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1Co 10-16 (Segond 1910)

   ¹ Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, ² qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, ³ qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, ⁴ et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. ⁵ Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert.
   ⁶ Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. ⁷ Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir. ⁸ Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. ⁹ Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents. ¹⁰ Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. ¹¹ Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. ¹² Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! ¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. ¹⁴ C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
   ¹⁵ Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. ¹⁶ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ ? ¹⁷ Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain. ¹⁸ Voyez les Israélites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel ? ¹⁹ Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose ? Nullement. ²⁰ Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu ; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. ²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons. ²² Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
   ²³ Tout est permis, mais tout n'est pas utile ; tout est permis, mais tout n'édifie pas. ²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui. ²⁵ Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience ; ²⁶ car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. ²⁷ Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience. ²⁸ Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice ! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de la conscience. ²⁹ Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ? ³⁰ Si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces ? ³¹ Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. ³² Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Église de Dieu, ³³ de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.

1 Corinthiens 11

   ¹ Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. ² Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. ³ Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. ⁴ Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. ⁵ Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c'est comme si elle était rasée. ⁶ Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile. ⁷ L'homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme. ⁸ En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme ; ⁹ et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme. ¹⁰ C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend. ¹¹ Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme. ¹² Car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. ¹³ Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? ¹⁴ La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux, ¹⁵ mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ? ¹⁶ Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.
   ¹⁷ En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires. ¹⁸ Et d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie, ¹⁹ car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. - ²⁰ Lors donc que vous vous réunissez, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur ; ²¹ car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre. ²² N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez-vous l'Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela je ne vous loue point.
   ²³ Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, ²⁴ et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. ²⁵ De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. ²⁷ C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. ²⁸ Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; ²⁹ car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. ³⁰ C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts. ³¹ Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. ³² Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. ³³ Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. ³⁴ Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.

1 Corinthiens 12

   ¹ Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance. ² Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits. ³ C'est pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème ! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur ! si ce n'est par le Saint Esprit. ⁴ Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; ⁵ diversité de ministères, mais le même Seigneur ; ⁶ diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. ⁷ Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. ⁸ En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ; ⁹ à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit ; ¹⁰ à un autre, le don d'opérer des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues ; à un autre, l'interprétation des langues. ¹¹ Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
   ¹² Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ. ¹³ Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. ¹⁴ Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. ¹⁵ Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps-ne serait-il pas du corps pour cela ? ¹⁶ Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, -ne serait-elle pas du corps pour cela ? ¹⁷ Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe ? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat ? ¹⁸ Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. ¹⁹ Si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? ²⁰ Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. ²¹ L'oeil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi ; ni la tête dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous. ²² Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires ; ²³ et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d'honneur, ²⁴ tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait, ²⁵ afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. ²⁶ Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
   ²⁷ Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. ²⁸ Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. ²⁹ Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? ³⁰ Tous ont-ils le don des miracles ? Tous ont-ils le don des guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ? ³¹ Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.

1 Corinthiens 13

   ¹ Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. ² Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. ³ Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
   ⁴ La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, ⁵ elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, ⁶ elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité ; ⁷ elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
   ⁸ La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. ⁹ Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, ¹⁰ mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. ¹¹ Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. ¹² Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. ¹³ Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.

1 Corinthiens 14

   ¹ Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie. ² En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères. ³ Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console. ⁴ Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l'Église. ⁵ Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église en reçoive de l'édification.
   ⁶ Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ? ⁷ Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ? ⁸ Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ? ⁹ De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l'air. ¹⁰ Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible ; ¹¹ si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi. ¹² De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Église que vous cherchiez à en posséder abondamment. ¹³ C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter. ¹⁴ Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
   ¹⁵ Que faire donc ? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence. ¹⁶ Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen ! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ? ¹⁷ Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié. ¹⁸ Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous ; ¹⁹ mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue. ²⁰ Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.
   ²¹ Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur. ²² Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants ; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants. ²³ Si donc, dans une assemblée de l'Église entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? ²⁴ Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous, ²⁵ les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.
   ²⁶ Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification. ²⁷ En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ; ²⁸ s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu. ²⁹ Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent ; ³⁰ et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise. ³¹ Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés. ³² Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ; ³³ car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
   ³⁴ que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler ; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi. ³⁵ Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l'Église.
   ³⁶ Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ? ³⁷ Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. ³⁸ Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore. ³⁹ Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues. ⁴⁰ Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

