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1 Jean 5:1
(Annotée Neuchâtel)
1 Jean 5:1 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime Celui qui l'a engendré, aime aussi celui qui est né de lui.

Références croisées

5:1 1Jn 2:22-23, 1Jn 4:2, 1Jn 4:14, 1Jn 4:15, Mt 16:16, Jn 1:12-13, Jn 6:69, Ac 8:37, Rm 10:9-10, 1Jn 5:4, 1Jn 2:29, 1Jn 3:9, 1Jn 4:7, 1Jn 2:10, 1Jn 3:14, 1Jn 3:17, 1Jn 4:20, Jn 15:23, Jc 1:18, 1P 1:3, 1P 1:22, 1P 1:23
Réciproques : Pr 7:2, Mt 16:20, Mt 25:40, Mt 25:45, Mc 8:29, Lc 2:11, Lc 7:5, Lc 9:20, Lc 23:42, Jn 3:3, Jn 3:5, Jn 3:15, Jn 5:24, Jn 6:29, Jn 8:42, Jn 8:47, Jn 11:27, Jn 13:34, Jn 20:31, Jn 21:15, Ac 20:21, Ac 24:24, Rm 1:3, Rm 12:10, 1Co 13:13, 1Co 16:22, Ga 6:10, 1Th 4:9, Tt 1:8, Phm 1:5, Phm 1:16, He 13:1, 1Jn 3:2, 1Jn 5:5, 1Jn 5:10, 1Jn 5:18, 1Jn 5:20

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
1 Jean 5
  • 5.1 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime Celui qui l'a engendré, aime aussi celui qui est né de lui. Chapitre 5.
    1 à 13 La foi en Jésus-Christ, victorieuse du monde, fondée sur le témoignage de Dieu qui nous donne la vie éternelle.
    Croire que Jésus est le Christ n'est pas simplement, dans la pensée de l'apôtre, croire en Jésus-Christ ; par ces mots, il reprend sa polémique contre ceux qui séparaient l'homme Jésus du Christ divin. (Comparer 1Jean 2.22 ; 4.2,3, note, 1Jean 4.15, note.)
    Mais ici comme partout, il revient immédiatement aux présuppositions et aux conséquences pratiques de cette foi. Ainsi la foi en Jésus comme Christ prouve la régénération. Celui qui la possède est né de Dieu ; et comme celui qui est né de Dieu aime, cela va sans dire, Celui qui l'a engendré, il aime aussi celui qui est né de lui. Sa foi est la source de son amour pour ceux qui sont les enfants du même Père. (1Jean 4.20,21)
    Dans toute cette exhortation à l'amour fraternel (1Jean 3.11 et suivants ; 1Jean 4.7 et suivants), Jean suppose constamment que cet amour est le fruit de la foi. (1Jean 4.7, 2e note.) Mais ici il affirme de manière à écarter toute erreur, qu'il entend un amour spécial et d'une nature toute divine, qu'éprouvent ceux qui sont nés de Dieu, pour leurs frères également nés de lui, pour ceux qu'il appelle, au verset suivant : les enfants de Dieu.