Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 5.1 1 à 13 La loi des sacrifices pour le péché en vue de diverses souillures
  On a parfois rattaché ce morceau à ce qui suit et on y a vu le commencement des ordonnances concernant le sacrifice de réparation; comparez le terme d'ascham, versets 6 et 7. Mais aucune introduction n'indique ici, comme 4.1 ou 5.14, que nous arrivions à un sujet nouveau; et comme le verset 7 admet la substitution de tourterelles à des victimes plus coûteuses, substitution absolument opposée à l'esprit du sacrifice de réparation, ainsi que nous le verrons, il vaut mieux admettre que le mot ascham est pris, versets 6 et 7, dans son acception usuelle de tort à réparer (comparez Genèse 26.10; Jérémie 51.5; Psaumes 68.22) et que c'est le même sujet qui continue.
  1 à 6 Trois cas particuliers où un Israélite a péché par négligence, faiblesse ou légèreté, et qui peuvent être expiés par des sacrifices.
  Premier cas. Le témoin d'un fait, après avoir entendu les menaces proférées contre quiconque, pouvant témoigner, se taira, garde néanmoins le silence, par timidité ou négligence, ou ne dit pas tout ce qu'il a vu et tout ce qu'il sait. Cet homme se trouve par là sous le poids d'une faute. Il est chargé de son péché, c'est-à-dire qu'il reste dans un état de culpabilité tant que cette faute n'a pas été expiée.
  Il est évident qu'il ne s'agit pas ici d'un faux serment proprement dit; car le faux témoignage était puni de mort (Deutéronome 19.16-21; Proverbes 19.5,9) et ne pouvait être expié par un sacrifice. C'est simplement un témoignage incomplet ou non rendu.
• 5.2 Second cas. On est entré en contact avec un objet souillé. Si l'on s'en aperçoit immédiatement, on a des moyens de se purifier (11.25,28,39,40; 15.5, etc.). Mais si l'on ne remarque la chose que plus tard, ou si, par oubli ou indifférence, on néglige de se purifier, il y a dans ce cas quelque chose à faire pour se décharger non seulement de cette impureté, mais aussi de la culpabilité qu'on a contractée par le fait que l'on ne s'est pas purifié plus tôt.
  Bête domestique. Il y avait des animaux domestiques impurs (dont on ne devait pas manger), comme le cheval, le chien, etc. Il résulte de passages tels que 11.39 que le cadavre des animaux purs souillait aussi. S'il n'en est pas parlé ici, c'est peut-être parce que la loi aurait eu l'air de condamner le contact des victimes sacrifiées.
• 5.4 Troisième cas. Serments inconsidérés, formules de serment employées d'une manière frivole et par entraînement des lèvres.
  Du mal ou du bien. Ce n'est pas la nature de l'acte auquel on s'est engagé qui rend coupable dans ce cas, mais la manière légère dont on l'a fait, parce qu'elle témoigne d'un manque de respect envers Dieu. Soit qu'on ait dû être rendu attentif à la chose, ou que l'on s'en soit aperçu soi-même, il y a culpabilité.
• 5.5 Il confessera... C'est d'ici que l'on peut conclure (voir à 4.2) que la confession accompagnait tous les sacrifices pour le péché. Nous avons plusieurs fois constaté que, dans une série de lois parallèles, un point particulier n'est relevé que dans une seule des lois, tout en étant valable pour toutes. Ainsi 1.11 (au nord).