1 Corinthiens 15

   ¹ Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré, ² et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain. ³ Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; ⁴ qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ; ⁵ et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze. ⁶ Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. ⁷ Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. ⁸ Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton ; ⁹ car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. ¹⁰ Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. ¹¹ Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c'est ce que vous avez cru.
   ¹² Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts ? ¹³ S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité. ¹⁴ Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. ¹⁵ Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. ¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité. ¹⁷ Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, ¹⁸ et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus. ¹⁹ Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
   ²⁰ Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. ²¹ Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. ²² Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, ²³ mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. ²⁴ Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. ²⁵ Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. ²⁶ Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. ²⁷ Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. ²⁸ Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. ²⁹ Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ? ³⁰ Et nous, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril ? ³¹ Chaque jour je suis exposé à la mort, je l'atteste, frères, par la gloire dont vous êtes pour moi le sujet, en Jésus Christ notre Seigneur. ³² Si c'est dans des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage m'en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent pas, Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. ³³ Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. ³⁴ Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point ; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.
   ³⁵ Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils ? ³⁶ Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s'il ne meurt. ³⁷ Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra ; c'est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence ; ³⁸ puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre. ³⁹ Toute chair n'est pas la même chair ; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons. ⁴⁰ Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre est l'éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres. ⁴¹ Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles ; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. ⁴² Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible ; il ressuscite incorruptible ; ⁴³ il est semé méprisable, il ressuscite glorieux ; il est semé infirme, il ressuscite plein de force ; ⁴⁴ il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel. ⁴⁵ C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. ⁴⁶ Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal ; ce qui est spirituel vient ensuite. ⁴⁷ Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel. ⁴⁸ Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. ⁴⁹ Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

1Co 10-16 (Annotée Neuchâtel)

   ¹ Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé au travers de la mer ; ² et que tous ils ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ; ³ et que tous ils ont mangé de la même nourriture spirituelle ; ⁴ et que tous ils ont bu du même breuvage spirituel ; car ils buvaient de l'eau du rocher spirituel qui les suivait : et ce rocher était Christ ; ⁵ mais ce ne fut point en la plupart d'entre eux que Dieu mit sa bienveillance ; car ils tombèrent dans le désert. ⁶ Or, ces choses ont été des types pour nous, afin que nous ne désirions point des choses mauvaises, comme ils en désirèrent. ⁷ Ne devenez point non plus des idolâtres, comme quelques-uns d'eux ; selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ensuite ils se levèrent pour jouer. ⁸ Ne commettons point non plus d'impudicité, comme quelques-uns d'eux en commirent ; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour. ⁹ Ne tentons point non plus Christ, comme quelques-uns d'eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents. ¹⁰ Ne murmurez point non plus, comme quelques-uns d'eux murmurèrent, et ils périrent par le destructeur. ¹¹ Or ces choses leur arrivaient comme types, et elles ont été écrites pour notre avertissement à nous qui sommes parvenus aux derniers temps. ¹² C'est pourquoi, que celui qui croit être debout prenne garde qu'il ne tombe. ¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été une tentation humaine ; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra point que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l'issue, de sorte que vous la puissiez supporter. ¹⁴ C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
   ¹⁵ Je vous parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-mêmes de ce que je dis : ¹⁶ La coupe de bénédiction, que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain, que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ ? ¹⁷ Puisqu'il y a un seul pain, nous, qui sommes plusieurs, nous faisons un seul corps ; car nous participons tous au même pain. ¹⁸ Voyez l'Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n'ont-ils pas communion avec l'autel ? ¹⁹ Que dis-je donc ? que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose ? ou qu'une idole est quelque chose ? Non ; ²⁰ mais que ce qu'ils sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non pas à Dieu ; or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons. ²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons. ²² Voulons-nous provoquer le Seigneur à jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?
   ²³ Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes n'édifient pas. ²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui. ²⁵ Mangez de tout ce qui se vend au marché sans vous enquérir de rien par motif de conscience. ²⁶ Car la terre est au Seigneur et tout ce qu'elle contient. ²⁷ Si quelqu'un des infidèles vous invite, et que vous y vouliez aller, mangez de tout ce qui sera mis devant vous sans vous enquérir par motif de conscience. ²⁸ Mais si quelqu'un vous dit : Cela a été offert en sacrifice, n'en mangez point, à cause de celui qui vous en a averti, et à cause de la conscience ; ²⁹ or je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l'autre ; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre ? ³⁰ Si j'y participe avec action de grâce, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâce ? ³¹ Soit donc que vous mangiez, ou que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. ³² Ne soyez en scandale, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu ; ³³ comme moi aussi, je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point mon propre avantage, mais celui de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés.

