Jacques 3:17-18
(Annotée Neuchâtel)
17
Au contraire, la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, douce, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans duplicité, sans hypocrisie.
18
Or le fruit de la justice se sème dans la paix, pour ceux qui procurent la paix.
Références croisées
3:17 Jc 3:15, Jc 1:5, Jc 1:17, Gn 41:38-39, Ex 36:2, 1R 3:9, 1R 3:12, 1R 3:28, 1Ch 22:12, Jb 28:12, Jb 28:23, Jb 28:28, Pr 2:6, Es 11:2-3, Dn 1:17, Lc 21:15, 1Co 2:6-7, 1Co 12:8, Jc 4:8, Ml 3:3, Mt 5:8, Ph 4:8, Tt 1:15, 1Jn 3:3, 1Ch 22:9, Es 2:4, Es 9:6-7, Es 11:2-9, Es 32:15-17, Rm 12:18, He 12:14, Es 40:11, 1Co 13:4-7, 2Co 10:1, Ga 5:22-23, Ep 5:9, 1Th 2:7, 2Tm 2:24, Tt 3:2, Jn 1:14, Ac 9:36, Ac 11:24, Rm 15:14, 2Co 9:10, Ph 1:11, Col 1:10, Jc 2:4, Ml 2:9, 1Tm 5:21, Es 32:6, Mt 23:28, Lc 12:1-2, Jn 1:47, Rm 12:9, 1P 1:22, 1P 2:1, 1Jn 3:18Réciproques : Gn 13:8, Ex 23:3, 1S 2:29, 1S 18:15, 1R 4:29, 1R 6:7, 1R 12:13, 2Ch 1:11, 2Ch 9:23, Esd 7:25, Jb 36:3, Ps 18:35, Ps 34:14, Pr 14:29, Pr 16:21, Pr 24:23, Pr 30:5, Ec 2:19, Ec 2:26, Ec 9:17, Es 32:17, Mt 5:7, Mt 7:17, Mt 15:12, Mt 22:16, Jn 3:3, Ac 6:3, Rm 1:14, 1Co 4:21, 1Co 7:15, 1Co 14:33, 2Co 5:16, 2Co 13:11, Ep 1:17, Ep 4:3, Ph 4:2, Col 1:9, Col 3:12, Col 3:16, Col 4:5, 1Tm 4:12, 1Tm 5:1, 2Tm 2:7, He 12:11, Jc 1:20, Jc 1:27, Jc 2:1, Jc 3:13, 1P 2:18, 1P 3:8, 1P 3:11, 2P 3:15
3:18 Jc 1:20, Pr 11:18, Pr 11:28, Pr 11:30, Es 32:16-17, Os 10:12, Mt 5:9, Jn 4:36, Ph 1:11, He 12:11, Mt 5:9
Réciproques : Gn 13:8, 1R 6:7, Esd 7:25, Ps 18:35, Ps 34:14, Ps 119:73, Ps 122:7, Pr 6:19, Pr 14:29, Pr 17:27, Ec 9:17, Es 11:2, Es 32:20, Za 8:12, Mt 7:17, Mc 4:26, Lc 10:6, Jn 15:16, Ac 6:3, Rm 1:14, 1Co 7:15, 1Co 14:33, 2Co 13:11, Ga 5:22, Ga 6:8, Ep 1:17, Ep 4:3, Ph 1:27, Ph 4:2, Col 3:12, 1Th 5:13, He 12:14, 1P 3:11
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsJacques 3
- 3.17 Au contraire, la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, douce, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans duplicité, sans hypocrisie. La sagesse que l'Esprit de Dieu inspire à l'homme, et que l'apôtre oppose ici à celle de
verset 15, est premièrement pure de toute souillure sensuelle, et surtout de toute arrière-pensée et de tout motif égoïste. (2Corinthiens 7.11 ; 1Jean 3.3)
Ensuite, elle est pacifique, parce qu'elle est dominée par l'amour, qui tend sans cesse à la paix ; elle est modérée, sachant céder aux autres, se désister de son droit ; (Philippiens 2.4 ; 3.2) elle est douce, (1Timothée 3.3) facile à persuader, se laissant toujours convaincre d'un tort ou d'une erreur, lorsque la vérité se montre à elle ; elle est pleine de miséricorde (Jacques 2.13) et de bons fruits, c'est-à-dire de bonnes œuvres ; (Matthieu 3.8,Galates 5.22) elle est sans duplicité (littéralement point critique), mot traduit de diverses manières, et pouvant signifier : exempte d'esprit de jugement ou encore n'ayant point de doute, (Jacques 1.6) ou encore étant impartiale, sans distinction de personnes ; (Jacques 2.4) enfin, elle n'est point dissimulée, ou proprement sans hypocrisie ; en d'autres termes, sincère en elle-même et dans toutes ses manifestations
Tous ces traits réunis forment une image parfaite de la vraie sagesse. - 3.18 Or le fruit de la justice se sème dans la paix, pour ceux qui procurent la paix. Le fruit de La justice est l'action que la sagesse d'en haut exerce dans la vie pratique. Jacques vient de la décrire. (
verset 17) Elle est l'opposé du fruit que produit le zèle amer et l'esprit de dispute. (verset 16)
La dernière phrase du verset peut se traduire de deux manières : pour ceux ou par ceux qui font la paix. (Matthieu 5.9)
Dans le premier cas, Jacques voudrait dire que ceux qui procurent la paix recueillent la moisson du fruit de la justice semé à leur profit par eux-mêmes ou par d'autres, ce qui est une vérité confirmée par l'expérience, et en même temps une encourageante promesse.
Dans le second cas, la pensée de Jacques serait que le fruit de la justice se sème par ceux-là seuls qui procurent la paix. En d'autres termes, il affirmerait que la sagesse chrétienne ne peut ni se répandre ni produire ses fruits au sein des contentions et du trouble. (verset 16) Sérieux avertissement pour les chrétiens de tous les temps.
Le premier sens est le plus naturel ; puisque Jacques avait déjà dit que le fruit de la justice se sème dans le paix, il n'avait pas besoin d'ajouter : par ceux qui procurent la paix ; tandis qu'il n'était pas superflu d'affirmer qu'ils récolteraient aussi le fruit de ces semailles.