1Tm 1:5-11 (Annotée Neuchâtel)

⁵ Or le but de la recommandation, c'est une charité qui procède d'un coeur pur et d'une bonne conscience et d'une foi sincère ; ⁶ dont quelques-uns s'étant détournés, se sont égarés dans de vains raisonnements ; ⁷ prétendant être docteurs de la loi, et ne sachant ni ce qu'ils disent ni ce qu'ils affirment. ⁸ Or, nous savons que la loi est bonne, pourvu qu'on en use légitimement, ⁹ sachant ceci, que ce n'est pas pour le juste que la loi est établie, mais pour les iniques et les rebelles, les impies et les pécheurs, les immoraux et les profanes, les meurtriers de père et de mère, les homicides ; ¹⁰ les fornicateurs, les abominables, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine, ¹¹ selon l'Evangile de la gloire du Dieu bienheureux, qui m'a été confié.

1Tm 1:5-11 (Darby)

   ⁵ Or la fin* de l'ordonnance, c'est l'amour qui procède d'un cœur pur et d'une bonne conscience et d'une foi sincère, ⁶ desquels quelques-uns s'étant écartés, se sont détournés à un vain babil, ⁷ voulant être docteurs de la loi, n'entendant ni ce qu'ils disent, ni ce sur quoi ils insistent. ⁸ Mais nous savons que la loi est bonne, si quelqu'un en use légitimement, ⁹ sachant ceci, que [la] loi n'est pas pour le juste, mais pour les iniques* et les insubordonnés, pour les impies et les pécheurs, pour les gens sans piété et les profanes, pour les batteurs de père et les batteurs de mère, pour les homicides, ¹⁰ pour les fornicateurs, pour ceux qui abusent d'eux-mêmes avec des hommes, pour les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et s'il y a quelque autre chose qui soit opposée à la saine doctrine, ¹¹ suivant l'évangile de la gloire du Dieu bienheureux, qui m'a été confié.

1Tm 1:5-11 (Vulgate)

   ⁵ Finis autem præcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta.
   ⁶ A quibus quidam aberrantes, conversi sunt in vaniloquium,
   ⁷ volentes esse legis doctores, non intelligentes neque quæ loquuntur, neque de quibus affirmant.
   ⁸ Scimus autem quia bona est lex si quis ea legitime utatur :
   ⁹ sciens hoc quia lex justo non est posita, sed injustis, et non subditis, impiis, et peccatoribus, sceleratis, et contaminatis, parricidis, et matricidis, homicidis,
   ¹⁰ fornicariis, masculorum concubitoribus, plagiariis, mendacibus, et perjuris, et si quid aliud sanæ doctrinæ adversatur,
   ¹¹ quæ est secundum Evangelium gloriæ beati Dei, quod creditum est mihi.