1 Corinthiens 11

¹ Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
   ² Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi, à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions, telles que je vous les ai données. ³ Or, je veux que vous sachiez que le Chef de tout homme, c'est Christ, tandis que le chef de la femme, c'est son mari ; et que le Chef de Christ c'est Dieu. ⁴ Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte, déshonore son chef. ⁵ Tandis que toute femme qui prie ou qui prophétise sans avoir la tête voilée, déshonore son chef, car c'est la même chose que si elle était rasée. ⁶ Que si la femme n'a point la tête voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Mais s'il est malséant à une femme d'avoir les cheveux coupés, ou rasés, qu'elle soit voilée. ⁷ Pour ce qui est de l'homme, il ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme. ⁸ Car l'homme n'est pas issu de la femme, mais la femme de l'homme. ⁹ Car l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme. ¹⁰ C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité sous laquelle elle est. ¹¹ Toutefois la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur. ¹² Car comme la femme est issue de l'homme, de même aussi l'homme naît de la femme, et tout vient de Dieu. ¹³ Jugez-en vous-mêmes : Est-il bienséant qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? ¹⁴ La nature même ne vous apprend-elle pas que c'est un déshonneur pour l'homme de porter de longs cheveux, ¹⁵ tandis que si la femme porte les cheveux longs, c'est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés pour voile ? ¹⁶ Mais si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas une telle coutume, ni les Eglises de Dieu non plus.
   ¹⁷ Or, en vous déclarant ceci, je ne vous loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour empirer. ¹⁸ Car, premièrement, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie. ¹⁹ Car il faut qu'il y ait même des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestés parmi vous. ²⁰ Lors donc que vous vous assemblez dans un même lieu, ce n'est pas manger la cène du Seigneur ; ²¹ car, en mangeant, chacun prend d'abord son souper particulier ; en sorte que l'un a faim, et l'autre est rassasié. ²² N'avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue point. ²³ Car moi j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis ; c'est que le Seigneur Jésus, la nuit qu'il fut livré, prit du pain ; ²⁴ et ayant rendu grâces, il le rompit et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. ²⁵ De même aussi, après avoir soupe, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez. ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain, et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. ²⁷ C'est pourquoi quiconque mangera le pain, ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. ²⁸ Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain, et boive de cette coupe ; ²⁹ car celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit un jugement contre lui-même, ne discernant point le corps du Seigneur. ³⁰ C'est pour cela que parmi vous plusieurs sont infirmes et malades, et que quelques-uns sont morts. ³¹ Si nous nous discernions nous-mêmes, nous ne serions point jugés ; ³² mais étant jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde. ³³ C'est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres ; ³⁴ si quelqu'un a faim, qu'il mange dans sa maison ; afin que vous ne vous assembliez point pour être jugés. A l'égard des autres choses, j'en ordonnerai quand je serai arrivé.

