Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 3.8 De même que les diacres soient honnêtes, n'étant ni doubles en paroles, ni adonnés à beaucoup de vin, ni portés au gain déshonnête ; 8 à 13 Ce que doivent être les diacres.
  On voit dans Actes 6 quelle fut l'institution et l'office des diacres.
  Bien que spécialement chargés du soin des pauvres et de la distribution des aumônes, il était dans la nature des choses que leur foi, leur piété, leur charité en fissent les compagnons d'œuvre des évêques ou anciens dans la direction des âmes et, en général, dans tout ce qui avait rapport à l'édification de l'Eglise.
  Dans leurs relations avec leurs frères, ils ne devaient pas se borner à une œuvre tout extérieure, à des secours d'argent, qui ne sont que les moyens de la vraie charité. De là l'importance que l'apôtre attache aux qualités requises pour cette charge.
  La charge des diacres les conduisant sans cesse dans l'intérieur des familles, ils devaient inspirer à tous une entière confiance par la droiture et la candeur de leurs paroles. Etre double en paroles, c'est dire tantôt une chose, tantôt le contraire.
  Voir 1Timothée 3.3.
• 3.9 conservant le mystère de la foi dans une conscience pure. La foi, soit dans sa nature, soit dans son objet, est un mystère pour la raison humaine et pour le monde. (Comparer 1Timothée 3.16 et 1Corinthiens 2.7, note.)
  Plus ce précieux trésor échappe aux regards, plus il est nécessaire de le conserver dans une conscience pure, comme dans un vase digne de ce qu'il contient. (Comparer sur ce rapport de la foi et d'une bonne conscience 1Timothée 1.5,19, notes.)
• 3.10 Qu'eux aussi soient premièrement éprouvés ; qu'ensuite ils servent, s'ils sont trouvés sans reproche. Voir 1Timothée 3.6, note.
• 3.11 Il faut de même que les femmes soient honnêtes, point médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. Nos versions ordinaires (Calvin, Luther) traduisent : "leurs femmes" et entendent ainsi les femmes des diacres, auxquels l'apôtres revient ensuite. (1Timothée 3.12)
  Ce sens est d'autant plus admissible que très probablement les femmes des diacres assistaient leurs maris dans le soin des pauvres, surtout des personnes de leur sexe.
  Les Pères de l'Eglise, et quelques exégètes modernes, pensent que l'apôtre parle ici des diaconesses proprement dites (Romains 16.1) et en donnent pour raison :
  1° que Paul ne dit par leurs femmes ;
  2° que ces exhortations ne concernent que des personnes exerçant des charges dans l'Eglise ;
  3° cette recommandation d'être fidèles en toutes choses, c'est-à-dire dans leurs devoirs spéciaux.
  Médisantes serait mieux rendu par calomniatrices ; sobres pourrait se traduire par vigilantes. (1Timothée 3.2, note.)
• 3.12 Que les diacres soient maris d'une seule femme, gouvernant bien leurs enfants et leurs propres maisons. Voir 1Timothée 3.2, note.
  Voir 1Timothée 3.5, note.
• 3.13 Car ceux qui ont bien servi s'acquièrent un rang honorable et une grande liberté dans la foi qui est en Jésus-Christ. Un rang honorable peut désigner la considération et la confiance dont jouissait auprès de l'Eglise ceux qui avaient bien servi ; ou un emploi plus élevé. Il était naturel qu'on choisît les évêques ou anciens parmi les diacres qui avaient prouvé leur fidélité et acquis une précieuse expérience dans leur charge.
  Une grande liberté dans la foi est cette ferme assurance du salut auprès de Dieu, qui augmente avec les expériences et la fidélité dans la vie chrétienne. (Comparer 1Jean 3.21)
  - Tel est, croyons-nous, le sens le plus naturel de ces deux pensées de 1Timothée 3.13.
  D'autres interprètes les appliquent l'une et l'autre aux fonctions bien remplies des diacres : un degré honorable dans l'Eglise et une liberté d'action d'autant plus grande.
  D'autres, au contraire, n'y voient qu'un progrès dans leur vie spirituelle.
  Ainsi :
  1° un degré supérieur dans la félicité future et
  2° plus de liberté devant Dieu. La première de ces deux pensées est tout à fait étrangère au texte.