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Rm 3:1-18 (Segond 1910)

   ¹ Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision ? ² Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. ³ Eh quoi ! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? ⁴ Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge. ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.) ⁶ Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ? ⁷ Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ? ⁸ Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste. ⁹ Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché, ¹⁰ selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul ; ¹¹ Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont égarés, tous sont pervertis ; ¹² Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ; ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic ; ¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ; ¹⁵ Ils ont les pieds légers pour répandre le sang ; ¹⁶ La destruction et le malheur sont sur leur route ; ¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; ¹⁸ La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

Rm 3:1-18 (Annotée Neuchâtel)

   ¹ Quel est donc l'avantage du Juif ou quelle est l'utilité de la circoncision ? ² Cet avantage est grand de toute manière : et d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. ³ Qu'est-ce à dire, en effet, si quelques-uns n'ont pas cru ? leur incrédulité anéantira- t-elle la fidélité de Dieu ? ⁴ Non certes ! Mais plutôt, que Dieu soit reconnu véridique et tout homme menteur, selon qu'il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu triomphes quand on te juge. ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste en donnant cours à sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.) ⁶ Non certes ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ? ⁷ Car, si par mon mensonge la vérité de Dieu a surabondé pour sa gloire, pourquoi, moi, suis-je encore jugé comme pécheur ? ⁸ Et que n'agissons-nous comme nous en sommes calomnieusement accusés et comme quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons le mal, afin que le bien en résulte ? La condamnation de ces gens-là est juste.
   ⁹ Quoi donc ? avons-nous une supériorité ? Pas à tous égards ; car nous avons déjà accusé Juifs et Grecs d'être sous le pouvoir du péché, ¹⁰ selon qu'il est écrit : Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; ¹¹ il n'y en a pas un d'intelligent ; il n'y en a pas un qui cherche Dieu ; ¹² tous se sont égarés ; ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n'y en a pas un qui pratique le bien, non pas même un seul. ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont trompé de leurs langues ; un venin d'aspic est sous leurs lèvres ; ¹⁴ leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ; ¹⁵ leurs pieds sont agiles pour répandre le sang ; ¹⁶ l'oppression et le malheur sont sur leurs voies ; ¹⁷ et le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu. ¹⁸ Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux.