1 Corinthiens 10:23-24 (Annotée Neuchâtel)

1 Corinthiens 10:23-24

(Annotée Neuchâtel)

²³ Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes n'édifient pas. ²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.

Références croisées

10:23 1Co 6:12, 1Co 8:9, Rm 14:15, Rm 14:20, 1Co 8:1, 1Co 14:3-5, 1Co 14:12, 1Co 14:17, 1Co 14:26, Rm 14:19, Rm 15:1-2, 2Co 12:19, Ep 4:29, 1Th 5:11, 1Tm 1:4
Réciproques : Gn 9:3, 2Co 6:3, 2Co 8:10, 1Tm 4:4, Tt 1:15
10:24 1Co 10:33, 1Co 9:19-23, 1Co 13:5, Ph 2:4-5, Ph 2:21
Réciproques : Rm 15:2, 1Co 6:12, 1Co 8:9, 2Co 6:3

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
1 Corinthiens 10

10.23 Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes n'édifient pas. 23 à 33 Il faut s'abstenir même des choses permises par égard pour les faibles.
1Corinthiens 10.6.12 ; comparez 1Corinthiens 8.4, note.
- L'apôtre insiste sur ce qu'il a déjà dit (1Corinthiens 6) quant à l'emploi de la liberté chrétienne ; mais, tandis qu'auparavant il a traité ce sujet par rapport à celui-là même qui profite de cette liberté, ici il a surtout en vue l'édification des autres.
Selon la liberté chrétienne, toutes les choses où il n'y a point de péché sont permises (le texte reçu lit deux fois me sont permises) ; mais la charité veut que l'on consulte ce qui est avantageux aux autres, ce qui les édifie..
Par là, saint Paul revient à parler de l'usage des viandes qui ont servi aux sacrifices, (1Corinthiens 8.1 et suivants) mais d'un usage privé dans une famille, et non dans les repas religieux du paganisme : "S'il ne s'agit que de vous, vous êtes libres ; (versets 25-27) mais si vous froissiez une conscience, abstenez-vous, car, par la, vous ne sacrifiez pas votre liberté ; (versets 28-30) faites donc tout pour la gloire de Dieu et par un principe de charité." (1Corinthiens 10.31 ; 11. 1)
10.24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui. Par l'usage absolu de mon droit et de ma liberté chrétienne sans égard aux autres, je puis agir en parfait égoïste. (Comparer Philippiens 2.4 ; Romains 15.1)