1 Timothée 5:17-18 (Annotée Neuchâtel)
17
Que les anciens qui président bien, soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui prennent de la peine dans la parole et dans l'enseignement ;
18
car l'Ecriture dit : Tu n'emmuselleras point le boeuf qui foule le grain. Et : l'ouvrier est digne de son salaire.
Références croisées
5:17 1Tm 5:1, 1Tm 3:5, Mt 24:25, Lc 12:42, Rm 12:8, 1Th 5:12-13, He 13:7, He 13:17, He 13:24, 1Tm 5:3, Ac 28:10, Rm 15:27, 1Co 9:5-14, Ga 6:6, Ph 2:29, 2R 2:9, Es 40:2, Jr 16:18, Jr 17:18, Za 9:12, 1Tm 4:10, Mt 9:37-38, Lc 10:1-2, Lc 10:7, Jn 4:38, Ac 20:35, Rm 16:12, 1Co 3:9, 1Co 15:10, 1Co 16:16, 2Co 6:1, Ph 2:16, Ph 4:3, 2Tm 2:6, 1Tm 4:6, 1Tm 4:16, 2Tm 4:2Réciproques : Gn 9:23, Gn 24:2, Gn 47:22, Nb 18:31, Nb 31:41, Dt 14:27, Dt 18:8, Dt 25:4, Js 21:2, 2R 2:19, Ne 13:10, Ct 8:12, Mt 10:10, Ac 11:30, Ac 14:23, Ac 20:17, Ac 20:28, Rm 12:7, Rm 13:7, 1Co 9:4, 1Co 9:14, 1Co 12:28, 1Th 2:6, Tt 2:10, Ap 2:3
5:18 Rm 4:3, Rm 9:17, Rm 10:11, Rm 11:2, Ga 3:8, Jc 4:5, Dt 25:4, 1Co 9:9-10, Lv 19:13, Dt 24:14-15, Mt 10:10, Lc 10:7
Réciproques : Gn 14:24, Nb 18:31, Dt 18:8, Js 21:2, Ne 13:10, Ct 8:12, Lc 10:2, Ac 28:10, Rm 16:12, 1Co 9:4, Ga 6:6, 1Th 5:12
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informations1 Timothée 5
- 5.17 Que les anciens qui président bien, soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui prennent de la peine dans la parole et dans l'enseignement ; 17 à 25 Directions sur la manière de traiter les anciens.
L'apôtre a exposé ci-dessus longuement les qualités requises des anciens ou évêques. (1Timothée 3.1et suivants) Il n'y revient pas ici ; mais il donne quelques conseils encore sur la manière dont les Eglises doivent les honorer et pourvoir à leurs besoins. Ce sujet se présentait tout naturellement à son esprit après ce qu'il venait de dire des veuves qui remplissaient, pour leur sexe, des offices analogues à ceux des anciens. (1Timothée 5.9, note.)
Ces paroles nous montrent trois sortes de fonctions confiées aux anciens : présider, par où il faut entendre, soit la direction des assemblées, soit le gouvernement de l'Eglise en général ; édifier l'Eglise par la parole, c'est-à-dire par les exhortations, l'exercice du don de prophétie, etc., enfin, l'instruire par l'enseignement proprement dit. (Ces deux dernières fonctions sont aussi distinctes d'après d'autres passages, commeRomains 12.7,8)
On voit de plus ici que ces divers emplois se trouvaient tantôt réunis dans les mêmes personnes, tantôt séparés : ce qui était tout naturel dans ces premiers temps où les Eglises, se recrutant surtout parmi les classes inférieures de la société, ne comptaient pas toujours dans leur sein des fidèles qui eussent les dons nécessaires à la prédication ou à l'enseignement. Un jugement sain, éclairé et sanctifié par l'Evangile pouvait d'ailleurs suffire pour le gouvernement de l'Eglise, en des hommes du reste peu instruits.
- Quoi qu'il en soit, l'apôtre demande avec instance que les Eglises apprennent à estimer la fidélité dans l'emploi de tous ces dons, surtout là où ils se trouvaient réunis dans les mêmes anciens.
Mais qu'est-ce que ce double honneur qui est requis pour eux ? Plusieurs interprètes, s'arrêtant uniquement au sens du verset suivant, (1Timothée 5.18) ont traduit ces mots par un double salaire ou honoraire. (Ainsi la version de Lausanne.)
Sans doute ce sens était dans la pensée de l'apôtre, et le mot original peut être rendu ainsi ; il était naturel que des hommes qui donnaient tout leur temps au soin des troupeaux en fussent dédommagés, tandis que d'autres anciens, restant dans leur vocation temporelle, avaient moins besoin d'être soutenus par l'Eglise. Mais il faut conserver aussi à ces paroles leur sens moral d'estime et de respect, qui n'avait certainement pas moins d'importance aux yeux de l'apôtre. (Comparer1Timothée 5.3, note) - 5.18 car l'Ecriture dit : Tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain. Et : l'ouvrier est digne de son salaire.
Deutéronome 25.4; comparez1Corinthiens 9.9, note, où l'apôtre cite ce passage dans le même sens et le même but.
Parole de Jésus-Christ, transmise à Paul par la tradition. (Luc 10.7; comparezMatthieu 10.10)