1 Corinthiens 12

   ¹ Pour ce qui est des dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance. ² Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon qu'on vous menait. ³ C'est pourquoi je vous fais savoir que personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ; et que personne ne peut dire : Jésus est le Seigneur, si ce n'est par l'Esprit-Saint. ⁴ Or, il y a des diversités de dons, mais le même Esprit ; ⁵ il y a aussi des diversités de services, mais le même Seigneur ; ⁶ il y a aussi des diversités d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère toutes choses en tous. ⁷ Or à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour l'utilité commune. ⁸ Car à l'un, par l'Esprit, est donnée la parole de sagesse ; à un autre, la parole de science, selon le même Esprit ; ⁹ à un autre, la foi, par ce même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le seul et même Esprit ; ¹⁰ à un autre, les opérations de miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues, à un autre, l'interprétation des langues. ¹¹ Mais c'est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.
   ¹² Car comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres ; et que tous les membres de ce seul corps, quoiqu'ils soient plusieurs, ne forment qu'un corps ; il en est de même de Christ. ¹³ Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour n'être qu'un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres ; et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. ¹⁴ Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs. ¹⁵ Si le pied disait : Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps ; ne serait-il pas pourtant du corps ? ¹⁶ Et si l'oreille disait : Parce que je ne suis pas l'oeil, je ne suis pas du corps ; ne serait-elle pas pourtant du corps ? ¹⁷ Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe ? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat ? ¹⁸ Mais maintenant Dieu a disposé les membres, chacun d'eux dans le corps, comme il lui a plu. ¹⁹ Que s'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où serait le corps ? ²⁰ Mais maintenant il y a plusieurs membres, mais un seul corps. ²¹ Et l'oeil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ni aussi la tête aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous. ²² Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires ; ²³ et ceux que nous estimons les moins honorables dans le corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur ; de sorte que ceux qui sont les moins honnêtes sont les plus honorés ; ²⁴ au lieu que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Mais Dieu a de telle sorte composé le corps qu'il a donné plus d'honneur à celui qui en manquait ; ²⁵ afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un même soin mutuel les uns des autres. ²⁶ Et si l'un des membres souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si l'un des membres est honoré, tous les membres en ont de la joie. ²⁷ Or vous êtes le corps de Christ, et ses membres, chacun en particulier. ²⁸ Et Dieu a établi dans l'Eglise, premièrement des apôtres, secondement des prophètes, en troisième lieu des docteurs ; ensuite des miracles, puis des dons de guérison, des secours, des administrations, des langues diverses. ²⁹ Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous ont-ils le don des miracles ? ³⁰ Tous ont-ils les dons de guérison ? Tous parlent-ils des langues ? Tous interprètent-ils ? ³¹ Mais désirez avec ardeur les dons les meilleurs ; et je vais vous montrer une voie la plus excellente.

1 Corinthiens 13

   ¹ Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai point la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. ² Et quand j'aurais la prophétie, et que je connaîtrais tous les mystères, et toute la science ; et quand j'aurais toute la foi, jusqu'à transporter les montagnes, si je n'ai point la charité, je ne suis rien. ³ Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, et que je livrerais mon corps pour être brûlé, si je n'ai point la charité, cela ne me sert de rien.
   ⁴ La charité use de patience ; elle use de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point ; elle ne s'enfle point ; ⁵ elle n'agit point malhonnêtement, elle ne cherche point son intérêt ; elle ne s'irrite point ; elle ne pense point le mal ; ⁶ elle ne se réjouit point de l'injustice ; mais elle se réjouit avec la vérité. ⁷ Elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout.
   ⁸ La charité ne périt jamais. Soit les prophéties, elles seront abolies ; soit les langues, elles cesseront ; soit la connaissance, elle sera abolie. ⁹ Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie ; ¹⁰ mais quand la perfection sera venue, ce qui est en partie sera aboli. ¹¹ Quand j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; mais lorsque je suis devenu homme, j'ai aboli ce qui était de l'enfant. ¹² Car maintenant nous voyons dans un miroir, obscurément, mais alors nous verrons face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été aussi connu. ¹³ Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande est la charité.

