Esaïe 45:5-10
(Annotée Neuchâtel)
5
C'est moi, l'Eternel, et il n'y en a point d'autre ; hors moi il n'y a point de Dieu ! Je t'ai ceint quand tu ne me connaissais pas,
6
afin que du soleil levant au soleil couchant on sache qu'il n'y en a point d'autre que moi ; moi, l'Eternel, et nul autre ;
7
moi qui ai formé la lumière et créé les ténèbres ; qui ai fait le bonheur et créé le malheur ; c'est moi, l'Eternel, qui ai fait toutes ces choses.
8
Cieux, répandez d'en-haut votre rosée, et que les nuées fassent pleuvoir la justice ; que la terre s'ouvre et produise le salut et fasse germer la justice en même temps ! Moi, l'Eternel, je crée cela !
9
Malheur à qui dispute avec celui qui l'a formé, vase parmi des vases de terre ! L'argile dira-t-elle à celui qui la forme : Que fais-tu ? Ton oeuvre dira-t-elle : Il n'a pas de mains !
10
Malheur à qui dit à son père : Qu'engendres-tu ? et à sa mère : Que mets-tu au monde ?
Références croisées
45:5 Es 45:14-18, Es 45:21, Es 45:22, Es 44:8, Es 46:9, Dt 4:35, Dt 4:39, Dt 32:39, 1R 8:60, Jl 2:27, Jn 1:1, He 1:8-9, Es 22:21, Esd 1:2, Jb 12:18, Jb 12:21, Ps 18:32, Ps 18:39Réciproques : Dt 6:4, 2S 7:22, 2S 22:32, 2S 22:40, 1R 11:23, 1Ch 17:20, 2Ch 21:16, Esd 1:3, Ps 18:31, Ps 79:6, Es 5:27, Es 13:3, Es 45:18, Jr 51:11, Ez 30:24, Ml 3:6, Mc 12:32, 1Co 8:4
45:6 Es 37:20, 1S 17:46-47, Ps 46:10, Ps 83:18, Ps 102:15-16, Ez 38:23, Ez 39:21, Ml 1:11
Réciproques : Ex 23:21, Dt 6:4, 2S 22:32, 1R 8:60, 2R 5:15, Ps 97:6, Ps 103:12, Es 41:20, Es 43:10, Es 44:6, Es 44:8, Es 45:14, Es 45:18, Es 46:9, Es 49:26, Mc 12:32, Jc 2:19
45:7 Gn 1:3-5, Gn 1:17, Gn 1:18, Ps 8:3, Ps 104:20-23, Jr 31:35, 2Co 4:6, Jc 1:17, Ex 10:21-23, Ex 14:20, Jr 13:16, Ez 32:8, Jl 2:2, Am 4:13, Na 1:8, Jud 1:6, Jud 1:13, Es 10:5-6, Jb 2:10, Jb 34:29, Ps 29:11, Ps 75:7, Ec 7:13-14, Jr 18:7-10, Jr 51:20, Ez 14:15-21, Am 3:6, Am 5:6, Ac 4:28
Réciproques : Gn 1:5, Gn 1:16, Gn 42:28, Lv 14:34, Lv 26:6, Nb 16:30, 2R 19:25, 2R 24:3, 1Ch 22:9, Jb 1:21, Jb 5:6, Jb 10:13, Jb 38:19, Es 31:2, Es 37:26, Es 40:26, Es 41:23, Es 42:24, Jr 10:16, Jr 29:4, Lm 3:38, Mi 1:12, Ac 7:50, Ac 15:17, Ph 4:7, 2Th 3:16
45:8 Es 32:15, Es 44:3, Ps 72:3, Ps 72:6, Ps 85:9-12, Ez 34:26, Os 10:12, Os 14:5-8, Jl 2:28-29, Jl 3:18, Ac 2:33, Tt 3:3-6, Es 4:2, Es 11:1, Es 53:2, Es 61:3, Es 61:11, 1Co 3:6-9, Es 65:17-18, Es 66:22, Jr 31:22, Ep 2:10, Ep 4:24
Réciproques : Gn 27:28, Ps 28:5, Ps 85:11, Pr 1:23, Es 41:23, Ac 7:50, Ac 15:17
45:9 Es 64:8, Ex 9:16-17, Jb 15:24-26, Jb 40:8-9, Ps 2:2-9, Pr 21:30, Jr 50:24, 1Co 10:22, Es 10:15, Es 29:16, Jr 18:6, Rm 9:20-21
Réciproques : 2S 22:27, 2Ch 13:12, Jb 9:12, Jb 9:32, Jb 10:9, Jb 16:21, Jb 21:22, Jb 33:13, Jb 34:33, Jb 40:2, Ec 6:10, Jr 15:12, Jr 18:4, Jr 36:29, Jr 38:19, Ez 22:14, Dn 4:35, Ac 5:39, Ac 9:5
45:10 Dt 27:16, Ml 1:6, He 12:9
Réciproques : Ec 6:10, Es 29:16, Jr 38:19
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsEsaïe 45
- 45.5 Ceint : armé, revêtu de force (Ostervald); voyez verset 1, note.
- 45.6 Toutes les dispensations de Dieu en faveur d'Israël (verset 4) sont subordonnées à un but supérieur, la gloire de Jéhova, qui doit être reconnue de toute la terre. Comparez
42.10-12. - 45.7 Le monothéisme est affirmé ici avec une énergie particulière. Peut-être le prophète a-t-il l'intention de l'opposer à la religion des Perses, qui, quoique plus pure que le paganisme vulgaire, admettait cependant deux principes éternels, toujours en guerre, Ormuzd, source de la lumière et du bien, et Ahriman, source des ténèbres et du mal. Rien n'existe qui ne soit la création de Jéhova.
Il faut prendre ici la lumière et les ténèbres dans le sens physique.
Si Dieu crée le malheur c'est dans un but saint, pour punir et pour sauver. - 45.8 Le prophète voit naître enfin le salut définitif dont l'œuvre de Cyrus n'était que l'acheminement. Ce salut est à la fois le don du ciel et le fruit de la terre : la terre doit le produire sous l'action de l'Esprit d'en-haut. Comparez
44.3; 61.11; 4.2. - 45.9 9 à 17 L'Eternel reproche à Israël son incrédulité et l'invite a se confier en lui, son Sauveur.
Malheur à qui dispute... Ceci s'adresse évidemment à Israël, dont l'incrédulité a jusqu'ici retardé l'arrivée du salut promis. Le peuple rebelle est comparé à un vase de terre qui disputerait avec le potier et lui contesterait le droit de le façonner à son gré. Cette image rend sensible l'absurdité de sa conduite. Israël n'est d'ailleurs qu'un vase parmi d'autres vases : il n'a pas plus de droits par lui-même que les autres peuples. Tous également ont été tirés de la poudre par l'Eternel (Genèse 2.17). Comparez l'emploi de la même image29.16et64.8. Jérémie la reprend (18.1-6); saint Paul aussi en fait usage,Romains 9.20-21.
Ton œuvre : argument ad hominem : que dirait un homme, si l'argile dont il se sert venait à en agir ainsi envers lui? - 45.10 Israël mécontent de son sort et murmurant contre Dieu, c'est comme un enfant qui reprocherait à ses parents de l'avoir mis au monde.