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Tite 1:6-16 (Annotée Neuchâtel)

6 s'il y a quelqu'un qui soit irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de dissolution, ni désobéissants. 7 Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme administrateur de Dieu ; non attaché à son sens, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté au gain déshonnête ; 8 mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, prudent, juste, sain, tempérant : 9 retenant la fidèle parole selon la doctrine, en sorte qu'il soit capable, et d'exhorter suivant cette saine doctrine, et de convaincre les contradicteurs.
   10 Car il y en a plusieurs, principalement parmi ceux de la circoncision qui ne veulent pas se soumettre, vains discoureurs, qui séduisent les âmes, 11 auxquels il faut fermer la bouche, eux qui pervertissent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'il ne faut pas enseigner. 12 Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit : Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. 13 Ce témoignage est vrai ; c'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils deviennent sains en la foi : 14 ne s'attachant point aux fables judaïques, et aux ordonnances d'hommes qui se détournent de la vérité. 15 Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; au contraire, et leur entendement et leur conscience sont souillés. 16 Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs oeuvres ; étant abominables et rebelles et incapables de toute bonne oeuvre.

Références croisées

1:6 1Tm 3:2-7, Lv 21:7, Lv 21:14, Ez 44:22, Ml 2:15, Lc 1:5, 1Tm 3:12, Gn 18:19, 1S 2:11, 1S 2:22, 1S 2:29, 1S 2:30, 1S 3:12-13, 1Tm 3:4-5, Pr 28:7, Tt 1:10, 1Th 5:14
Réciproques : Lv 21:9, 1Co 9:5, Ph 2:15, 1Tm 3:10, 1Tm 5:1, 1Tm 5:19, He 13:4
1:7 Tt 1:5, Ph 1:1, 1Tm 3:1, 1Tm 3:2-13, Mt 24:45, Lc 12:42, 1Co 4:1-2, 1P 4:10, Gn 49:6, 2P 2:10, Pr 14:17, Pr 15:18, Pr 16:32, Ec 7:9, Jc 1:19-20, Tt 2:3, Lv 10:9, Pr 31:4-5, Es 28:7, Es 56:12, Ez 44:21, Ep 5:18, 1Tm 3:3, 2Tm 2:24-25, Es 56:10-11, 1Tm 3:3, 1Tm 3:8, 1P 5:2
Réciproques : Lv 21:18, 2R 5:20, Ne 6:12, Jr 8:10, Ml 2:6, Mt 20:8, Lc 16:1, Jn 10:12, Ac 20:28, Ep 4:31, Ep 5:3, Ph 4:17, 1Th 2:5, 1Tm 3:10, 1Tm 5:23, Tt 1:11, 2P 2:3, 3Jn 1:9
1:8 1Tm 3:2, 1S 18:1, 1R 5:1, 1R 5:7, Ps 16:3, Am 5:15, 1Jn 3:14, 1Jn 5:1, Tt 2:7, 2Co 6:4-8, 1Th 2:10, 1Tm 4:12, 1Tm 6:11, 2Tm 2:22
Réciproques : 2R 4:9, Ez 44:21, Lc 14:13, Rm 12:13, 1Co 9:25, Ga 5:23, Ph 4:8, Tt 2:2, He 13:2, 1P 4:9, 1P 5:8, 2P 1:6
1:9 Jb 2:3, Jb 27:6, Pr 23:23, 1Th 5:21, 2Th 2:15, 2Tm 1:13, Jud 1:3, Ap 2:25, Ap 3:3, Ap 3:11, 1Tm 1:15, 1Tm 4:9, 1Tm 6:3, 2Tm 2:2, Tt 2:1, Tt 2:7, Tt 2:8, 1Tm 1:10, 1Tm 6:3, 2Tm 4:3, Tt 1:11, Ac 18:28, 1Co 14:24, 2Tm 2:25
