bouche des méchants la perversité.

VULC ³² Labia justi considerant placita,
et os impiorum perversa.]

LSG ¹ La balance fausse est en horreur à l'Éternel, Mais le poids juste lui est agréable.

NEG ¹ La balance fausse est en horreur à l'Eternel,Mais le poids juste lui est agréable.

S21 ¹ La balance faussée fait horreur à l'Eternel,
mais un poids exact lui est agréable.

VULC ¹ [Statera dolosa abominatio est apud Dominum,
et pondus æquum voluntas ejus.

LSG ² Quand vient l'orgueil, vient aussi l'ignominie ; Mais la sagesse est avec les humbles.

NEG ² Quand vient l'orgueil, vient aussi l'ignominie;
Mais la sagesse est avec les humbles.

S21 ² Quand vient l'orgueil, vient aussi le mépris,
mais la sagesse est avec les humbles.

VULC ² Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia ;
ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.

LSG ³ L'intégrité des hommes droits les dirige, Mais les détours des perfides causent leur ruine.

NEG ³ L'intégrité des hommes droits les dirige,
Mais les détours des perfides causent leur ruine.

S21 ³ L'intégrité des hommes droits est leur guide,
mais les tromperies des traîtres causent leur ruine.

VULC ³ Simplicitas justorum diriget eos,
et supplantatio perversorum vastabit illos.

LSG ⁴ Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien ; Mais la justice délivre de la mort.

NEG ⁴ Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien;
Mais la justice délivre de la mort.

S21 ⁴ Le jour de la colère, la richesse ne sert à rien:
c'est la justice qui délivre de la mort.

VULC ⁴ Non proderunt divitiæ in die ultionis ;
justitia autem liberabit a morte.

LSG ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit sa voie, Mais le méchant tombe par sa méchanceté.

NEG ⁵ La justice de l'homme intègre aplanit sa voie,
Mais le méchant tombe par sa méchanceté.

S21 ⁵ La justice de l'homme intègre rend sa voie droite,
mais le méchant tombe par sa méchanceté.

VULC ⁵ Justitia simplicis diriget viam ejus,
et in impietate sua corruet impius.

LSG ⁶ La justice des hommes droits les délivre, Mais les méchants sont pris par leur malice.

NEG ⁶ La justice des hommes droits les délivre,
Mais les méchants sont pris par leur malice.

S21 ⁶ La justice des hommes droits les délivre,
mais les traîtres sont prisonniers de leur avidité.

VULC ⁶ Justitia rectorum liberabit eos,
et in insidiis suis capientur iniqui.

LSG ⁷ A la mort du méchant, son espoir périt, Et l'attente des hommes iniques est anéantie.

NEG ⁷ A la mort du méchant, son espoir périt,
Et l'attente des hommes iniques est anéantie.

S21 ⁷ A la mort du méchant, son attente meurt avec lui;
c'est en pure perte qu'il plaçait son espoir dans les richesses.

VULC ⁷ Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes,
et exspectatio sollicitorum peribit.

LSG ⁸ Le juste est délivré de la détresse, Et le méchant prend sa place.

NEG ⁸ Le juste est délivré de la détresse,
Et le méchant prend sa place.

S21 ⁸ Le juste est délivré de la détresse
et le méchant y prend sa place.

VULC ⁸ Justus de angustia liberatus est,
et tradetur impius pro eo.]

LSG ⁹ Par sa bouche l'impie perd son prochain, Mais les justes sont délivrés par la science.

NEG ⁹ Par sa bouche l'impie perd son prochain,
Mais les justes sont délivrés par la science.

S21 ⁹ Par sa bouche, l'impie perd son prochain,
tandis que les justes sont délivrés par leur connaissance.

VULC ⁹ [Simulator ore decipit amicum suum ;
justi autem liberabuntur scientia.

LSG ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie ; Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d'allégresse.

NEG ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie;
Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d'allégresse.

S21 ¹⁰ Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie,
et quand les méchants disparaissent, on pousse des cris d'allégresse.

VULC ¹⁰ In bonis justorum exsultabit civitas,
et in perditione impiorum erit laudatio.

