Ec 4-7 (Catholique Crampon)

¹ Je me suis tourné et j'ai vu toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : et voici que les opprimés sont dans les larmes, et personne ne les console ; Ils sont en bute à la violence de leurs oppresseurs, et personne ne les console ! ² Et j'ai proclamé les morts qui sont déjà morts plus heureux que les vivants qui sont encore vivants, et plus heureux que les uns et les autres, ³ celui qui n'est pas encore arrivé à l'existence, qui n'a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil. ⁴ J'ai vu que tout travail et que toute habileté dans un ouvrage n'est que jalousie contre un homme de la part de son prochain : cela encore est vanité et poursuite du vent. ⁵ L'insensé se croise les mains, et mange sa propre chair. ⁶ Mieux vaut une main pleine de repos, que les deux mains pleines de labeur et de poursuite du vent. ⁷ Je me suis tourné et j'ai vu une autre vanité sous le soleil. ⁸ Tel homme est seul et n'a pas de second, il n'a ni fils ni frère, et pourtant il n'y a pas de fin à tout son travail, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses : « Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissance ? » Cela encore est vanité, et mauvaise occupation. ⁹ Mieux vaut vivre à deux que solitaire ; il y a pour les deux un bon salaire dans leur travail ; ¹⁰ Car s'ils tombent, l'un peut relever son compagnon. Mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe sans avoir un second pour le relever ! ¹¹ De même, si deux couchent ensemble, ils se réchauffent ; mais un homme seul, comment aurait-il chaud ! ¹² Et si quelqu'un maîtrise celui qui est seul, les deux pourront lui résister, et le fil triplé ne rompt pas facilement. ¹³ mieux vaut un jeune homme pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé qui ne sait plus écouter les avis ; ¹⁴ car il sort de prison pour régner, quoiqu'il soit né pauvre dans son royaume. ¹⁵ J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil près du jeune homme qui s'élevait à la place du vieux roi. ¹⁶ Il n'y avait pas de fin à toute cette foule, à tous ceux à la tête desquels il était. Et cependant les descendants ne se réjouiront pas à son sujet. Cela encore est vanité et poursuite du vent. ¹⁷ Prends garde à ton pied quand tu vas à la maison de Dieu ; s'approcher pour écouter vaut mieux que d'offrir des victimes à la manière des insensés ; car leur ignorance les conduit à faire mal.

Ecclésiaste 5

¹ Ne sois pas pressé d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre : que tes paroles soient donc peu nombreuses ! ² Car de la multitude des occupations naissent les songes, et de la multitude des paroles, des propos d'insensé. ³ Lorsque tu fais un voeu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il n'y a pas de faveur pour les insensés : ce que tu voues, accomplis-le. ⁴ Mieux vaut pour toi ne pas vouer, que vouer et ne pas accomplir. ⁵ Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l'envoyé de Dieu que c'est une inadvertance : pourquoi Dieu s'irriterait-il au sujet de tes paroles, et détruirait-il l'oeuvre de tes mains ? ⁶ Car comme il y a des vanités dans la multitude des occupations, il y en a aussi dans beaucoup de paroles ; c'est pourquoi crains Dieu. ⁷ Si tu vois dans une province le pauvre opprimé, le droit et la justice violés, ne t'étonne point de la chose ; car un plus grand veille sur un grand, et de plus grands encore veillent sur eux. ⁸ Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi qui donne ses soins à l'agriculture. ⁹ Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en goûte pas le fruit ; c'est encore là de la vanité. ¹⁰ Quand les biens se multiplient, ceux qui les mangent se multiplient aussi ; et quel avantage en revient-il à leurs possesseurs, sinon qu'ils les voient de leurs yeux ? ¹¹ Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup à manger ; mais la satiété du riche ne le laisse pas dormir. ¹² Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées pour son malheur par celui qui les possède : ¹³ Ces richesses se perdent par quelque fâcheux événement, et, s'il a engendré un fils, il ne lui reste rien entre les mains. ¹⁴ Tel qu'il est sorti du sein de sa mère, il s'en retournera nu, comme il était venu ; et il ne recevra rien pour son travail, qu'il puisse emporter dans sa main : ¹⁵ C'est encore là un grave mal, qu'il s'en aille comme il est venu : et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour le vent ? ¹⁶ De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres ; il a beaucoup de chagrin, de souffrance et d'irritation. ¹⁷ Voici donc ce que j'ai vu : c'est qu'il est bon et séant pour l'homme de manger et de boire et de jouir du bien-être dans tout son travail, auquel il se livre sous le soleil, durant les jours de vie que Dieu lui donne ; car c'est là sa part. ¹⁸ De plus, pour tout homme à qui Dieu donne richesses et biens, avec pouvoir d'en manger, d'en prendre sa part et de se réjouir de son travail, c'est là un don de Dieu. ¹⁹ Car alors il ne songe guère aux jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son coeur.

