Juges 6:11-24 (Annotée Neuchâtel) - +

Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 6.11 6.11 à 8.35 Histoire de Gédéon.
  11 à 24 Apparition de l'ange de l'Eternel à Gédéon.
  L'appel est adressé à Gédéon par l'ange de l'Eternel, peut-être en sa qualité de chef des armées célestes, comme dans le cas de Josué (Josué 5.14), car il s'agit d'une guerre à entreprendre.
  Et il s'assit. Il arrivait sous la figure d'un voyageur fatigué; comparez Genèse 18.2.
  Sous le térébinthe : celui sous lequel Gédéon éleva l'autel qui subsistait encore au temps où écrivait l'auteur (verset 24).
  Ophra... Cette ville située en Manassé, à l'ouest du Jourdain, est différente de celle du même nom en Benjamin, Josué 18.23; sa situation n'est pas connue. Joas en était le chef ou cheik (verset 15).
  Et Gédéon, son fils. Gédéon (abatteur d'arbres) était rempli de haine contre les ennemis à cause du massacre de ses frères (8.18-19). Il était ainsi prédisposé à la mission à laquelle Dieu l'appelle.
  Battait du froment : avec le fléau et non, comme d'ordinaire, au moyen d'un chariot ou d'un attelage.
  Dans le pressoir : non dans un endroit découvert, comme sont les aires en Orient, mais dans un de ces emplacements creusés dans le roc, à plan incliné, d'où le moût descend dans un second creux plus petit, tels que Robinson en a trouvé de très antiques en Palestine.
  Vaillant héros! Cette parole se rapporte autant à ce que deviendra Gédéon qu'à ce qu'il est déjà.
• 6.13 Mon seigneur. Rien n'indique que Gédéon veuille donner par là à son interlocuteur un titre divin. Le terme hébreu adoni est un simple titre de politesse respectueuse.
• 6.14 Et l'Eternel... Le narrateur envisage l'Eternel comme un avec l'ange de l'Eternel, qui le représente; comparez Genèse 18.1-33.
  Avec cette force que tu as. Elle te suffira du moment que c'est l'Eternel qui te choisit et qui t'envoie.
  Ne t'ai-je pas envoyé? Ces mots font comprendre à Gédéon qui est celui qui lui parle.
• 6.15 Le texte hébreu substitue maintenant au mot adoni celui d'Adonaï qui ne s'applique qu'à Dieu. Gédéon n'envisage plus la délivrance comme impossible; mais, comme Moïse, il est inquiet du moyen et voudrait, par défiance de lui-même, se soustraire à une telle tâche. La portion de sa tribu à laquelle il appartient (mon millier) est privée de toute influence sur la tribu, et lui-même est le plus pauvre de sa famille.
• 6.16 Comme un seul homme : d'un seul coup, comme on tue un homme.
• 6.17 Après cette promesse Gédéon ne peut plus douter que son visiteur ne lui parle au nom de Dieu; seulement il demande un signe qui lui prouve que cette apparition n'est pas une illusion, mais une divine réalité.
• 6.18 Mon offrande : le repas qu'il veut offrir à son hôte, conformément à la loi de l'hospitalité. Il l'appelle une offrande (mincha) parce qu'il a reconnu en lui un hôte divin.
• 6.19 Epha. Sur cette mesure de capacité, voir à Esaïe 5.10; Exode 29.40.
  Tous ces détails conviennent à un repas, non à un sacrifice proprement dit.
• 6.20 20 et 21 L'ange fait de ce repas un sacrifice. Un rocher voisin servira d'autel, les pains sans levain d'oblation; la viande sera la victime, le jus la libation, et le feu qu'il allume du bout de son bâton représentera le feu qui sur l'autel consume les victimes.
• 6.21 Le feu monta du rocher. C'est là le signe demandé au verset 17. Mais il remplit Gédéon de crainte.
  Disparut à ses yeux : disparition subite, différente de celle racontée 13.20.
• 6.22 Comparez Exode 20.19.
• 6.23 L'Eternel lui dit : soit par une révélation intérieure, soit par une voix qui se fit entendre.
• 6.24 Gédéon bâtit là un autel : en souvenir de cette manifestation, gage de la délivrance pour lui et pour tout le peuple; il n'est pas parlé de sacrifice, pas plus que dans le cas analogue Exode 17.15.