Nombres 1:1-16 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 1.1 1 à 4 L'ordre divin.
  Désert de Sinaï : voir Exode 19.2, note.
  Dans la Tente d'assignation : voir Lévitique 1.1, note.
  Le premier jour. L'ordre de faire le dénombrement du peuple est donné juste un mois après l'érection du Tabernacle (Exode 40.17) et onze mois après que les israélites furent arrivés dans le désert de Sinaï (Exode 19.1).
• 1.2 Selon leurs familles... Les termes employés pour désigner les divisions et subdivisions du peuple n'ont pas une valeur technique très précise, et nous les trouvons tour à tour appliqués à des unités d'ordre différent. Le peuple se divise proprement en tribus, la tribu en familles, la famille en maisons et la maison en individus, c'est la classification normale. Comparez Josué 7.1-24, où il y a cependant aussi quelque indécision dans la valeur des dénominations.
  Dans notre texte le terme de famille alterne avec celui de maison patriarcale pour désigner un quelconque des trois premiers degrés. Une maison patriarcale est proprement une famille qui tire son nom d'un patriarche, d'un ancêtre commun, et l'on comprend que ce terme puisse s'appliquer au même titre à la tribu, à la famille ou à la maison. En français les mots de famille et de maison peuvent également s'employer pour désigner soit un groupe de peuple, soit une nation, soit une tribu, soit le groupe restreint d'individus réunis autour du père (famille aryenne, famille française, maison de France, etc.).
  L'organisation du peuple est à la fois militaire et civile; il s'agit bien de constituer une armée, mais à la base de cette hiérarchie se trouve cependant la famille; c'est comme membre du peuple de Dieu que l'Israélite est enrôlé dans l'armée de l'Eternel.
• 1.3 Voir Exode 30.14, note.
• 1.5 5 à 16 Les chefs de tribus.
  Les tribus sont rangées d'après l'ordre des femmes de Jacob, d'abord les cinq fils de Léa (Lévi n'est pas nommé, parce qu'il sera dénombré plus tard), puis les deux fils de Rachel, Joseph comptant pour deux tribus, et enfin les quatre fils des servantes, Bilha et Zilpa. (Comparez Genèse 35.23). Ces douze chefs de tribus sont encore énumérés 2.3 et suivants, 7.12 et suivants, 10.14 et suivants. Sur les vingt-quatre noms que comprend cette liste, quinze paraissent avoir une signification religieuse et sont composés avec le nom de Dieu sous diverses formes; au temps des Juges, lorsque le peuple se fut mêlé avec les Cananéens, les noms profanes furent de beaucoup les plus nombreux, et les noms religieux ne redevinrent fréquents que depuis Samuel.
• 1.16 Princes. Par leur naissance ils étaient princes de leur tribu; par leur charge, chefs de milliers; les milliers paraissent désigner ici la plus grande division militaire de la tribu.