Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 1.1 1 à 5 Richesse et piété de Job.
  Uts. Job étant rangé parmi les Orientaux (verset 3), nous devons placer le pays où il habitait à l'est de la Palestine, et probablement, d'après Genèse 10.23, où est mentionné un Uts, fils aîné d'Aram, dans le désert de Syrie. Ainsi s'explique qu'il soit exposé aux incursions des Sabéens et des Chaldéens (versets 15 et 17). Jérémie 25.20 distingue clairement le pays de Uts du pays d'Edom : la coupe de la colère divine passe aux rois du pays de Uts, puis aux Philistins, et seulement ensuite à Edom. Une tradition chrétienne qui remonte jusqu'au deuxième siècle place le pays de Uts sur le plateau du Hauran, dans la Trachonite, où l'agriculture existe conjointement avec l'élève du bétail, ce qui est aussi le cas dans le livre de Job (1.3,14). C'était déjà l'opinion de Josèphe (Antiquités I, 6).
  Job. On a parfois signalé le rapport de ce nom avec la racine verbale ajab, haïr, et on lui a donné le sens de haï : celui qui est traité en ennemi. Mais il ne convient pas d'insister sur l'étymologie d'un nom au sens symbolique duquel il n'est nulle part fait allusion et qui est cité comme celui d'un personnage historique (Ezéchiel 14.14).
  Intègre. Les versets 4 et 5, ainsi que les chapitres 29 et 31, fourniront la preuve de sa piété.
• 1.2 Avoir beaucoup d'enfants et surtout des fils était considéré comme une bénédiction et une récompense (Psaumes 127.3).
  Pour n'être pas nomade (29.7), Job n'en avait pas moins de grands troupeaux, et ce sont ses bestiaux qui servent à donner une idée de sa richesse, suivant l'usage constant de l'Orient : en hébreu un seul et même mot (mikné) signifie à la fois propriété et bétail. Voyez en latin pecus (bétail) et pecunia (argent).
  Sept... trois. Ces nombres qui ont déjà figuré au verset 2, trahissent la nature fictive de ces détails.
  Cinq cents paires de bœufs, et non pas mille bœufs, parce qu'ils servent deux à deux au labour, verset 14.
  Anesses. Elles ont plus de valeur que les mâles et par cette raison sont seules mentionnées; aujourd'hui en Syrie le prix d'une ânesse est le triple de celui d'un âne.
  Et des serviteurs. Comme souvent (Genèse 20.14), les serviteurs sont indiqués après les bestiaux : le nombre des bergers dépend de la plus ou moins grande prospérité des troupeaux.
  Le plus grand. Voir 29.7-10,21-25. On a conclu de cette expression, ainsi que de 3.14 et 19.9, que Job était un roi. Mais c'est à tort, car nulle part ce titre ne lui est donné.
• 1.4 Job veillait à ce que cette grande prospérité ne nuisît pas à la piété de sa famille. Ce trait prépare en même temps l'intelligence de ce qui sera dit de ses malheurs aux versets 13 et 18.
  Allaient... Ils demeuraient chacun dans des maisons différentes.
  Un festin. On ne peut pas se représenter, dans la famille de cet homme de Dieu, une série ininterrompue et régulière d'invitations s'étendant sur tous les jours de l'année. Il faut penser plutôt à un tour de festins revenant une fois par an pour chacun des frères, peut-être à leurs jours de naissance. Les mots rendus par à tour de rôle pourraient aussi signifier à son anniversaire. Chacune de ces fêtes de famille durait sans doute plusieurs jours.
• 1.5 Job les faisait venir. Ils devaient assister aux sacrifices et s'y préparer la veille par des purifications.
  Holocauste. L'holocauste était le sacrifice expiatoire du temps des patriarches; le sacrifice spécial pour le péché n'apparaît qu'avec Moïse. Job sacrifie lui-même; pas encore de sacrificateurs à côté du père de famille.
  Peut-être. Dans sa grande piété il tient compte de la simple possibilité d'un péché commis par ses fils.
  Renié Dieu, littéralement : Béni, dans le sens défavorable de : rompre avec quelqu'un. On donne sa bénédiction aux personnes dont on se sépare. Voir 1Rois 21.10, note. Un homme aussi fidèle à Dieu aurait dû, à vues humaines, être fidèlement béni. Mais l'intégrité ne préserve pas de l'épreuve et peut même l'attirer.