Josué 24:15-28 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 24.15 Choisissez aujourd'hui : 1Rois 18.21.
• 24.16 16 à 18 Réponse du peuple.
• 24.17 Début du verset, comparez Exode 20.2.
  Fin du verset et suivant : Retour à l'idée du commencement, celle des bienfaits.
• 24.18 Et les Amorrhéens. Ici aussi, comme au verset 12, ces ennemis sont mentionnés à part à cause de leur puissance.
  Nous aussi, comme toi (verset 15).
• 24.19 19 et 10 Réplique de Josué.
  Vous ne pouvez servir... Josué craint qu'Israël ne s'engage trop légèrement et sans s'être rendu compte de sa propre faiblesse. Il lui rappelle toute la difficulté et même l'impossibilité, au point de vue des forces naturelles, de satisfaire aux exigences d'un Dieu si saint, non pour qu'il renonce à s'engager à son service, mais pour qu'il ne le fasse qu'en s'appuyant sur son secours et qu'en rompant avec tout culte étranger.
• 24.20 Il changera : de conduite envers vous. Dieu ne change pas en réalité, quand, l'homme venant à changer, il change sa relation avec lui; comparez 2Timothée 2.13.
• 24.21 21 à 28 Conclusion.
  Israël refuse d'échapper par cette porte de l'apostasie que Josué ouvre devant lui; comparez Jean 6.67 et suivants.
• 24.22 Ce solennel entretien aboutit en quelque sorte à un acte judiciaire.
  Vous êtes témoins... C'est comme si Josué voulait dire : J'ai entendu souvent vos frères se plaindre de ce qu'on les avait obligés contre leur gré à sortir d'Egypte; si jamais vous veniez à prétendre aussi que je vous ai obligés contre votre gré à servir l'Eternel seul, vous serez les meilleurs témoins à citer contre vous-mêmes.
• 24.23 Début du verset, voir verset 14.
  Vos cœurs : Deutéronome 6.5.
• 24.25 Des prescriptions et des ordonnances. Mêmes termes que Exode 25.25. Comparez la note, qui s'applique aussi à la situation actuelle du peuple.
• 24.26 Ecrivit ces paroles : tout ce qui s'est dit de la part du peuple dans cette grande journée de Sichem.
  Au livre de la loi de Dieu : Deutéronome 31.26. A tout ce que Moïse avait consigné dans un livre (Josué 8.31; 23.6), Josué ajouta ce qu'à la suite de cette scène il trouva bon d'en consigner lui-même.
  Sous le chêne : Genèse 12.6; Deutéronome 11.30, notes.
  Qui était dans l'endroit consacré à l'Eternel. Il y avait là à Sichem une localité consacrée par les événements qui s'y étaient passés (Genèse 12.6; 33.20; 35.4, et plus récemment Josué 8.33 et suivants). Le voyageur Tristram a trouvé au pied du Garizim un enfoncement dans le rocher, de forme carrée, que les Mahométans appellent aujourd'hui le Pilier et dans lequel ils disent que se trouve une colonne dressée. Eux seuls ont le droit d'y entrer. Deux siècles après Josué, il est parlé (Juges 9.6) du chêne du monument qui est dressé à Sichem. Les Samaritains affirment que c'est là l'emplacement de la grande pierre que Josué dressa selon notre passage. Le mot de chêne doit être pris ici dans le sens collectif dans lequel il désigne un bois de chêne; comparez Genèse 12.6, note.
• 24.27 Elle a entendu. Les Orientaux aiment les expressions hardies : la terre dévore ses habitants; elle rejette les impies; le sang d'Abel, les crimes de Sodome, la rouille de l'argent des avares, les pierres crient à Dieu.
  Afin que vous ne reniiez pas. Josué ne dit pas seulement : si vous venez à renier; mais cette menace doit prévenir le reniement.
• 24.28 Josué congédie le peuple sans se donner un successeur. Désormais c'est aux autorités légalement instituées en Israël à le diriger. Cependant sa présence même dans cette retraite, exerce encore une influence bienfaisante (verset 31).