BCC ¹⁹ Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les voleurs percent les murs et dérobent.

BCC ²⁰ Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni les vers ne consument, et où les voleurs ne percent pas les murs ni ne dérobent.

BCC ²¹ Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur.

BCC ²² La lampe du corps, c'est l'oeil. Si donc ton oeil est sain, tout ton corps sera éclairé ; mais si ton oeil est gâté, tout ton corps sera dans les ténèbres.

BCC ²³ Mais si la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres !

BCC ²⁴ Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse.

BCC ²⁵ C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre âme de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. L'âme n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?

BCC ²⁶ Regardez les oiseaux du ciel, qui ne sèment ni ne moissonnent et n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

BCC ²⁷ Qui de vous, à force de soucis, pourrait ajouter une seule coudée à la longueur de sa vie ?

BCC ²⁸ Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement ? Observez les lis des champs, comment ils croissent : il ne peinent ni ne filent.

BCC ²⁹ Or je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux.

BCC ³⁰ Si donc Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui et demain sera jetée au four, ne (le fera-t-il) pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ?

BCC ³¹ Ne vous mettez donc point en peine, disant : que mangerons-nous ou que boirons-nous, ou de quoi nous vêtirons-nous ?

BCC ³² ‒ c'est de tout cela en effet que les païens sont en quête, ‒ car votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela.

BCC ³³ Cherchez premièrement le royaume [de Dieu] et sa justice, et tout cela vous sera donné en plus.

BCC ³⁴ N'ayez donc point de souci du lendemain, car le lendemain aura souci de lui-même : à chaque jour suffit sa peine.