Romains 1:29-32 (Annotée Neuchâtel)

²⁹ étant remplis de toute sorte d'iniquité, de méchanceté, de cupidité, de malice, pleins d'envie, de meurtre, de querelles, de fraude, de malignité ; ³⁰ calomniateurs, médisants, haïssant Dieu, insolents, arrogants, vantards, ingénieux au mal, désobéissants envers leurs parents, ³¹ dépourvus d'intelligence, de loyauté, d'affection naturelle, de pitié ; ³² eux qui, quoiqu'ils connussent bien la sentence de Dieu, savoir que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement les font, mais encore approuvent ceux qui les commettent.

Références croisées

1:29 Rm 3:10, Ps 41:7, Pr 16:28, Pr 26:20, 2Co 12:20
Réciproques : 1Ch 28:9, Ps 5:6, Ps 5:9, Ps 10:3, Ps 74:20, Pr 12:20, Pr 14:30, Pr 27:4, Ec 9:3, Jr 22:17, Dn 11:23, Ac 13:45, Rm 6:13, 1Co 13:4, Ep 4:31, Ep 5:3, Col 3:5, 1Th 4:3, 2Tm 3:2, Tt 3:3, He 13:5, Jc 3:14, Jc 4:5, 1P 2:1
1:30 Pr 25:23, Rm 8:7-8, Nb 10:35, Dt 7:10, 2Ch 19:2, Ps 81:15, Pr 8:36, Jn 7:7, Jn 15:23-24, Tt 3:3, Rm 2:17, Rm 2:23, Rm 3:27, 1R 20:11, 2Ch 25:19, Ps 10:3, Ps 49:6, Ps 52:1, Ps 94:4, Ps 97:7, Ac 5:36, 2Co 10:15, 2Th 2:4, Jc 3:5, Jc 4:16, 2P 2:18, Jud 1:16, Ps 99:8, Ps 106:39, Ec 7:29, Dt 21:18-21, Dt 27:16, Pr 30:17, Ez 22:7, Mt 16:21, Mt 15:4, Lc 21:16, 2Tm 3:2
Réciproques : Ex 20:5, Dt 32:41, Jg 9:29, Ps 15:3, Pr 24:8, Es 30:11, Ez 14:5, Ez 16:45, Mi 2:1, Ep 4:31, Col 1:21, 1Tm 1:9
1:31 Rm 1:20-21, Rm 3:11, Pr 18:2, Es 27:11, Jr 4:22, Mt 15:16, 2R 18:14-37, Es 33:8, 2Tm 3:3
Réciproques : Gn 21:27, Gn 45:14, Js 2:12, Js 9:20, Jg 9:29, 1R 3:26, 1R 15:19, 2Ch 16:3, Jb 39:16, Es 49:15, Lm 4:3, Ez 16:45, Ez 17:16, Os 10:4, Ep 5:29
1:32 Rm 1:18, Rm 1:21, Rm 2:1-5, Rm 2:21-23, Rm 6:21, Ps 50:18, Os 7:3, Mc 14:10-11
Réciproques : Gn 2:17, Ex 23:2, Lv 19:17, Dt 32:4, Jg 20:13, 2S 17:4, 1R 11:2, 1R 21:16, 2Ch 16:3, 2Ch 19:2, Est 5:14, Jb 24:13, Jb 36:17, Ps 10:3, Ps 36:4, Ps 62:4, Pr 2:14, Pr 28:4, Ez 16:52, Mi 3:2, Mt 27:16, Jn 3:19, Ac 22:20, Rm 2:3, Rm 2:12, Rm 2:14, 1Co 13:6, 2Th 2:12, Jc 4:17

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations
Romains 1

1.29 étant remplis de toute sorte d'iniquité, de méchanceté, de cupidité, de malice, pleins d'envie, de meurtre, de querelles, de fraude, de malignité ; Dans ces versets versets 29-31, l'apôtre décrit l'état moral où tombent ceux qui ne se soucient pas de connaître Dieu.
Cette description de la corruption païenne, dont les détails n'ont pas besoin d'explication, ne paraît pas exagérée à ceux qui connaissent l'antiquité ou les mœurs actuelles des peuples païens, et même celles de quelques parties de nos sociétés prétendues chrétiennes et civilisées, qui voient reparaître dans leur sein les pires vices du paganisme, quand la crainte de Dieu s'en est allée.
Toutefois, si telle était la corruption du monde antique, qui nous est dépeinte sous des couleurs aussi sombres par les historiens et les satiriques du temps, l'apôtre ne veut pas dire que tous les individus fussent parvenus à ce degré de dépravation.
Il n'ignore pas qu'il y a eu en Grèce et à Rome, même aux époques de l'abaissement le plus profond et le plus général, de nobles exemples de vertu et de grandeur morale. (Comparer Romains 2.14,15)
- On a en vain cherché à indiquer un principe d'après lequel l'apôtre grouperait les péchés et les vices qu'il énumère.
- Le terme traduit par haïssant Dieu, (verset 30) ne se trouve dans le grec classique qu'avec le sens passif : "haï de Dieu." Certains interprètes lui donnent ce sens ici, mais il ne convient guère, et la plupart admettent le sens actif, que lui attribuent déjà les Pères Grecs.
- Un livre apocryphe de l'Ancien Testament, la Sapience, renferme (Sapience 13 et 14) une peinture de l'idolâtrie et de l'immoralité des païens, qui n'est pas sans analogies avec notre chapitre, en particulier l'immoralité est présentée comme un fruit de l'idolâtrie.
1.32 eux qui, quoiqu'ils connussent bien la sentence de Dieu, savoir que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement les font, mais encore approuvent ceux qui les commettent. Ce dernier trait du tableau révèle toute leur culpabilité. L'apôtre affirme que, même dans les ténèbres dont elle est enveloppée, la conscience des païens n'a jamais cessé de rendre témoignage à la sentence de Dieu, en vertu de laquelle il punit de mort ceux qui commettent de tels actes ; et cependant ils s'y livrent sans scrupules, et même ils approuvent ceux qui les commettent.