Réciproques : Lv 15:8, Pr 4:2, Ez 44:23, Ag 2:11, Mt 13:47, Mt 13:52, Mc 12:34, Ac 26:25, 1Co 3:12, 1Co 14:3, 1Tm 1:3, 1Tm 1:19, 1Tm 4:16, 1Tm 6:20, 2Tm 2:24, Tt 3:8
1:10 Ac 20:29, Rm 16:17-18, 2Co 11:12-15, Ep 4:14, 2Th 2:10-12, 1Tm 1:4, 1Tm 1:6, 1Tm 6:3-5, 2Tm 3:13, 2Tm 4:4, Jc 1:26, 2P 2:1-2, 1Jn 2:18, 1Jn 4:1, Ap 2:6, Ap 2:14, Ac 15:1, Ac 15:24, Ga 1:6-8, Ga 2:4, Ga 3:1, Ga 4:17-21, Ga 5:1-4, Ph 3:2-3
Réciproques : Lv 15:8, Lv 21:18, 2Ch 13:7, Ps 63:11, Pr 6:12, Pr 12:11, Pr 15:28, Pr 18:21, Ec 9:18, Ez 13:4, Mt 23:14, Mc 1:45, Lc 20:26, Rm 16:18, 2Co 11:3, 2Co 11:13, Ga 1:7, Col 2:4, Col 4:11, 1Th 5:14, 1Tm 1:7, 2Tm 3:8, Tt 1:6, Jc 2:20
1:11 Tt 1:9, Tt 3:10, Ps 63:11, Ps 107:42, Ez 16:63, Lc 20:40, Rm 3:19, 2Co 11:10, Mt 23:14, 2Tm 3:6, Tt 1:7, Es 56:10-11, Jr 8:10, Ez 13:19, Mi 3:5, Mi 3:11, Jn 10:12, 1Tm 6:5, 2P 2:1-3
Réciproques : Gn 20:9, Nb 22:7, Jg 18:4, Jb 16:3, Pr 6:12, Pr 12:11, Pr 15:28, Pr 18:21, Pr 21:6, Ec 9:18, Jr 17:11, Dn 11:34, Os 4:8, Mt 24:49, Ac 15:24, 2Co 2:17, 2Co 4:5, 2Co 11:13, Ga 1:7, Ep 5:3, Ph 3:19, Col 2:4, 1Tm 1:7, 1Tm 3:3, 1Tm 5:13, 1Tm 6:10, 2Tm 2:16, Tt 3:11, Jc 3:6, 1P 5:2, 2P 2:3
1:12 Ac 17:28, Rm 16:18, 1Tm 4:2, 2P 2:12, 2P 2:15, Jud 1:8-13
Réciproques : Lv 11:42, Jb 30:1, Mt 24:49, Ac 2:11, Ac 27:7, Ep 4:25, Ph 3:19, Col 3:9
1:13 Tt 2:15, Pr 27:5, 2Co 13:10, 1Tm 5:20, 2Tm 4:2, Tt 2:2, Lv 19:17, Ps 119:80, Ps 141:5, 2Co 7:8-12, 1Tm 4:6
Réciproques : Pr 15:5, Pr 24:25, Pr 26:5, Mc 8:33, 2Co 13:5, Col 3:9, 1Tm 5:7
1:14 1Tm 1:4-7, 2Tm 4:4, Es 29:13, Mt 15:9, Mc 7:7, Col 2:22, Ga 4:9, 2Tm 4:4, He 12:25, 2P 2:22
Réciproques : Mt 15:3, Mc 7:13, 1Tm 4:7, 1Tm 6:20, 2Tm 2:16, Tt 3:9, He 13:9, 2P 1:16
1:15 Lc 11:39-41, Ac 10:15, Rm 14:14, Rm 14:20, 1Co 6:12-13, 1Co 10:23, 1Co 10:25, 1Co 10:31, 1Tm 4:3-4, Pr 21:4, Ag 2:13, Za 7:5-6, Mt 15:18, Rm 14:20, Rm 14:23, 1Co 11:27-29, 1Co 8:7, He 9:14, He 10:22
Réciproques : Gn 27:41, Lv 7:19, Lv 10:10, Lv 11:34, Lv 15:4, Dt 14:3, Pr 21:8, Pr 30:12, Jr 11:15, Ag 2:14, Za 14:20, Mt 5:8, Mt 15:11, Mc 7:15, Mc 7:23, Lc 11:41, Ac 24:16, Rm 2:15, 1Co 7:14, Col 1:21, 1Tm 1:5, 1Tm 4:5, 1Tm 6:5, He 13:9, Jc 3:17
1:16 Nb 24:16, Es 29:13, Es 48:1, Es 58:2, Ez 33:31, Os 8:2-3, Rm 2:18-24, 2Tm 3:5-8, Jud 1:4, Jb 15:16, Ap 21:8, Ap 21:27, 1S 15:22, 1S 15:24, Ep 5:6, 1Tm 1:9, Jr 6:30, Rm 1:28, 2Tm 3:8
Réciproques : Gn 27:41, Lv 11:5, Nb 22:18, Nb 23:12, Dt 14:7, Js 24:27, Jg 2:10, 2S 15:12, Jb 18:21, Jb 31:28, Ps 14:1, Ps 36:1, Pr 30:12, Jr 5:2, Jr 12:2, Jr 22:16, Za 14:20, Mt 7:21, Mt 21:19, Mt 21:30, Mt 23:3, Mt 26:10, Mt 27:4, Mc 7:6, Lc 13:26, Lc 20:47, Rm 2:20, 2Co 13:5, Ph 3:2, Col 1:21, 1Tm 5:8, 1Tm 6:5, He 4:11, He 11:4, Jc 2:14, 1Jn 2:4

