Proverbes 6:20-35 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 6.20 20 à 35 Treizième discours
  L'auteur revient ici au sujet qu'il avait laissé à la fin du chapitre 5, l'adultère et ses dangers; et il va se placer de nouveau au point de vue utilitaire, plutôt que directement moral, qui est le sien. Comme la sagesse consiste à respecter les lois posées par Dieu, c'est-à-dire, en un mot, à craindre Dieu, qui dit sagesse dit bonheur et véritable vie. Il y a là un eudémonisme (recherche du bonheur par la piété) bien légitime et bien fondé; mais on sent que ce point de vue devait être complété par celui du livre de Job. Trois morceaux :
  1. Si le jeune homme écoute les conseils de son père et les leçons de sa mère, il aura là un guide, une société de tous les instants, une lampe à son sentier; il sera gardé de la femme perverse, versets 20 à 24.
  2. L'adultère a des suites désastreuses, qu'il est impossible d'éviter si l'on s'est une fois laissé aller à ce péché, versets 25 à 29.
  3. Il a des conséquences bien plus graves que le vol, versets 30 à 35.
  
  Verset 20, répétition presque textuelle de 1.8.
• 6.21 Comparez 3.3.
  Liés. Que rien ne t'en sépare (Romains 12.9).
• 6.22 Ils te guideront... ils converseront avec toi, littéralement : Elle te gardera..., elle conversera, c'est-à-dire la sagesse qui t'a parlé par les préceptes paternels et les leçons maternelles (verset 20).
• 6.23 Les remontrances de la sagesse, littéralement : les remontrances de la correction; les répréhensions, réprimandes, peut-être même punitions corporelles (29.15).
• 6.24 De la femme perverse, qui trahit ses devoirs d'épouse.
• 6.25 Dans ton cœur. La convoitise des yeux et du cœur est déjà le péché en germe (Matthieu 5.28).
  Par ses paupières. Comparez Esaïe 3.16 : Lançant des regards.
• 6.26 On entend parfois : Pour payer une débauchée, il suffit d'un petit sacrifice, la valeur d'un peu de pain; mais la femme mariée expose la vie même de celui qu'elle séduit. Nous ne pensons pas qu'il soit question ici du salaire à payer à la débauchée. Le sage veut mettre son élève en garde contre l'adultère tout particulièrement et fait observer que, lorsqu'on se laisse attirer par la femme mariée, on met en jeu, non seulement sa fortune, mais sa vie, à cause de la fureur du mari (verset 34 et 5.9).
• 6.27 27 et 28 Raisonnement ab absurdo qui rappelle Amos 6.12-13. L'adultère aussi est un feu qui dévore ceux qui prétendent jouer avec lui. Il serait absurde de penser qu'on peut le pratiquer sans s'y brûler.
• 6.30 Raisonnement a fortiori. Même s'il y a des circonstances atténuantes, telles que la faim, le voleur est puni. Combien plus l'adultère!
  On ne laisse pas impuni, littéralement : On ne méprise pas... On ne traite pas à la légère...
  Lorsqu'il vole : alors même qu'il vole pour se rassasier.
• 6.31 Ici, plus question du voleur pauvre du verset 30, mais d'un homme qui a des biens : S'il est pris, il....
  Le septuple. La loi israélite ne connaît, dans les cas les plus graves, que la restitution au quintuple de la valeur dérobée. Voir Exode 22.1. Ici l'auteur a voulu dire que le voleur, pour effacer, si possible, toute trace de son péché et se réhabiliter entièrement, peut en venir à restituer sept fois.
  Il restituera signifierait alors : Il pourra être appelé à restituer, volontairement, ensuite d'une entente avec la partie lésée.
• 6.32 Qui veut se perdre lui-même. Ces mots sont expliqués par les versets 34 et 35. Pour s'exposer à de tels dangers, il faut vraiment vouloir se perdre. Dans un cas d'adultère, pas de réparation possible.
• 6.33 Sa honte. Pas non plus de réhabilitation possible.