Lueur.org - Un éclairage sur la foi

1 Corinthiens 6:1-5 (Annotée Neuchâtel)

   1 Quand quelqu'un d'entre vous a une affaire avec un autre, ose-t-il bien aller en jugement devant les injustes et non devant les saints ? 2 ou ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? et si le monde est jugé par vous, êtes-vous indignes de juger des moindres choses ? 3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Combien plus des choses de cette vie ! 4 Si donc vous avez des procès pour les choses de cette vie, prenez pour juges ceux qui sont les moins considérés dans l'Eglise ! 5 Je le dis à votre honte : Ainsi, n'y a-t-il point de sage parmi vous, pas un seul, qui puisse juger entre ses frères !

Références croisées

6:1 Mt 18:15-17, Ac 18:14-15, Ac 19:38, 1Co 6:6-7, 1Co 1:2, 1Co 14:33, 1Co 16:1, 1Co 16:15
Réciproques : Ex 18:16, Mt 18:17, 1Co 1:11, 1Co 3:3, 1Co 5:12, 1Co 11:18
6:2 Ps 49:14, Ps 149:5-9, Dn 7:18, Dn 7:22, Za 14:5, Mt 19:28, Lc 22:30, 1Th 3:13, Jud 1:14-15, Ap 2:26-27, Ap 3:21, Ap 20:4, 1Co 6:4, 2Co 4:18, 1Jn 2:16-17
Réciproques : Jb 34:4, Ps 50:5, Ps 149:9, Ez 20:4, Ez 23:36, Os 11:12, Ab 1:21, Za 3:7, Rm 6:3, Rm 11:2, 1Co 3:16, 1Co 6:9, 2Co 13:5
6:3 Mt 25:41, 2P 2:4, Jud 1:6, 1Co 6:4, Ps 17:14, Lc 8:14, Lc 21:34, 2Tm 2:4, 2Tm 4:10
Réciproques : Jb 21:22, Ps 50:5, Ps 149:9, Es 40:28, Ez 23:36, Dn 7:22, Ab 1:21, Za 3:7, Mt 19:28, Lc 22:30, Jn 16:11, Rm 6:3, 1Co 3:16, 1Co 6:9, 1Co 15:19, Ap 2:26, Ap 3:21, Ap 20:4
6:4 1Co 5:12, Ac 6:2-4
Réciproques : Gn 31:37, Mt 11:11, Jn 16:11, 1Co 6:2, 1Co 6:3, 1Co 15:19, Ap 2:26
6:5 1Co 4:14, 1Co 11:14, 1Co 15:34, 1Co 3:18, 1Co 4:10, Pr 14:8, Jc 1:5, Jc 3:13-18
Réciproques : Gn 31:37, 2Ch 11:4, Jb 12:2, Jb 17:10, Ps 14:3, Mi 3:1, Mc 8:21, Rm 12:16, 1Co 10:15, 2Co 11:29

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
1 Corinthiens 6
  • 6.1 Quand quelqu'un d'entre vous a une affaire avec un autre, ose-t-il bien aller en jugement devant les injustes et non devant les saints ? Chapitre 6.
    1 à 8 Point de procès !
    La dernière pensée chapitre précèdent, concernant le devoir de l'Eglise de juger ses propres membres, et non ceux du dehors, la distinction tranchée que Paul établit ainsi entre les uns et les autres, distinction qu'il rend ici encore plus profonde en appelant les uns des injustes, tandis qu'il nomme les autres des saints, (1Corinthiens 1.2, note) tout cela le conduit naturellement à reprendre, avec une grande énergie d'expressions, l'usage coupable où étaient, à ce qu'il paraît, les chrétiens de Corinthe de porter leurs différends devant des juges païens.
    Au lieu de cela, l'apôtre ordonne aux membres de l'Eglise qui auraient entre eux quelque difficulté à aplanir, de prendre parmi leurs frères des arbitres, et de souffrir plutôt une injustice que de se livrer à un procès toujours scandaleux, et pour les croyants, et pour les infidèles. (verset 7) Ce reproche retombait en même temps sur toute l'Eglise, dont la discipline relâchée tolérait de tels désordres chez ses membres
  • 6.2 ou ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? et si le monde est jugé par vous, êtes-vous indignes de juger des moindres choses ? Grec : "Etes-vous indignes des moindres jugements ?" c'est-à-dire, de les prononcer entre vos frères. Au jugement du dernier jour, lorsque Christ aura parfaitement affranchi ses rachetés du péché et de la mort, il les rendra participants de son autorité et de tous ses privilèges.
    Un avec lui, ils prendront part au jugement qu'il prononcera sur l'erreur et le péché, avec d'autant plus de connaissance de cause qu'ils en avaient éprouvé eux-mêmes toute la puissance ; mais aussi la puissance de la grâce, que le monde aura rejetée.
    Voir sur cette doctrine les passages suivants : Matthieu 19.28 ; Luc 16.9 ; Daniel 7.18,22,27 ; Apocalypse 2.26,27 ; 20.4.
    Or, comme tous les caractères essentiels du chrétien dans l'état futur de perfection doivent avoir leur racine en lui dès cette vie, l'apôtre tire de là la conclusion qu'ils sont dignes d'exercer des jugements moindres, la fonction d'arbitres entre leurs frères pour des choses de si peu de valeur.
    - C'est à tort qu'on a voulu entendre par ce jugement des saints simplement l'humiliation et la condamnation que leur conduite ferait, par contraste, éprouver au monde ; (comme Matthieu 12.41,42 ; Hébreux 11.7) car cette pensée n'aurait plus aucun rapport avec le jugement qu'ils sont appelés à exercer entre leurs frères, lorsque ceux-ci ont ensemble des différends.
    - Le principe ici posé par l'apôtre est d'une application universelle : les chrétiens ne devraient avoir recours, dans le cas où leurs intérêts se trouvent en conflit, qu'à un arbitrage fraternel. Bien que, par l'influence générale du christianisme sur la société, le pouvoir judiciaire soit devenu bien différent de ce qu'il était chez les païens, il appartient cependant tout entier au domaine de la loi, et non de l'Evangile.
    Les plus humbles chrétiens, (verset 4) éclairés par l'Esprit de Dieu, trouveront dans leur conscience les règles de l'équité mieux que le juge qui prononce d'après un code.
  • 6.3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Combien plus des choses de cette vie ! Les anges tombés. (2Pierre 2.4)
    Voir la note précédente. C'est la même pensée, mais qui fournit à l'apôtre un argument plus fort encore.
  • 6.4 Si donc vous avez des procès pour les choses de cette vie, prenez pour juges ceux qui sont les moins considérés dans l'Eglise ! Grec : "Les méprisés." Paul pousse ainsi sa pensée jusqu'à l'extrême pour la rendre plus pénétrante : "Prenez pour juges ceux qui sont méprisés dans l'Eglise," plutôt que des païens qui leur sont bien inférieurs encore.
    D'autres proposent de traduire cette phrase par une question, ce que le grec permet : "Quand vous avez des jugements pour les affaires de cette vie, prenez-vous pour juges ceux qui sont méprisés dans l'Eglise ?"
    - Combien moins devez-vous prendre des infidèles !