Exode 33:1-6
(Annotée Neuchâtel)
1
Et l'Eternel dit à Moïse : Va, monte d'ici, toi et le peuple que tu as tiré du pays d'Egypte, [et va] au pays que j'ai promis avec serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je le donnerai à ta postérité.
2
J'enverrai devant toi un ange et je chasserai le Cananéen, l'Amorrhéen, le Héthien, le Phérézien, le Hévien et le Jébusien,
3
[il vous conduira] dans un pays découlant de lait et de miel : car je ne veux point marcher au milieu de vous, qui êtes un peuple au cou roide, pour ne pas t'anéantir en chemin.
4
Et le peuple entendit cette parole funeste ; et l'on prit le deuil, et personne ne mit sur soi sa parure.
5
Et l'Eternel avait dit à Moïse : Dis aux fils d'Israël : Vous êtes des gens au cou roide ; si un seul instant je marchais au milieu de vous, je vous anéantirais. Dépose donc tes parures, que je sache ce que j'ai à faire.
6
Et les fils d'Israël se dépouillèrent de leurs parures dès le mont Horeb.
Références croisées
33:1 Ex 32:34, Ex 17:3, Ex 32:1, Ex 32:7, Ex 32:13, Gn 22:16-18, Gn 26:3, Gn 28:13-15, Gn 12:7, Gn 13:14-17, Gn 15:18Réciproques : Gn 13:15, Gn 50:24, Ex 6:27, Ex 13:5, Ex 33:12, Dt 10:11, Jr 32:22, Ac 7:36
33:2 Ex 23:20, Ex 32:34, Ex 34:11, Ex 3:8, Ex 3:17, Dt 7:22, Js 24:11
Réciproques : Gn 15:21, Gn 24:7, Gn 24:40, Ex 34:24, Nb 20:16, Dt 7:1, Js 3:10, Js 17:15, Js 23:5, 1Ch 1:14, 2Ch 20:7, Ac 7:35
33:3 Ex 3:8, Ex 13:5, Lv 20:24, Nb 13:27, Nb 14:8, Nb 16:13, Js 5:6, Jr 11:5, Ex 33:15-17, Ex 32:10, Ex 32:14, Nb 14:12, Dt 32:26-27, 1S 2:30, Jr 18:7-10, Ez 3:18-19, Ez 33:13-16, Jon 3:4, Jon 3:10, Ex 32:9, Ex 34:9, Dt 9:6-13, Ps 78:8, Ac 7:51, Ex 23:21, Ex 32:10, Nb 16:21, Nb 16:45, Am 3:13-14
Réciproques : Ex 33:5, Es 48:4, Ez 20:6
33:4 Nb 14:1, Nb 14:39, Os 7:14, Za 7:3, Za 7:5, Lv 10:6, 2S 19:24, 1R 21:27, 2R 19:1, Esd 9:3, Est 4:1-4, Jb 1:20, Jb 2:12, Es 32:11, Ez 24:17, Ez 24:23, Ez 26:16, Jon 3:6
Réciproques : Ex 32:25, Ex 33:6, 1P 3:3
33:5 Ex 33:3, Nb 16:45-46, Nb 16:21, Nb 16:45, Jb 34:20, Ps 73:19, Lm 4:6, Es 22:12, Gn 18:21, Gn 22:12, Dt 8:2, Ps 139:23
Réciproques : Ex 32:9, Lv 10:6, Ps 78:8, Es 48:4, Jr 4:20, Ez 26:16, Ac 7:51, 1Co 15:52
33:6 Ex 33:4, Ex 32:3, Jr 2:19
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsExode 33
- 33.1 1 à 17 La grâce d'Israël obtenue par l'intercession de Moïse.
1 à 6 Répétition de l'ordre de départ.
1 à 3 L'ordre de départ, donné32.34, avait été si brusque et si inattendu pour Moïse lui-même, qu'il n'est pas étonnant qu'il dût être répété et motivé. C'est ce qui a lieu dans les versets 1 à 3. Pour l'explication, voir plus haut. - 33.4 Jusqu'ici le peuple n'avait pas donné le moindre signe de repentance. Il ouvre enfin les yeux et comprend la gravité de la situation : il cesse d'être le peuple de l'Eternel et devient celui d'un ange quelconque, comme les autres nations de la terre. A la vue de ce malheur qui le menace, il se dépouille de tous ses ornements (pendants d'oreilles, colliers, bagues, bracelets), comme on le fait en un jour de deuil.
- 33.5 On voit par ce verset que cette manifestation n'était pourtant pas entièrement spontanée.
Et signifie certainement : Et en effet. C'était Dieu lui-même qui avait prescrit cet acte d'humiliation. Cependant on a aussi compris les derniers mots dans ce sens : que Dieu confirma après coup ce qu'Israël avait d'abord fait spontanément.
Que je sache ce que j'ai à faire. D'après l'attitude que prendra le peuple en face du message sévère que lui adresse l'Eternel, celui-ci verra à quelle mesure il devra s'arrêter envers lui. - 33.6 En gardant ses parures, le, peuple avait jusqu'à ce moment montré hardiment son impénitence (son cou roide).
Dès le mont Horeb. Ces mots ne signifient pas qu'il ôta les ornements dont il était encore paré depuis la fête idolâtre célébrée en Horeb mais que dès ce moment et pour un temps indéfini, jusqu'à l'entrée en Canaan peut-être, il renonça à se parer.
Horeb, nous l'avons vu, désigne non un sommet particulier, mais la contrée tout entière (voir à17.6). Ils avaient compris qu'outre le châtiment actuel, la menace d'un jugement plus redoutable que tous les précédents planait sur leur tête (32.34); et la crainte les avait enfin saisis.
On doit se demander ce que devenaient les instructions données à Moïse pour la construction du Tabernacle, au cas où l'ordre de partir immédiatement du Sinaï, donné deux fois, serait maintenu. Il ne pouvait être question de se livrer en route à un tel travail. Et d'ailleurs à quoi bon? Le sanctuaire devenait inutile. Car si Dieu ne consentait plus à habiter lui-même au milieu de son peuple, il n'avait plus besoin d'une demeure dans le camp. Il est bien évident en effet que le Tabernacle dont Dieu avait tracé le plan aux yeux de Moïse, ne pouvait convenir à l'habitation d'un simple ange. Le culte qui devait s'y célébrer et en vue duquel tout y était combiné, ne pouvait être rendu à un ange. L'adoration d'un être inférieur à Dieu était incompatible avec le monothéisme israélite. De ces considérations, il résulte que jusqu'à nouvel ordre (que je sache ce que j'ai à faire) l'exécution des instructions relatives au sanctuaire restait suspendue, que ces instructions étaient même rétractées dans le cas où Dieu maintiendrait ce message : J'enverrai un ange devant toi. C'est là ce qui explique le morceau suivant.