Ecclésiaste 6

¹ Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, et ce mal est grand sur l'homme : ² Tel homme à qui Dieu a donné richesses, trésors et gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il peut désirer ; mais Dieu ne lui permet pas d'en jouir, car c'est un étranger qui en jouit : voilà une vanité et un mal grave. ³ Quand un homme aurait engendré cent fils, eût vécu de nombreuses années, et que les jours de ses années se seraient multipliés, si son âme ne s'est pas rassasiée de bonheur, et qu'il n'ait pas même eu de sépulture, je dis qu'un avorton est plus heureux que lui. ⁴ Car il est venu en vain, il s'en va dans les ténèbres, et les ténèbres couvriront son nom ; ⁵ Il n'a même ni vu ni connu le soleil, mais il a plus de repos que cet homme. ⁶ Et quand il vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas au même lieu ? ⁷ Tout le travail de l'homme est pour sa bouche ; mais ses désirs ne sont jamais satisfaits. ⁸ Car quel avantage a le sage sur l'insensé ? quel avantage a le pauvre qui sait se conduire devant les vivants ? ⁹ Ce que les yeux voient est préférable à la divagation des désirs. Cela encore est vanité et poursuite du vent. ¹⁰ De toute chose qui arrive, le nom est déjà prononcé ; on sait ce que sera un homme, et il ne peut contester avec qui est plus fort que lui ¹¹ Car il y a beaucoup de paroles qui ne font qu'accroître la vanité : quel avantage en revient-il à l'homme ? ¹² Car qui sait, en effet, ce qui est bon pour l'homme dans la vie, pendant les jours de sa vie de vanité, qu'il passe comme une ombre ? Et qui peut indiquer à l'homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

