Psaumes 2:7-9 (Annotée Neuchâtel)

Psaumes 2:7-9

(Annotée Neuchâtel)

   ⁷ Que je redise le décret !
L'Eternel m'a dit : Tu es mon Fils ;
Moi-même, je t'ai engendré aujourd'hui.
   ⁸ Demande-moi : je te donnerai les nations en héritage
Et en propriété les extrémités de la terre.
   ⁹ Tu les briseras avec un sceptre de fer,
Comme un vase de potier tu les mettras en pièces.

Références croisées

2:7 Ps 148:6, Jb 23:13, Es 46:10, Mt 3:17, Mt 8:29, Mt 16:16, Mt 17:5, Ac 8:37, Ac 13:33, Rm 1:4, He 1:5, He 3:6, He 5:5, He 5:8, Ps 89:27, Jn 1:14, Jn 1:18, Jn 3:16, He 1:6
Réciproques : 2S 22:31, 1Ch 17:13, Ps 2:12, Pr 8:24, Pr 30:4, Ez 21:10, Dn 4:24, Za 12:8, Ml 3:2, Mt 14:33, Mt 26:63, Mc 1:1, Mc 1:11, Mc 9:7, Mc 12:6, Mc 14:61, Lc 1:35, Lc 3:22, Lc 22:70, Jn 1:34, Jn 6:27, Jn 9:35, Jn 20:31, Ac 9:20, Rm 1:3, 1Co 15:4, 2Co 1:19, Col 1:13, He 1:4, 1Jn 1:3, 1Jn 4:9, Ap 2:18
2:8 Jn 17:4-5, Ps 22:27, Ps 72:8, Dn 7:13
Réciproques : Gn 22:17, Lv 25:44, Js 10:24, 2S 22:44, Ps 9:5, Ps 21:2, Ps 65:8, Ps 67:4, Ps 82:8, Ps 89:25, Ps 96:10, Ps 110:2, Ps 111:6, Ct 8:8, Es 2:2, Es 9:7, Es 24:16, Es 25:11, Es 40:10, Es 49:8, Es 53:12, Jr 12:17, Ez 19:11, Ez 45:7, Dn 2:34, Jl 3:12, Mi 5:8, So 2:11, Za 9:10, Za 14:17, Mt 22:44, Lc 20:14, Lc 20:16, Jn 3:35, Jn 11:22, Ac 2:35, Rm 4:13, 1Co 15:28, He 1:4, Ap 2:27, Ap 7:9, Ap 10:2, Ap 12:10, Ap 17:14
2:9 Ps 21:8-9, Ps 89:23, Ps 110:5-6, Es 30:14, Es 60:12, Jr 19:11, Dn 2:44, Mt 21:44, Ap 2:26-27, Ap 12:5
Réciproques : Gn 22:17, Ex 15:6, Lv 15:12, Lv 25:44, Nb 24:8, Jg 7:19, 1S 2:10, Jb 34:24, Ps 9:5, Ps 21:2, Ps 31:12, Ps 45:4, Ps 72:4, Ps 72:9, Ps 110:2, Es 11:4, Es 40:10, Jr 13:14, Jr 25:34, Jr 48:12, Jr 48:38, Ez 19:11, Ez 45:7, Jl 3:12, Mt 21:41, Mt 22:44, Lc 19:27, Lc 20:16, 1Co 15:28, 2Th 1:8, Ap 6:16, Ap 17:14, Ap 19:15

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
Psaumes 2

2.7 7 à 9 L'Eternel ne s'attarde pas à parler aux méchants. C'est son Oint lui-même qui révèle le décret en vertu duquel il règne.
Tu es mon Fils. Le titre de fils avait été donné dès l'origine à Israël dans son ensemble (Exode 4.22). Plus tard, le prophète Nathan, annonçant à David les bénédictions promises à sa descendance, s'exprime au nom de l'Eternel en ces termes : Je lui serai père et il me sera fils (2Samuel 7.14). Ainsi le titre de noblesse accordé à Israël s'applique maintenant plus spécialement à une famille, mais sans se rapporter encore à un individu. En effet, nous ne voyons pas David ou tel de ses descendants se donner à lui-même personnellement le nom de fils de l'Eternel. De l'oracle de Nathan à la déclaration de notre psaume il y a un grand pas. Ici, en effet, c'est un homme spécial qu'a en vue le psalmiste et qu'il désigne avec une insistance particulière par ces mots : Toi, tu es mon Fils; moi-même, je t'ai engendré. L'auteur du psaume contemple un roi auquel aboutit la bénédiction promise à toute la race.
Je t'ai engendré aujourd'hui. Les anciens interprètes chrétiens ont vu dans cette parole l'expression et comme la révélation de l'unité d'essence existant dès l'éternité entre le Père et le Fils. Le texte de notre psaume ne nous autorise pas à aller jusque là. Le roi dont il est question est élevé par un décret rendu à un moment donné (aujourd'hui) au rang de Fils de l'Eternel. C'est bien ainsi que l'a compris saint Paul, puisqu'il applique ce terme d'aujourd'hui au jour de la résurrection du Seigneur (Actes 13.33; comparez Romains 1.4). Aux yeux de l'apôtre sans doute celui qui a été l'objet d'une telle élévation était par son origine même Fils de Dieu (Colossiens 1.16; Philippiens 2.6-9). Mais par sa résurrection il a été remis en possession des attributs conformes à sa personne divine auxquels il avait renoncé pour accomplir sa mission terrestre (Jean 17.5). Notre psaume ne touche pas à ce mystère; il ne nous en fait pas moins constater un progrès important dans l'intuition prophétique. Le mot : Je t'ai engendré, désigne l'acte de grâce par lequel l'Eternel élève à lui son Elu, en lui donnant la position de Fils.
2.8 La royauté universelle est l'apanage dû à celui qui seul peut s'appeler Fils de Dieu, et toute révolte aboutira à la ruine des rebelles.
2.9 Un sceptre de fer brisant un vase de potier : image de la toute-puissance divine réduisant à néant la faiblesse humaine quand elle ne veut pas se soumettre. Comparez 1Thessaloniciens 2.16; Apocalypse 2.27; Apocalypse 6.1-17. La ruine de Jérusalem a été une effrayante illustration de cette menace divine. Si Dieu a ainsi traité son peuple. que sera-t-il fait aux païens rebelles?