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
Tite 1
  • 1.6 s'il y a quelqu'un qui soit irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de dissolution, ni désobéissants. Tite ne doit établir d'anciens que s'il s'en trouve qui aient les caractères suivants. (Voir ce type du véritable ancien 1Timothée 3.1-7 ; notes ; 2Timothée 2.2, note.)
  • 1.7 Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme administrateur de Dieu ; non attaché à son sens, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté au gain déshonnête ; Comparer 1Corinthiens 4.1, note.
    Non rempli de lui-même, arrogant, littéralement "ne se plaisant point à lui-même." (Comparer 2Timothée 3.2)
  • 1.9 retenant la fidèle parole selon la doctrine, en sorte qu'il soit capable, et d'exhorter suivant cette saine doctrine, et de convaincre les contradicteurs. Il doit retenir la fidèle parole, la Parole de l'Evangile, la Parole de Dieu ; qui est selon la doctrine, c'est-à-dire conforme à l'enseignement transmis par l'apôtre. (Comparer 2Timothée 3.14) Cette dernière seule est fidèle, parce qu'elle ne trompe pas et qu'elle est digne de toute confiance.
    Nous avons vu ce que Paul entend par "la saine doctrine," (1Timothée 1.10, note) selon laquelle les anciens doivent être capables et d'exhorter et de convaincre. (Note suivants ; 1Timothée 1.10, note.)
    Le mot que nous rendons, faute de mieux, par convaincre, a souvent un sens juridique, comme dans cette expression : "convaincre de péché ;" (Jean 16.8, note) il signifie aussi reprendre, censurer. ( 1.13 ; 2Timothée 4.2)
  • 1.10 Car il y en a plusieurs, principalement parmi ceux de la circoncision qui ne veulent pas se soumettre, vains discoureurs, qui séduisent les âmes, 10 à 16 Les faux docteurs que Tite doit reprendre sévèrement.
    Soit des Juifs proprement dit, soit des chrétiens judaïsants qui n'avaient guère admis des vérités de l'Evangile que ce qu'il en fallait pour s'ingérer dans les Eglises et y exercer une funeste influence. (Voir l'introduction à l'épître aux Colossiens, et l'introduction aux épîtres pastorales.)
    Ou : "qui ne se soumettent à aucun ordre, vains discoureurs, séducteurs des esprits."
  • 1.11 auxquels il faut fermer la bouche, eux qui pervertissent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'il ne faut pas enseigner. Soit en les confondant par la puissance de la vérité, (comparez Matthieu 22.34) soit par une rigoureuse discipline qui leur interdise la parole dans les assemblées. Il va sans dire que l'apôtre ne conseille ni la violence ni la persécution, moyens impies de défendre la vérité, et qu'on a trop souvent voulu justifier par des paroles telles que celle-ci.
