DRB ¹ Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion*, salut !

DRB ² Estimez-le comme une parfaite* joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations,

DRB ³ sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

DRB ⁴ Mais que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.

DRB ⁵ Et si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné ;

DRB ⁶ mais qu'il demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et jeté çà et là ;

DRB ⁷ or* que cet homme-là ne pense pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur :

DRB ⁸ il est un homme incertain dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.

DRB ⁹ Or que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,

DRB ¹⁰ et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l'herbe.

DRB ¹¹ Car le soleil s'est levé avec sa brûlante chaleur et a séché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de sa forme a péri : ainsi aussi le riche se flétrira dans ses voies.

DRB ¹² Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car, quand il aura été manifesté fidèle par l'épreuve, il recevra la couronne de vie, qu'Il a promise à ceux qui l'aiment.

DRB ¹³ Que nul, quand il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu ; - car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne.

DRB ¹⁴ Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ;

DRB ¹⁵ puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé*, produit** la mort.

DRB ¹⁶ Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :

DRB ¹⁷ tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, en qui il n'y a pas de variation ou d'ombre de changement*.

DRB ¹⁸ De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.

DRB ¹⁹ Ainsi*, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;

DRB ²⁰ car la colère de l'homme n'accomplit pas* la justice de Dieu.

DRB ²¹ C'est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.

DRB ²² Mais mettez la parole en pratique, et ne l'écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes.

DRB ²³ Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir ;

DRB ²⁴ car il s'est considéré lui-même et s'en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.

DRB ²⁵ Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d'œuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire.

DRB ²⁶ Si quelqu'un pense* être religieux et qu'il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son cœur, le service religieux de cet homme est vain.

DRB ²⁷ Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père*, est celui-ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.

DRB ¹ Mes frères, n'ayez pas la foi de notre seigneur Jésus Christ, [seigneur] de gloire, en faisant acception de personnes*.

DRB ² Car s'il entre dans votre synagogue un homme portant une bague d'or, en vêtements éclatants, et qu'il entre aussi un pauvre en vêtements sales,

DRB ³ et que vous regardiez vers celui qui porte les vêtements éclatants, et que vous disiez : Toi, assieds-toi ici à ton aise ; et que vous disiez au pauvre : Toi, tiens-toi là debout ; ou : Assieds-toi ici au bas de mon marchepied ;

DRB ⁴ n'avez-vous pas fait une distinction en vous-mêmes*, et n'êtes-vous pas devenus des juges ayant de mauvaises pensées ?

DRB ⁵ Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres quant au monde, riches en foi et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?

DRB ⁶ Mais vous, vous avez méprisé le pauvre. Les riches ne vous oppriment-ils pas, et ne sont-ce pas eux qui vous tirent devant les tribunaux ?

DRB ⁷ Ne sont-ce pas eux qui blasphèment le beau nom qui a été invoqué sur vous ?

DRB ⁸ Si en effet vous accomplissez la loi royale, selon* l'écriture : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» {Lévitique 19:18}, vous faites bien ;

DRB ⁹ mais si vous faites acception de personnes, vous commettez le péché, et vous êtes convaincus par la loi comme transgresseurs.

DRB ¹⁰ Car quiconque gardera toute la loi et faillira en un seul point, est coupable sur tous.

DRB ¹¹ Car celui qui a dit : «Tu ne commettras pas adultère», a dit aussi : «Tu ne tueras pas»*. Or si tu ne commets pas adultère, mais que tu tues, tu es devenu transgresseur de [la] loi.

DRB ¹² Ainsi parlez, et ainsi agissez comme devant être jugés par la loi de la liberté ;

DRB ¹³ car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n'a pas usé de miséricorde. La miséricorde se glorifie vis-à-vis du* jugement.

DRB ¹⁴ Mes frères, quel profit y a-t-il si quelqu'un dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas d'œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

DRB ¹⁵ Et si un frère ou une sœur sont nus et manquent de leur nourriture de tous les jours,

DRB ¹⁶ et que quelqu'un d'entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous, - et que vous ne leur donniez pas les choses nécessaires pour le corps, quel profit y a-t-il ?

DRB ¹⁷ De même aussi la foi, si elle n'a pas d'œuvres, est morte par elle-même.

DRB ¹⁸ Mais quelqu'un dira : Tu as la foi, et moi j'ai des œuvres. Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par* mes œuvres, je te montrerai ma foi.

DRB ¹⁹ Tu crois que Dieu est un ; tu fais bien : les démons aussi croient, et ils frissonnent.

DRB ²⁰ Mais veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est morte* ?

DRB ²¹ Abraham, notre père, n'a-t-il pas été justifié par des œuvres, ayant offert son fils Isaac sur l'autel ?

DRB ²² Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres ; et par les œuvres la foi fut rendue parfaite.

DRB ²³ Et l'écriture a été accomplie qui dit : «Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice» {Genèse 15:6} ; et il a été appelé ami de Dieu.

DRB ²⁴ Vous voyez qu'un homme est justifié par les œuvres et non par la foi seulement.

DRB ²⁵ Et pareillement Rahab aussi, la prostituée, n'a-t-elle pas été justifiée par les œuvres, ayant reçu les messagers et les ayant mis dehors par un autre chemin ?*

DRB ²⁶ Car comme le corps sans esprit est mort, ainsi aussi la foi sans les œuvres est morte.

DRB ¹ Ne soyez pas beaucoup de docteurs*, mes frères, sachant que nous en recevrons un jugement plus sévère ;

DRB ² car nous faillissons tous à plusieurs égards*. Si quelqu'un ne faillit pas en paroles, celui-là est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride.

DRB ³ Voici, nous mettons les mors des chevaux dans leurs bouches, pour qu'ils nous obéissent, et nous dirigeons çà et là leur corps tout entier.

DRB ⁴ Voici, les navires aussi, qui sont si grands et qui sont poussés par des vents violents, sont dirigés çà et là par un très petit gouvernail, où que ce soit que le veuille l'impulsion de celui qui les gouverne.

DRB ⁵ Ainsi aussi la langue est un petit membre et elle se vante de grandes choses. Voici, un petit feu, quelle grande forêt* allume-t-il !

DRB ⁶ Et la langue est un feu. La langue, un monde d'iniquité*, est établie parmi nos membres ; c'est elle qui souille tout le corps, et enflamme tout le cours de la nature, et est enflammée par la géhenne**.

DRB ⁷ Car toute espèce de bêtes sauvages et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, se dompte et a été domptée par l'espèce humaine ;

DRB ⁸ mais pour la langue, aucun des hommes ne peut la dompter : c'est un mal désordonné, plein d'un venin mortel.

DRB ⁹ Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à la ressemblance de Dieu ;

DRB ¹⁰ de la même bouche procède la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne devrait pas en être ainsi.

DRB ¹¹ Une fontaine fait-elle jaillir par une même ouverture le doux et l'amer ?

DRB ¹² Mes frères, un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne, des figues ? De l'eau salée ne peut pas non plus faire de l'eau douce.

DRB ¹³ Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse.

DRB ¹⁴ Mais si vous avez une jalousie amère et un esprit de querelle dans vos cœurs, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité*.

DRB ¹⁵ Ce n'est pas là la sagesse qui descend d'en haut, mais [une sagesse] terrestre, animale, diabolique.

DRB ¹⁶ Car où il y a de la jalousie et un esprit de querelle, là il y a du désordre et toute espèce de mauvaises actions.

DRB ¹⁷ Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité*, sans hypocrisie.

DRB ¹⁸ Or le fruit de la justice, dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix.