Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 2.5 Ce verset se rattache au premier membre du verset 4, dont il développe la pensée en l'appliquant plus directement au Chaldéen. Le vin est trompeur, perfide, puisqu'au lieu de donner la force et la vie à ceux qui s'y adonnent, il leur apporte la ruine (Proverbes 23.31-32). Nous savons par les écrivains anciens (Hérodote, Quinte-Curce, etc.) que les Babyloniens étaient très adonnés au vin, et ce fut, en effet, au moment même où Belsatsar se livrait à tous les excès de son intempérance que Babylone tomba aux mains de Cyrus (Daniel chapitre 5).
• 2.6 6 à 20 Ces versets décrivent la ruine du Chaldéen dans un chant de menaces mis dans la bouche des nations et composé de cinq strophes dont chacune comprend trois versets.
  1. Le Chaldéen est désigné comme un conquérant avide et pillard, versets 6 à 8
  2. comme un chef orgueilleux de dynastie, versets 9 à 11
  3. comme un souverain cruel, abusant du travail et des forces des peuples vaincus, versets 12 à 14
  4. comme se réjouissant de l'opprobre d'autrui, versets 15 à 17
  5. comme idolâtre, versets 18 à 20.
  Tandis que les quatre premières strophes développent cette pensée : le Chaldéen est un tyran, un opresseur des peuples, la cinquième et dernière relève le péché capital du souverain ennemi, représentant de la nation entière, son idolâtrie, comme cause principale de sa ruine à venir.
  Gages : Les biens que le Chaldéen a acquis par la violence sont représentés comme des gages illicites que, semblable à un usurier sans entrailles, il a arrachés aux peuples et qu'il devra restituer en son temps.
  Ceux qui te mordront : ceux qui te feront restituer le fruit de tes exactions, ces gages dont tu t'étais jadis chargé. Le mot employé ici et qui signifie en hébreu mordre : naschak, rappelle le terme qui signifie usure : néschek.
  Ne se lèveront-ils pas...? Ces nations opprimées et qui semblaient anéanties, surgiront de nouveau pour tirer vengeance de leur oppresseur.
• 2.8 Tout ce qui reste de peuples. Tout ce qui a survécu aux ravages commis par le Chaldéen.
  La terre n'est pas la Terre Sainte, mais la terre en général; le Chaldéen est pareillement appelé dans Jérémie 50.23 un marteau de toute la terre; Jérémie 51.7,25, une coupe d'enivrement, un destructeur de toute la terre.
• 2.9 A cette soif de pillage se rattache naturellement une ambition effrénée, qui le pousse à rechercher la domination éternelle et la stabilité de sa dynastie.
  Placer son nid bien haut, c'est l'image d'un empire fermement établi et assuré contre toute attaque. On pourrait penser ici aux constructions élevées par Nébucadnetsar pour fortifier Babylone, ainsi qu'à son château royal.
• 2.10 Ce verset indique le résultat, de ces gains iniques.
  Tu as délibéré... Les délibérations par lesquelles tu méditais la destruction des peuples, n'ont fait que préparer ta propre ruine.
• 2.11 La pierre, la poutre. Même les matériaux inertes de ses constructions, qu'il a amassés par ses rapines, prendront une voix pour protester contre la tyrannie du Chaldéen. Comparez Luc 19.10.
• 2.12 Ce troisième Malheur! se rapporte aux villes que le Chaldéen construit avec les sueurs et le sang des peuples conquis; comparez Jérémie 22.13.
• 2.13 Les peuples, les nations : ce sont les peuples assujettis par le Chaldéen et condamnés par lui aux pénibles travaux de ses grandioses constructions. Ce travail, cependant, sera vain, car un jour l'incendie détruira ces bâtiments élevés au prix de tant d'efforts. L'histoire nous montre, en effet, les souverains de Babylone, depuis Nébucadnetsar à Belsatsar, constamment occupés à de grandes constructions, et les détails que nous fournissent à ce sujet les historiens (Bérose, Hérodote) et les inscriptions cunéiformes, sont pleinement, d'accord avec les données de la prophétie (voir Jérémie 51.58).
• 2.14 Ce résultat final, c'est-à-dire tout ce travail des peuples aboutissant à la destruction et au néant, est voulu de Dieu, car la terre doit un jour être remplie de la gloire de l'Eternel (voir Esaïe 11.9, dont notre passage semble être la reproduction). Mais pour que ce glorieux avenir se réalise, il faut que, l'Eternel ait tiré vengeance des puissances terrestres qui s'opposent à ses desseins, et, par conséquent, que l'empire chaldéen ait été renversé; il faut que la manifestation du jugement de l'Eternel sur ses ennemis précède celle de sa gloire sur toute la terre.
  Ce verset est donc tout à la fois une promesse pour Israël et une menace pour les Chaldéens.