Jacques 1:27
(Annotée Neuchâtel)
Jacques 1:27
La dévotion pure et sans tache devant Dieu notre Père, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, se préserver soi-même des souillures du monde.
Références croisées
1:27 Jc 3:17, Ps 119:1, Mt 5:8, Lc 1:6, 1Tm 1:5, 1Tm 5:4, Jb 29:12-13, Jb 31:15-20, Ps 68:5, Es 1:16-17, Es 58:6-7, Mt 25:34-46, Ga 5:6, Ga 6:9-10, 1Jn 3:17-19, Jc 4:4, Jn 17:14-15, Rm 12:2, Ga 1:4, Ga 6:14, Col 3:1-3, 1Jn 2:15-17, 1Jn 5:4-5, 1Jn 5:18Réciproques : Ex 22:22, Dt 14:29, Dt 24:13, Js 6:18, Ne 13:3, Jb 6:27, Jb 29:16, Jb 31:17, Ps 82:3, Ps 146:9, Pr 15:25, Pr 23:10, Es 32:6, Jr 7:6, Jr 22:3, Jr 23:2, Jr 49:11, Os 12:6, Mt 5:42, Mt 25:35, Mt 25:36, Lc 3:11, Lc 7:12, Lc 11:41, Ac 4:34, Ac 6:1, Ac 9:36, Ac 15:29, Ph 4:8, 1Tm 5:3
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsJacques 1
- 1.27 La dévotion pure et sans tache devant Dieu notre Père, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, se préserver soi-même des souillures du monde. Grec : se conserver immaculé loin da monde.
Ces deux traits de la vie chrétienne : la bienfaisance envers ceux qui souffrent, et la préservation des souillures du monde, ne sont point donnés comme renfermant tous les fruits de la piété, bien moins encore comme constituant la vie chrétienne elle-même ; ce ne sont que des exemples des vertus sans lesquelles il n'existe point de conversion réelle. Le dévouement de la charité et la dureté de la conduite sont d'ailleurs les fruits essentiels d'une foi véritable.
- Les mots : devant Dieu rappellent que Celui qui sonde les cœurs apprécie autrement que nous ce qu'il y a de vrai ou de faux dans notre piété. Jacques désigne Dieu comme notre Père pour faire sentir à ses lecteurs que le Dieu auquel ils rendent maintenant leur culte est le Dieu de la nouvelle Alliance, celui qui est devenu leur Père par leur adoption en Jésus Christ, celui qui réclame d'eux une adoration en esprit et en vérité, (Jean 4.23) une consécration de tout leur être. (Romains 12.1)