1 Corinthiens 14

   ¹ Recherchez la charité. Désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser. ² Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; puisque personne ne l'entend, et qu'il prononce des mystères en esprit. ³ Mais celui qui prophétise, édifie, exhorte, et console les hommes par ses paroles. ⁴ Celui qui parle en langue, s'édifie soi-même ; mais celui qui prophétise, édifie l'Eglise. ⁵ Or je désire que vous parliez tous en langues ; mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est préférable à celui qui parle en langues, à moins qu'il ne les interprête, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification. ⁶ Et maintenant, frères, si je venais à vous parlant en langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous parlais par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ? ⁷ Il en est comme des choses inanimées, qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe. Si elles ne forment pas des tons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe ? ⁸ Et si la trompette rend un son indistinct, qui est-ce qui se préparera au combat ? ⁹ De même vous aussi, si vous ne prononcez par la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? car vous parlerez en l'air. ¹⁰ Combien de sortes de mots n'y a-t-il pas dans le monde ? Et il n'y en a aucun qui ne signifie quelque chose. ¹¹ Si donc je ne sais ce que le mot signifie, je serai barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi. ¹² Ainsi, vous aussi, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez à en avoir abondamment pour l'édification de l'Eglise. ¹³ C'est pourquoi, que celui qui parle en langue, prie, afin qu'il puisse interpréter. ¹⁴ Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit. ¹⁵ Quoi donc ? Je prierai en esprit ; mais je prierai aussi par l'intelligence ; je chanterai en esprit ; mais je chanterai aussi par l'intelligence. ¹⁶ Autrement si tu bénis en esprit, comment celui qui est du simple peuple répondra-t-il Amen, à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ? ¹⁷ Toi, il est vrai, tu rends des actions de grâces excellentes, mais l'autre n'en est pas édifié. ¹⁸ Je rends grâce à Dieu, je parle en langue plus que vous tous ; ¹⁹ mais dans l'Eglise j'aime mieux prononcer cinq paroles par mon intelligence, afin d'instruire les autres, que dix mille paroles en langue.
   ²⁰ Frères, ne soyez pas des enfants en raison ; mais à l'égard de la malice soyez des enfants, et pour ce qui est de la raison, soyez des hommes faits. ²¹ Il est écrit dans la loi : Je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre langue, et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m'écouteront point, dit le Seigneur. ²² Ainsi donc, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles ; au lieu que la prophétie est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants. ²³ Si donc toute l'Eglise s'assemble en un même lieu, et que tous parlent en langues, et que des gens du commun peuple, ou des infidèles y entrent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens ? ²⁴ Mais si tous prophétisent, et qu'il entre quelque infidèle, ou quelqu'un du commun peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous ; ²⁵ les secrets de son coeur seront manifestés ; de sorte que, tombant la face en terre, il adorera Dieu, et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous.
   ²⁶ Quoi donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun de vous a-t-il un psaume, a-t-il une instruction, a-t-il une révélation, a-t-il une langue, a-t-il une interprétation ? que tout se fasse pour l'édification. ²⁷ Si quelqu'un parle en langue, qu'il y en ait deux, ou au plus trois, et cela l'un après l'autre ; et que l'un interprète ; ²⁸ mais s'il n'y a point d'interprète, qu'il se taise dans l'Eglise, et qu'il parle à lui-même, et à Dieu. ²⁹ Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. ³⁰ Mais si un autre, qui est assis, reçoit une révélation, que le premier se taise. ³¹ Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés ; ³² et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ; ³³ car Dieu n'est point un Dieu de confusion, mais de paix.
   ³⁴ Comme dans toutes les Eglises des saints, que vos femmes se taisent dans les Eglises ; car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu'elles soient soumises, comme aussi la loi le dit. ³⁵ Mais si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise. ³⁶ Ou bien est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie, ou n'est-elle parvenue qu'à vous seuls ? ³⁷ Si quelqu'un pense être prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont un commandement du Seigneur ; ³⁸ et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore. ³⁹ C'est pourquoi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n'empêchez point de parler en langues. ⁴⁰ Mais que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.

