Proverbes 1:1-6 (Annotée Neuchâtel)

Proverbes 1:1-6

(Annotée Neuchâtel)

   ¹ Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël,
   ² Pour faire connaître la sagesse et l'instruction,
Et comprendre les paroles sensées ;
   ³ Pour procurer une instruction intelligente,
Le jugement, la justice et la droiture ;
   ⁴ Pour donner aux simples de la raison,
Et au jeune homme de la connaissance et de la réflexion.
   ⁵ Le sage écoutera et en deviendra plus instruit,
L'homme sensé en retirera de sages règles de conduite,
   ⁶ Pour comprendre les proverbes, les allégories,
Les paroles des sages et leurs énigmes.

Références croisées

1:1 Pr 10:1, Pr 25:1, 1R 4:31-32, Ec 12:9, Jn 16:25, 2S 12:24-25, 1R 2:12, 1Ch 22:9, 1Ch 28:5, 1Ch 29:28
Réciproques : Gn 43:14, Jb 32:7, Ec 12:10
1:2 Pr 4:5-7, Pr 7:4, Pr 8:5, Pr 16:16, Pr 17:16, Dt 4:5-6, 1R 3:9-12, 2Tm 3:15-17
Réciproques : 1R 12:8, Pr 2:9, Pr 8:33, Lc 11:49
1:3 Pr 2:1-9, Pr 8:10-11, Jb 22:22, 1R 3:28
Réciproques : Pr 8:33, Pr 22:17, Jr 17:23, Jn 17:8
1:4 Pr 1:22-23, Pr 8:5, Pr 9:4-6, Ps 19:7, Ps 119:130, Es 35:8, Pr 7:7-24, Pr 8:17, Pr 8:32, Ps 34:11, Ps 119:9, Ec 11:9-10, Ec 12:1, 2Tm 2:22, Tt 2:6
Réciproques : Jr 3:4
1:5 Pr 9:9, Pr 12:1, Jb 34:10, Jb 34:16, Jb 34:34, Ps 119:98-100, 1Co 10:15, 1S 25:32-33, 2Ch 25:16
Réciproques : Ex 18:24, 1R 10:1, 1R 10:3, Esd 10:5, Jb 34:2, Pr 10:8, Pr 10:14, Pr 12:15, Pr 15:14, Pr 18:15, Pr 21:11, Jr 17:23, Dn 12:10, Os 14:9, Mt 13:23, Lc 11:36, Ac 10:33, Ac 17:11, Ac 18:26, 1Co 14:31, 1Jn 2:21
1:6 Mt 13:10-17, Mt 13:51, Mt 13:52, Mc 4:11, Mc 4:34, Ac 8:30-31, Ec 12:11, Ps 49:4, Ps 78:2, Mt 13:34-35, He 5:14, 2P 3:16
Réciproques : Jg 14:12, 1R 10:1, 1R 10:3, 2Ch 9:1, Ec 8:1, Os 14:9, Mt 13:23, Jn 16:25

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
Proverbes 1

1.1 1 à 6 Titre général (verset 1) et introduction indiquant l'utilité toute morale et pratique des Proverbes (versets 2 à 6). L'étude, de ce recueil sera profitable aux jeunes gens, qui sont encore au début de leur carrière (versets 2 à 4), et pourra l'être même à ceux qui sont déjà plus avancés dans la bonne voie (versets 5 et 6).
Les mots roi d'Israël, d'après l'accentuation, se rapportent à Salomon, et non pas à David.
1.2 La sagesse. Voir Introduction aux Hagiographes.
Et l'instruction. Il doit être entendu que le mot que nous rendons ainsi (mottsar) désigne une instruction essentiellement morale, s'adressant à la conscience et non point à l'intellect, et qui résulte de la discipline qu'exercent sur le cœur et sur la vie les avertissements, les remontrances, les châtiments divins.
Les paroles sensées, littéralement : les paroles de discernement, capables de faire distinguer le vrai et le faux, le bien et le mal.
1.3 Une instruction intelligente : une éducation qui rende sage et dont le résultat soit les trois vertus indiquées dans la fin du verset.
1.4 Aux simples, littéralement : aux ouverts à ceux qui sont trop aisément accessibles à toutes les influences du dehors. Ce terme est pris habituellement dans un sens défavorable : 14.15. Voir cependant Psaumes 116.6.
De la raison, littéralement : de la ruse. Le mot de ruse (orma) a toujours dans les Proverbes un sens favorable. Au reste il ne se trouve que dans les neuf premiers chapitres.
Au jeune homme, dépourvu d'expérience et qui subit plus facilement la première influence qui vient à s'exercer sur lui.
De la réflexion. Encore un mot qui ne se trouve plus dans cette acception favorable à partir du chapitre 10.
1.5 Le sage écoutera. Que le sage écoute également! Il y gagnera aussi (9.9).
L'homme sensé, littéralement : l'homme déjà rendu sensé.
1.6 Pour comprendre. Grâce à ces nouveaux progrès, l'auditeur attentif de ces proverbes en viendra à n'y rien trouver de trop difficile pour lui, alors même que les sages se plaisent parfois, pour frapper davantage les esprits et pour piquer la curiosité, à recourir aux allégories (langage figuré) et aux énigmes (langage détourné).