Nombres 12:1-3
(Annotée Neuchâtel)
1
Et Marie avec Aaron parla contre Moïse au sujet de la femme cuschite qu'il avait prise, car il avait pris une femme cuschite.
2
Et ils dirent : Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel a parlé ? n'a-t-il pas parlé par nous aussi ? Et l'Eternel l'entendit.
3
Or cet homme, Moïse, était fort doux, plus doux qu'aucun homme qui fût sur la face de la terre.
Références croisées
12:1 Mt 10:36, Mt 12:48, Jn 7:5, Jn 15:20, Ga 4:16, Ex 2:16, Ex 2:21, Gn 24:3, Gn 24:37, Gn 26:34-35, Gn 27:46, Gn 28:6-9, Gn 34:14-15, Gn 41:45, Ex 34:16, Lv 21:14Réciproques : Ex 2:4, Ex 2:7, Ex 15:20, Nb 16:3, Nb 20:1, Es 37:9, Mi 6:4, He 5:2
12:2 Nb 16:3, Ex 4:30, Ex 5:1, Ex 7:10, Ex 15:20-21, Mi 6:4, Nb 11:29, Pr 13:10, Rm 12:3, Rm 12:10, Ph 2:3, Ph 2:14, 1P 5:5, Nb 11:1, Gn 29:33, 2S 11:27, 2R 19:4, Ps 94:7-9, Es 37:4, Ez 35:12-13
Réciproques : Jb 42:10, Jn 9:29
12:3 Ps 147:6, Ps 149:4, Mt 5:5, Mt 11:29, Mt 21:5, 2Co 10:1, 1Th 2:7, Jc 3:13, 1P 3:4, Nb 11:10-15, Nb 20:10-12, Ps 106:32-33, 2Co 11:5, 2Co 12:11, Jc 3:2-3
Réciproques : Ex 11:8, Ex 16:20, Ex 32:19, Lv 10:16, Nb 16:15, Nb 31:14, 1S 11:6, Jb 1:8, Ps 131:1, Pr 14:29, Es 1:26, Jn 8:14, 1Co 13:5, Ep 4:2
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsNombres 12
- 12.1 Marie et Aaron. Marie est nommée en tête parce que c'est celle qui est l'auteur du conflit qui avait pour motif ou pour prétexte la personne de sa belle-sœur. Aaron se laisse entraîner par elle comme naguères par le peuple (
Exode 32.1-35).
La femme cuschite. Sur les Cuschites, voirGenèse 10.6, note. Il n'est guère possible d'admettre que ce soit Séphora qui soit désignée par ces mots; le peuple des Madianites auquel elle appartenait, se rattachait à la famille d'Abraham (Exode 2.16, notes), tandis que les Cuschites étaient de race chamite. Comme il y avait déjà longtemps que Moïse avait épousé Séphora, on ne comprendrait pas pourquoi Marie lui chercherait querelle à ce sujet après tant d'années.
Il est plus probable que Séphora était morte et que Moïse s'était remarié, soit avec une femme faisant partie de ces étrangers sortis d'Egypte avec les Israélites, soit avec une femme issue de cette race cuschite dont l'Arabie était en grande partie peuplée (Genèse 10.1-32). La loi n'interdisait que les mariages avec les Cananéennes (Exode 34.16; Deutéronome 7.3-4). La fière Israélite méprisait cette étrangère à la peau noire. Le reproche que Marie adressait à Moïse était sans doute un effet de la jalousie qu'elle éprouvait, ainsi qu'Aaron, de la position supérieure de leur frère cadet. Voilà donc Moïse, qui, accablé déjà par les soucis que lui causait le peuple, au lieu de trouver du secours dans sa famille, y rencontre de nouveaux sujets de peine! - 12.2 N'a-t-il pas parlé par nous? Marie est appelée prophétesse (
Exode 15.20); Aaron, comme souverain sacrificateur, détient les Urim et les Thummim (Exode 28.30, note), et il a souvent été associé à Moïse pour recevoir les révélations de Dieu. A l'inverse de Josué, qui redoutait de voir amoindrir les droits de Moïse, Aaron et Marie se refusent à reconnaître sa prééminence. - 12.3 Moïse était fort doux. Dès qu'il s'agit de sa position personnelle, Moïse ne réclame point. Il est ardent quand il s'agit de la gloire de l'Eternel, doux et humble dans sa propre cause.
Cette remarque du narrateur, placée après les mots : Et l'Eternel l'entendit, explique pourquoi l'Eternel intervient immédiatement et sans que Moïse se soit plaint à lui. Celui-ci a laissé place à la colère (divine), selon l'expression de saint Paul (Romains 12.19). Le lecteur même qui pense que ce récit est procédé de la main de Moïse, doit, semble-t-il, reconnaître que cette remarque a été introduite ici par une autre main, mais évidemment par la main de quelqu'un qui connaissait de Moïse autre chose que les deux traits racontésExode 2.12et23.19.