1 Corinthiens 15

   ¹ Or, je vous fais connaître, frères, l'Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, dans lequel aussi vous demeurez fermes, ² par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé ; à moins que vous n'ayez cru en vain. ³ Car je vous ai transmis, avant toutes choses, ce que j'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures ; ⁴ et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures ; ⁵ et qu'il a été vu de Céphas, ensuite des douze. ⁶ Après cela, il a été vu de plus de cinq cents frères, en une seule fois, dont la plupart vivent encore jusqu'à présent, et dont quelques-uns aussi se sont endormis. ⁷ Puis il se fit voir à Jacques, et ensuite à tous les apôtres. ⁸ Et après tous, il a aussi été vu de moi, comme de l'avorton ; ⁹ car je suis le moindre des apôtres, et je ne suis même pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu. ¹⁰ Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a point été vaine ; mais j'ai travaillé plus qu'eux tous ; non pas moi, pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. ¹¹ Soit donc moi, soit eux, c'est là ce que nous prêchons, et ce que vous avez cru.
   ¹² Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns d'entre vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts ? ¹³ Mais, s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité. ¹⁴ Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi. ¹⁵ Et même nous sommes trouvés de faux témoins à l'égard de Dieu ; car nous avons rendu ce témoignage contre Dieu, qu'il a ressuscité Christ, lequel il n'a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. ¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent point, Christ n'est point non plus ressuscité ; ¹⁷ et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés ; ¹⁸ ceux donc aussi qui se sont endormis en Christ sont perdus.
   ¹⁹ Si c'est dans cette vie seulement que nous avons espéré en Christ, nous sommes les plus misérables de tous les hommes. ²⁰ Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, comme prémices de ceux qui se sont endormis. ²¹ Car, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est aussi venue par un homme. ²² Car, comme en Adam tous meurent, de même aussi en Christ tous revivront. ²³ Mais chacun en son propre rang : d'abord Christ, qui est les prémices ; ensuite ceux qui sont à Christ, à son avènement ; ²⁴ ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à Dieu le Père, et qu'il aura détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. ²⁵ Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. ²⁶ Le dernier ennemi sera détruit, la mort. ²⁷ Car il a assujetti toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses sont assujetties, il est évident que Celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté ! ²⁸ Et quand toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils même sera assujetti à Celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
   ²⁹ Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si absolument les morts ne ressuscitent point ? Pourquoi aussi sont-ils baptisés pour eux ? ³⁰ Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril ? ³¹ Je meurs tous les jours ; j'en atteste, frères, le sujet que j'ai de me glorifier de vous, en Jésus-Christ notre Seigneur. ³² Si c'est selon l'homme que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m'en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons. ³³ Ne vous abusez point, les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. ³⁴ Réveillez-vous, pour vivre justement, et ne péchez point ; car il y en a qui sont sans connaissance de Dieu ; je vous le dis à votre honte.
   ³⁵ Mais quelqu'un dira : Comment ressuscitent les morts, et avec quels corps reviennent-ils ? ³⁶ Insensé ! ce que tu sèmes, toi, n'est point rendu vivant, à moins qu'il ne meure. ³⁷ Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui doit naître, mais un grain nu, comme il se rencontre, soit de blé, soit de quelque autre semence. ³⁸ Mais c'est Dieu qui lui donne un corps, comme il l'a voulu, et à chaque semence le corps qui lui est propre. ³⁹ Toute chair n'est pas la même chair ; mais autre est la chair des hommes, autre la chair des bêtes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons. ⁴⁰ Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre est la gloire des célestes, et autre celle des terrestres. ⁴¹ Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles ; car une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. ⁴² en est de même de la résurrection des morts : le corps est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité ; ⁴³ il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire ; il est semé en infirmité, il ressuscite en puissance ; ⁴⁴ il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il existe un corps animal, il en existe aussi un spirituel ; ⁴⁵ aussi est-il écrit : Le premier homme, Adam, a été fait avec une âme vivante ; mais le dernier Adam est un esprit vivifiant. ⁴⁶ Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier ; mais ce qui est animal ; ensuite vient ce qui est spirituel. ⁴⁷ Le premier homme, étant de la terre, est terrestre ; et le second homme est du ciel. ⁴⁸ Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. ⁴⁹ Et comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.