LSG ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, Mais elle est renversée par la bouche des méchants.

NEG ¹¹ La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits,
Mais elle est renversée par la bouche des méchants.

S21 ¹¹ La ville prospère grâce à la bénédiction des hommes droits,
mais elle est démolie par la bouche des méchants.

VULC ¹¹ Benedictione justorum exaltabitur civitas,
et ore impiorum subvertetur.

LSG ¹² Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, Mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

NEG ¹² Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens,
Mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

S21 ¹² Celui qui méprise son prochain manque de bon sens,
mais l'homme qui a de l'intelligence se tait.

VULC ¹² Qui despicit amicum suum indigens corde est ;
vir autem prudens tacebit.

LSG ¹³ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, Mais celui qui a l'esprit fidèle les garde.

NEG ¹³ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets,
Mais celui qui a l'esprit fidèle les garde.

S21 ¹³ Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets,
tandis que l'homme digne de confiance les garde.

VULC ¹³ Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana ;
qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.

LSG ¹⁴ Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe ; Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

NEG ¹⁴ Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe;
Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

S21 ¹⁴ En l'absence de directives, le peuple tombe;
le salut réside dans un grand nombre de conseillers.

VULC ¹⁴ Ubi non est gubernator, populus corruet ;
salus autem, ubi multa consilia.

LSG ¹⁵ Celui qui cautionne autrui s'en trouve mal, Mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.

NEG ¹⁵ Celui qui cautionne autrui s'en trouve mal,
Mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.

S21 ¹⁵ Celui qui se porte garant pour autrui se retrouvera en mauvaise posture,
mais celui qui déteste les engagements est en sécurité.

VULC ¹⁵ Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ;
qui autem cavet laqueos securus erit.

LSG ¹⁶ Une femme qui a de la grâce obtient la gloire, Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse.

NEG ¹⁶ Une femme qui a de la grâce obtient la gloire,
Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse.

S21 ¹⁶ Une femme qui a de la grâce obtient la gloire,
et les hommes violents la richesse.

VULC ¹⁶ Mulier gratiosa inveniet gloriam,
et robusti habebunt divitias.]

LSG ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme, Mais l'homme cruel trouble sa propre chair.

NEG ¹⁷ L'homme bon fait du bien à son âme,
Mais l'homme cruel trouble sa propre chair.

S21 ¹⁷ L'homme bon se fait du bien à lui-même,
mais l'homme cruel provoque son propre trouble.

VULC ¹⁷ [Benefacit animæ suæ vir misericors ;
qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.

LSG ¹⁸ Le méchant fait un gain trompeur, Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.

NEG ¹⁸ Le méchant fait un gain trompeur,
Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.

S21 ¹⁸ Le méchant réalise un gain trompeur,
mais semer la justice procure un vrai salaire.

VULC ¹⁸ Impius facit opus instabile,
seminanti autem justitiam merces fidelis.

LSG ¹⁹ Ainsi la justice conduit à la vie, Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

NEG ¹⁹ Ainsi la justice conduit à la vie,
Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

S21 ¹⁹ Ainsi, la justice conduit à la vie,
mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.

VULC ¹⁹ Clementia præparat vitam,
et sectatio malorum mortem.

LSG ²⁰ Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination à l'Éternel, Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables.

NEG ²⁰ Ceux qui ont le cœur pervers sont en abomination à l'Eternel,
Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables.

S21 ²⁰ Ceux dont le cœur est perverti font horreur à l'Eternel,
mais les hommes intègres dans leur conduite lui sont agréables.

VULC ²⁰ Abominabile Domino cor pravum,
et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.

LSG ²¹ Certes, le méchant ne restera pas impuni, Mais la postérité des justes sera sauvée.

NEG ²¹ Certes, le méchant ne restera pas impuni,
Mais la postérité des justes sera sauvée.

S21 ²¹ C'est certain, le méchant ne restera pas impuni,
tandis que la descendance des justes sera sauvée.

VULC ²¹ Manus in manu non erit innocens malus ;
semen autem justorum salvabitur.

LSG ²² Un anneau d'or au nez d'un pourceau, C'est une femme belle et dépourvue de sens.

