Apocalypse 11:6
(Annotée Neuchâtel)
Apocalypse 11:6
Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie durant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir sur les eaux, de les changer en sang, et de frapper la terre de toute sorte de plaies, toutes les fois qu'ils le voudront.
Références croisées
11:6 1R 17:1, Lc 4:25, Jc 5:16-18, Ez 7:1, Ez 12:28, Ez 12:14, Ps 105:26-36Réciproques : Gn 20:7, Lv 26:4, 1S 12:18, 1R 8:35, 1R 18:1, 2Ch 6:26, 2Ch 7:13, Jb 12:15, Jb 37:12, Jb 38:35, Es 5:6, Es 55:10, Jr 5:14, Jr 5:24, Am 4:7, Za 14:17, Mt 16:19, Jc 5:17, Ap 11:10, Ap 16:3
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsApocalypse 11
- 11.6 Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie durant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir sur les eaux, de les changer en sang, et de frapper la terre de toute sorte de plaies, toutes les fois qu'ils le voudront. La première partie de ce verset désigne clairement Elie, (
1Rois 17.1 ; Jacques 5.17
) la seconde Moïse ; (Exode 7.19
) l'un, le représentant de la loi, l'autre, du prophétisme.
L'un et l'autre avaient déjà été vus par Jean, avec les mêmes caractères, sur la sainte montagne, témoins de la glorification de Christ, et pourtant s'entretenant avec lui de ses souffrances. (Luc 9.30
)
Il pouvait donc s'attendre à les voir reparaître comme précurseurs du retour glorieux de Christ. (ComparerJean 1.21 ; Marc 6.15,Matthieu 17.10
suivants)
Mais, comme il ne les désigne pas par leurs noms, il attribue plutôt les faits rapportés dans ces versets à deux prophètes semblables à ces deux illustres représentants de l'ancienne Alliance.
Il a bien en vue deux personnages concrets, car ce qu'il dit (versets 7-10
) de leur mort et de l'exposition de leurs cadavres à Jérusalem, "la cité où leur Seigneur aussi a été crucifié," (verset 8
) ne saurait s'entendre allégoriquement.
On ne peut voir, par conséquent, dans ces deux témoins les représentants symboliques de la prédication chrétienne, qui proclamera jusqu'à la fin la loi et la grâce, et qui se fera entendre toujours de nouveau, même quand la puissance hostile du monde aura, pour un temps, étouffé sa voix.