Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 15.1 Selon leurs familles. Ce fut le nombre de ces familles qui détermina l'étendue du territoire.
  L'extrémité méridionale : de toute la Terre Sainte. Ces mots renforcent la simple idée du midi.
• 15.2 2 à 12 Frontières de Juda.
  2 à 4 Frontière du midi; voir Nombres 34.3-5 où se trouvent déjà tous les mêmes noms qu'ici, sauf Karka. Seulement ils figurent là comme extrémité méridionale du pays tout entier et. non de la tribu de Juda seulement.
  Akrabbim, Tsin, Hetsron, Addar. Voir Nombres 34.4.
  Kadès-Barnéa : voir l'appendice en fin du chapitre 10 de Nombres.
  Karkaa : (sol battu, servant de plancher) : inconnue.
• 15.4 Atsmon : nom retrouvé peut-être dans celui dit Wadi Quasème, non loin de Kadès.
• 15.5 Frontière orientale : la mer Salée dans toute sa longueur.
  Frontière septentrionale. C'était en même temps celle de Benjamin vers l'est (18.15-19), et celle de Dan vers l'ouest. Elle est décrite avec le plus grand soin.
• 15.6 Beth-Hogla : ville de Benjamin (18.19-21), entre Jéricho et l'embouchure du Jourdain; aujourd'hui Aïn-Hagia.
  Beth-Araba : dans le désert de Juda, adjugée à Benjamin (18.22); encore indéterminée.
  La pierre de Bohan (la pierre du pouce) se trouvait sur le flanc de la montée vers le plateau; car on y arrivait en montant quand on allait de l'est à l'ouest quand (voir les mots et s'élevait), et en descendant, en allant de l'ouest à l'est (18.17).
• 15.7 Débir : le Wadi Dabar, à moitié chemin de Jéricho à Jérusalem.
  La vallée d'Acor (7.24) : dans sa partie supérieure.
  Guilgal, non pas le Guilgal de 4.19, mais une autre localité appelée Gueliloth dans 18.17 etdéterminée par ce qui suit : vis-à-vis de la montée d'Adummim. Cette montée, dont le nom signifie rouge, a été décrite par Eusèbe sous le nom de Maledomim, abréviation de l'hébreu Maalé-Adummim. C'était un site sauvage et mal famé par où passait la route de Jérusalem à Jéricho. Son nom s'explique, d'après ce Père, par le sang qu'y répandaient les brigands qui, alors, comme au temps du Seigneur, infestaient la contrée (Luc 10.30 et suivants). D'autres l'expliquent par la couleur rouge du sol et des pierres dans ces parages. Une tour, bâtie pour la protection des voyageurs et qui existait encore à l'époque des Croisades, s'appelait la Maison Rouge. On en retrouve peut-être, les restes dans un castel en ruines, appelé El-Dem ou Ed-Dom, au nord de la route de Jéricho à Jérusalem. Au pied de cette ruine se trouve un vallon circulaire dont la forme rappelle le nom de Guilgal (cercle).
  Au sud du torrent : de celui qui dans son cours inférieur prend le nom de Wadi Hagla et se jette dans le Jourdain.
  Les eaux d'En-Sémès (fontaine du Soleil) : aujourd'hui appelées la fontaine des Apôtres, à deux kilomètres environ de Béthanie. C'est la seule source que l'on trouve sur le chemin de Béthanie à la vallée du Jourdain.
  En-Roguel : au sud-ouest de En-Sémès, source qui se trouve dans la banlieue de Jérusalem (2Samuel 17.17; 1Rois 1.9), au sud de la ville, renommée encore aujourd'hui pour l'abondance de ses eaux et connue sous les noms de fontaine de Job ou de Néhémie. Elle jaillit au sud de Siloé, à l'endroit où se rencontrent les vallées du Cédron et de Hinnom.
• 15.8 La vallée de Ben-Hinnom. Voir Jérémie 7.31 note. Après avoir remonté de l'est à l'ouest la partie inférieure de la vallée de Ben-Hinnom, la frontière gravissait la montagne qui ferme la vallée à l'ouest et longeait ensuite l'extrémité septentrionale de la plaine des Réphaïm. Celle-ci s'étend au sud-ouest de Jérusalem, sur une ]ongueur de 4 km et une largeur de 2 km. Elle était et est encore très fertile (Esaïe 17.5). Son nom signifie : plaine des géants (Genèse 14.5; Esaïe 14.9; 17.5, notes), et lui vient sans doute de la race qui y habitait primitivement.
• 15.9 Du sommet (de la ligne de faîte) de la montagne qui sépare la vallée de Hinnom de la plaine des Réphaïm, la frontière remontait au nord et passait à la fontaine de Nephthoach aujourd'hui fontaine de Samuel, dans le village de Liftah, à 4 km au nord-ouest de Jérusalem; on voit que cette capitale restait en dehors de Juda.
  La montagne d'Ephron. Inconnue : elle ne figure pas dans le passage correspondant, 18.15.
  Baala, qui est Kirjath-Jéarim (9.17) : à trois heures au nord-ouest de Jérusalem.
  Baala (1Chroniques 13.6) signifie maîtresse, cité propriétaire (d'habitants). Outre les deux noms qui lui sont donnés ici, elle porte au verset 60 et 18.14, celui de Kiriath-Baal.
• 15.10 Séir : colline rocheuse très escarpée, au sud-ouest de Kirjath-Jéarim. au sommet de laquelle se trouve aujourd'hui le village de Saris.
  Késalon : aujourd'hui Kesla, au sud-ouest de Saris.
  Beth-Sémès (maison du soleil) : ville lévitique, dans la tribu de Juda (21.16) sur la frontière de Dan. L'arche de l'alliance y fut déposée (1Samuel 6.9). Aujourd'hui En-Schems, à 10 km au sud-ouest de Kesla.
  Thimna : ville qui plus tard (19.43, note) fut adjugée à Dan; aujourd'hui Tibneh, à l'ouest de En-Schems.
• 15.11 Ekron (13. 3) : Ajourd'hui Akir.
  Sicron, inconnue.
  Le mont Baala : peut-être la chaîne de collines qui de Akir s'étend parallèlement à la mer.
  Jabnéel : aujourd'hui Jebna, à 2 km de la mer et à environ 16 km au sud de Jaffa; autre localité, de ce nom dans la région du Liban (19.33). Elle ne fut conquise sur les Philistins que par Ozias, dans un temps où elle s'appelait Jabné (2Chroniques 26.6). Du temps des Romains elle devint très importante, sous le nom de Jamnia.
• 15.12 Frontière occidentale. C'était la mer, en sorte que toute la Philistie se trouvait attribuée à Juda, voir 13.3. Mais cette frontière, ainsi que celle du sud, ne fut atteinte par les Israélites qu'après les victoires de David sur les Philistins et sur les peuplades nomades du midi.
  La répartition des villes situées sur les frontières des diverses tribus dut naturellement aussi bien que la désignation des villes lévitiques, incomber aux commissaires désignés pour étudier le pays. Ce travail ne fut accompli que peu à peu. Aussi certaines villes attribuées d'abord à l'une des tribus intéressées furent-elles plus tard adjugées à une autre. Ainsi en fut-il, par exemple, de Beth-Araba qui, au verset 61 assignée à Juda, devint cependant la propriété de Benjamin (18.22). Vovez aussi Thimna (verset 10).