    Grec : "Qui renverse (ou ruinent) des maisons entières." La fin de ce verset pourrait faire penser à une ruine temporelle ; il est plus probable, cependant, qu'il s'agit de la foi de ces familles perverties par l'erreur. La cause de cette ruine n'est donc pas le gain honteux (honteux par les moyens employés pour l'obtenir), mais le faux enseignement.
  • 1.12 Quelqu'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit : Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. Ces paroles sont d'un poète philosophe, Epiménides, de Gnossus en Crète, qui vivait au VIe siècle avant Jésus-Christ, et auquel ses contemporains attribuaient le don de prophétie.
    L'apôtre préfère tirer d'abord ce sévère jugement de la bouche même d'un Crétois, afin de froisser moins la susceptibilité nationale ; mais ensuite il le confirme et en déduit pour Tite une conséquence pratique. ( 1.13)
    L'histoire rend également témoignage de cette dépravation des mœurs crétoises, auxquelles les Juifs ne s'étaient que trop conformés. ( 1.10,14 ; comparez l'introduction)
  • 1.14 ne s'attachant point aux fables judaïques, et aux ordonnances d'hommes qui se détournent de la vérité. Comparer 1Timothée 1.4, note 1Timothée 4.7 ; 2Timothée 4.4.
    Ces ordonnances ou commandements d'hommes sont les prescriptions pharisaïques ajoutées à la loi de Moïse, ou bien les ordonnances cérémonielles de cette loi elle-même, qui, imposées à des païens convertis comme indispensables à leur salut, devenaient par là des commandements d'hommes, contraires à la vérité. (Comparer Esaïe 29.13 ; Matthieu 15.7-9 ; Colossiens 2.22)
  • 1.15 Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; au contraire, et leur entendement et leur conscience sont souillés. Ces paroles sur la pureté et la souillure sont amenées par ce que Paul vient de dire des "ordonnance des hommes," ( 1.14) qui avaient principalement rapport à l'abstention de certains aliments.
    La pensée exprimée par l'apôtre se trouve déjà dans les paroles de Jésus-Christ : (Matthieu 15.11) Tout ce que Dieu a créé est pur en soi ; (Romains 14.20 ; 1Timothée 4.4) l'usage que l'homme en fait ne le souille pas, et l'abstention ne le purifie pas, car c'est au dedans qu'est la souillure, dans l'entendement et dans la conscience ; c'est là ce qui doit être purifié par la régénération.
    Cette vérité, devenue banale tant elle est évidente, est pourtant toujours méconnue par les religions humaines, et même au sein du christianisme, dès que les hommes méconnaissent le péché et la grâce.
    - D'un autre côté, on abuse aussi chaque jour de cette parole de l'apôtre, en l'appliquant à l'usage et à la jouissance de choses dont on veut faire l'aliment de ses convoitises. Dans ce sens, personne n'est pur, tous courent le risque de se souiller. Plus un homme montre de sécurité à cet égard, plus il y a pour lui de danger.
    - Il est remarquable encore que Paul place sur la même ligne ceux qui sont souillés et les incrédules. C'est qu'au fond, puisque la souillure gît dans la conscience, nul n'est pur devant Dieu, à moins d'être devenu tel par la foi qui sanctifie le cœur. L'incrédulité laisse l'homme dans sa souillure, et lorsqu'elle envahit de nouveau l'âme de celui qui a cru, (Jean 20.27) elle l'expose à contracter (Hébreux 3.12) toute espèce de souillure.
  • 1.16 Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres ; étant abominables et rebelles et incapables de toute bonne œuvre. Grec : "Réprouvés pour toute bonne œuvre," c'est-à-dire que, dans la disposition où ils sont, les œuvres mêmes qui leur paraissent bonnes sont réprouvées de Dieu, (comparez 2Timothée 3.8) parce qu'ils le sont eux-mêmes.