Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 17.10 10 à 14 S'abstenir de manger du sang.
  Quelque sang que ce soit. Le sang est pour l'autel. Il est absolument défendu d'en faire un aliment. On comprend par cette défense l'ordre du verset 6 de répandre le sang des bêtes immolées sur l'autel. L'accomplissement de cette prescription avait pour effet d'empêcher la violation de la défense renfermée dans ces versets.
  Je tournerai ma face. Cette expression est prise ici dans le sens défavorable.
  Je retrancherai. Ces mots indiquent évidemment un châtiment exécuté par Dieu lui-même et impliquent en tous cas la privation des privilèges théocratiques.
• 17.11 Motif de la défense et de la punition.
  L'âme, c'est-à-dire le principe vital de tout être, réside dans le sang. C'est pourquoi Dieu a réservé le sang pour un but plus noble que celui de l'alimentation. Il est non pour la table, mais pour l'autel, où il sert de couverture aux âmes chargées de péchés. Cet emploi lui donne un caractère sacré.
  Fait propitiation par l'âme : par l'âme dont il est le porteur, pour l'âme pour laquelle il est offert : âme pour âme, vie pour vie.
• 17.13 Le sang même des animaux purs tués à la chasse, qu'il n'est pas nécessaire d'offrir sur l'autel, ne doit pas être exposé à profanation. Il doit, avant que l'animal serve d'aliment, être complètement exprimé de son corps, puis recouvert de terre. Il est ainsi rendu au Créateur, qui a tiré de terre les éléments de cette substance à laquelle se trouve uni le souffle de vie.
• 17.14 Car l'âme de toute chair... Ce qui est le principe de la vie dans tout être animé, c'est le sang, et ce qui fait que le sang a ce noble rôle, c'est le principe vital dont Dieu l'a pénétré et rendu dépositaire.
• 17.15 15 à 16 Défense de manger des bêtes mortes naturellement ou par accident.
  Cette défense est la conséquence de la précédente. Dans toute bête morte ou déchirée par les bêtes sauvages, il reste une partie du sang, et la manger ce serait infailliblement manger du sang (Lévitique 11.40; Exode 22.31).
  Lavera. On peut en avoir mangé insciemment et ne s'en être aperçu qu'après coup; ou bien ce peut être la nécessité, la pauvreté qui a amené à manger de cette chair. Le Deutéronome (Deutéronome 14.21) diminue à l'égard des étrangers la rigueur de cette défense, sans doute en raison du changement de position du peuple, une fois qu'il sera établi en Canaan. Il permet aux Israélites de donner la bête morte aux étrangers pour qu'ils la mangent, ou de la vendre à quelqu'un venu du dehors. La défense pour les Israélites est maintenue dans toute sa rigueur, par la raison qu'ils sont le peuple consacré à Dieu.
• 17.16 Elle portera son iniquité. L'indétermination de cette formule (comparez 7.18) fait penser à un châtiment quelconque que l'Eternel trouvera bon d'infliger.