NEG ²² Un anneau d'or au nez d'un pourceau,
C'est une femme belle et dépourvue de sens.

S21 ²² Un anneau d'or au groin d'un porc,
voilà ce qu'est une femme belle mais dépourvue de discernement.

VULC ²² Circulus aureus in naribus suis,
mulier pulchra et fatua.

LSG ²³ Le désir des justes, c'est seulement le bien ; L'attente des méchants, c'est la fureur.

NEG ²³ Le désir des justes, c'est seulement le bien;
L'attente des méchants, c'est la fureur.

S21 ²³ Tout ce que désirent les justes, c'est le bien;
ce que peuvent attendre les méchants, c'est la colère.

VULC ²³ Desiderium justorum omne bonum est ;
præstolatio impiorum furor.

LSG ²⁴ Tel, qui donne libéralement, devient plus riche ; Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

NEG ²⁴ Tel, qui donne libéralement, devient plus riche;
Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

S21 ²⁴ L'un, qui donne avec largesse, devient encore plus riche;
l'autre, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir.

VULC ²⁴ Alii dividunt propria, et ditiores fiunt ;
alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.

LSG ²⁵ L'âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

NEG ²⁵ L'âme bienfaisante sera rassasiée,
Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

S21 ²⁵ L'âme généreuse sera comblée,
celui qui arrose sera lui-même arrosé.

VULC ²⁵ Anima quæ benedicit impinguabitur,
et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.

LSG ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple, Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

NEG ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple,
Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

S21 ²⁶ Le peuple maudit celui qui lui refuse le blé,
mais la bénédiction repose sur la tête de celui qui le vend.

VULC ²⁶ Qui abscondit frumenta maledicetur in populis ;
benedictio autem super caput vendentium.

LSG ²⁷ Celui qui recherche le bien s'attire de la faveur, Mais celui qui poursuit le mal en est atteint.

NEG ²⁷ Celui qui recherche le bien s'attire de la faveur,
Mais celui qui poursuit le mal en est atteint.

S21 ²⁷ Celui qui recherche le bien s'attire la faveur,
mais celui qui poursuit le mal en devient la victime.

VULC ²⁷ Bene consurgit diluculo qui quærit bona ;
qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.

LSG ²⁸ Celui qui se confie dans ses richesses tombera, Mais les justes verdiront comme le feuillage.

NEG ²⁸ Celui qui se confie dans ses richesses tombera,
Mais les justes verdiront comme le feuillage.

S21 ²⁸ Celui qui se confie dans ses richesses tombera,
tandis que les justes verdiront comme le feuillage.

VULC ²⁸ Qui confidit in divitiis suis corruet :
justi autem quasi virens folium germinabunt.

LSG ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera du vent, Et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.

NEG ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera du vent,
Et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.

S21 ²⁹ Celui qui trouble sa maison héritera du vent,
et le fou sera l'esclave de l'homme sage.

VULC ²⁹ Qui conturbat domum suam possidebit ventos,
et qui stultus est serviet sapienti.

LSG ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, Et le sage s'empare des âmes.

NEG ³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie,
Et celui qui gagne des âmes est sage.

S21 ³⁰ Le fruit que porte le juste est un arbre de vie
et le sage gagne des âmes.

VULC ³⁰ Fructus justi lignum vitæ,
et qui suscipit animas sapiens est.

LSG ³¹ Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution ; Combien plus le méchant et le pécheur !

NEG ³¹ Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution;
Combien plus le méchant et le pécheur!

S21 ³¹ *Si le juste est rétribué sur la terre,
d'autant plus le méchant et le pécheur! 

VULC ³¹ Si justus in terra recipit,
quanto magis impius et peccator !]

LSG ¹ Celui qui aime la correction aime la science ; Celui qui hait la réprimande est stupide.

NEG ¹ Celui qui aime la correction aime la science;Celui qui hait la réprimande est stupide.

S21 ¹ Celui qui aime l'instruction aime la connaissance,
celui qui déteste le reproche est un idiot.

VULC ¹ [Qui diligit disciplinam diligit scientiam ;
qui autem odit increpationes insipiens est.