Psaumes 68:7-14 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 68.7 Seuls les rebelles... Toute cette partie du psaume semble dominée par les souvenirs du séjour au désert (versets 2, 5, 8 à 11). Il y a peut-être ici allusion à ceux qui, par leur faute, ne purent pas entrer en Canaan.
• 68.8 Quand tu sortis : comme un chef d'armée. Cette strophe reprend la pensée initiale du psaume (verset 2), en reproduisant les termes du cantique de Débora (Juges 5.4).
  Jeu d'instruments. La vision de l'Eternel s'avançant à la tête de son peuple saisit tellement le psalmiste, qu'il s'interrompt, pour laisser les instruments de musique donner une impression de la grandeur de cette intervention.
• 68.9 La terre..., les cieux. Toute la création rendit hommage à Celui sans lequel elle n'existerait pas et qui se plaçait à la tête d'Israël.
• 68.10 Ton héritage : le pays de Canaan, que Dieu a arrosé en vue de l'arrivée de son peuple, et que, dans la suite, il a toujours ranimé, après les époques de sécheresse (Deutéronome 11.11-12).
• 68.11 Ton troupeau. Le terme hébreu rappelle la faiblesse d'animaux inoffensifs. Israël, qui, dans ce même verset, est appelé l'affligé, est comparé à un troupeau dépourvu de moyens de défense. La puissance du Dieu devant lequel tremble toute la terre a pu seule le mettre en possession de Canaan.
• 68.12 12 à 24 La victoire récente.
  Un ordre. Cet ordre est le signal de guerre donné par Dieu même. David n'entreprenait pas une guerre sans consulter l'Eternel (1Samuel 23.11-12; 30.7; 2Samuel 2.1; 5.19-23). Il n'avait certainement pas manqué de le faire, lorsque l'arche était partie pour la guerre ammonite. L'ordre divin contient en lui-même la victoire. C'est pourquoi la bataille elle-même est passée sous silence. Mais nous voyons quel en est le double résultat : un cortège joyeux de femmes célébrant en chœur la victoire, et l'armée en déroute des rois ennemis. Peut-être les versets 13 à 15 sont-ils comme les échos des chants de victoire des messagères de bonnes nouvelles. Comparez Exode 15.20; 1Samuel 18.6-7; 2Samuel 1.20.
• 68.13 Les rois des armées. Dans la guerre contre les Ammonites unis aux Syriens, Israël eut pour adversaires les rois de Tsoba, de Réhob, de Mahaca et de Tob, et les battit (2Samuel 10.6,8,19).
  S'enfuient, s'enfuient. Comparez Juges 5.22.
  Celle qui garde... Chaque mère de famille répartit entre les siens le butin assigné à son mari et à ses fils.
• 68.14 14 et 15 Ces versets font l'effet de véritables énigmes et ont donné lieu à d'innombrables interprétations. Deux choses nous paraissent certaines : c'est d'abord que les mots : Vous reposez dans les enclos, concernent toute la partie du peuple qui est restée au pays, pendant que l'armée combattait, au loin; il y a ici allusion au passage du cantique de Débora où l'on se moque de ceux qui, au lieu de combattre, sont restés dans les enclos, à écouter la flûte champêtre (Juges 5.16); et quant aux ailes de colombe qui ont l'éclat de l'argent et aux plumes brillantes d'or, ces images ne peuvent que représenter l'immense butin d'or et d'argent remporté par l'armée israélite : boucliers d'or, vases d'argent, d'or et d'airain (2Samuel 8.3,7,10-11). La colombe est, Psaumes 74.19, l'image d'Israël, l'épouse bien-aimée de l'Eternel (comparez Cantique 2.14; 5.2, etc.). Elle est représentée là, comme se tenant cachée dans le creux du rocher qui lui sert de retraite; ici, comme s'élançant au dehors, malgré sa timidité, et remportant la victoire par une force qui n'est pas la sienne, puis rentrant dans son asile.