Ecclésiaste 7

¹ Une bonne renommée vaut mieux qu'un bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. ² Mieux vaut aller à la maison de deuil qu'aller à la maison de festin. Car dans la première apparaît la fin de tout homme, et le vivant y applique son coeur. ³ Mieux vaut la tristesse que le rire, car un visage triste fait du bien au coeur. ⁴ Le coeur des sages est dans la maison de deuil, et le coeur des insensés dans la maison de joie. ⁵ Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre la chanson des insensés. ⁶ Car semblable au pétillement des épines sous la chaudière est le rire des insensés : c'est encore là une vanité. ⁷ Car l'oppression rend insensé le sage et les présents corrompent le coeur. ⁸ Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. ⁹ Ne te hâte pas dans ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés. ¹⁰ Ne dis pas : « D'où vient que les jours anciens étaient meilleurs que ceux-ci ? » Car ce n'est pas par sagesse que tu interroges à ce sujet. ¹¹ La sagesse est bonne avec un patrimoine, et profitable à ceux qui voient le soleil. ¹² Car telle la protection de l'argent, telle la protection de la sagesse ; mais un avantage du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent. ¹³ Regarde l'oeuvre de Dieu : qui pourra redresser ce qu'il a courbé ? ¹⁴ Au jour du bonheur, sois joyeux, et au jour du malheur, réfléchis : Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre point ce qui doit lui arriver. ¹⁵ Tout ceci, je l'ai vu au jour de ma vanité : il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge sa vie dans sa méchanceté. ¹⁶ Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas sage outre mesure : pourquoi voudrais-tu te détruire ? ¹⁷ Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé : pourquoi voudrais-tu mourir avant ton temps ? ¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne relâches pas ta main de cela, car celui qui craint Dieu évite tous les excès. ¹⁹ La sagesse donne au sage plus de force que n'en possèdent dix chefs qui sont dans la ville. ²⁰ Car il n'y a pas sur terre d'homme juste qui fasse le bien sans jamais pécher. ²¹ Ne fais pas non plus attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire ; ²² Car ton coeur sait que bien des fois aussi tu as maudit les autres. ²³ J'ai reconnu vrai tout cela par la sagesse ; J'ai dit : « Je veux être sage ! » Mais la sagesse est restée loin de moi. ²⁴ Ce qui arrive est lointain, profond, profond : qui peut l'atteindre ? ²⁵ Je me suis appliqué et mon coeur a cherché à connaître, à sonder et à poursuivre la sagesse et la raison des choses, et j'ai reconnu que la méchanceté est une démence, et qu'une conduite folle est un délire. ²⁶ Et j'ai trouvé plus amère que la mort, la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens ; Celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur sera enlacé par elle. ²⁷ Vois, j'ai trouvé ceci, dit l'Écclésiaste, en considérant les choses une à une pour en découvrir la raison, ²⁸ que mon âme a constamment cherchée, sans que je l'aie trouvée : j'ai trouvé un homme entre mille, mais je n'ai pas trouvé une femme dans le même nombre. ²⁹ Seulement, vois, j'ai trouvé ceci : c'est que Dieu a fait l'homme droit, mais eux cherchent beaucoup de subtilités.

Ec 4-7 (King James)

   ¹ So I returned, and considered all the oppressions that are done under the sun: and behold the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter. ² Wherefore I praised the dead which are already dead more than the living which are yet alive. ³ Yea, better is he than both they, which hath not yet been, who hath not seen the evil work that is done under the sun.
   ⁴ Again, I considered all travail, and every right work, that for this a man is envied of his neighbour. This is also vanity and vexation of spirit. ⁵ The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh. ⁶ Better is an handful with quietness, than both the hands full with travail and vexation of spirit.
   ⁷ Then I returned, and I saw vanity under the sun. ⁸ There is one alone, and there is not a second; yea, he hath neither child nor brother: yet is there no end of all his labour; neither is his eye satisfied with riches; neither saith he, For whom do I labour, and bereave my soul of good? This is also vanity, yea, it is a sore travail. ⁹ Two are better than one; because they have a good reward for their labour. ¹⁰ For if they fall, the one will lift up his fellow: but woe to him that is alone when he falleth; for he hath not another to help him up. ¹¹ Again, if two lie together, then they have heat: but how can one be warm alone? ¹² And if one prevail against him, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken.
   ¹³ Better is a poor and a wise child than an old and foolish king, who will no more be admonished. ¹⁴ For out of prison he cometh to reign; whereas also he that is born in his kingdom becometh poor. ¹⁵ I considered all the living which walk under the sun, with the second child that shall stand up in his stead. ¹⁶ There is no end of all the people, even of all that have been before them: they also that come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and vexation of spirit.

Ecclésiaste 5

   ¹ Keep thy foot when thou goest to the house of God, and be more ready to hear, than to give the sacrifice of fools: for they consider not that they do evil. ² Be not rash with thy mouth, and let not thine heart be hasty to utter any thing before God: for God is in heaven, and thou upon earth: therefore let thy words be few. ³ For a dream cometh through the multitude of business; and a fool's voice is known by multitude of words.
   ⁴ When thou vowest a vow unto God, defer not to pay it; for he hath no pleasure in fools: pay that which thou hast vowed. ⁵ Better is it that thou shouldest not vow, than that thou shouldest vow and not pay. ⁶ Suffer not thy mouth to cause thy flesh to sin; neither say thou before the angel, that it was an error: wherefore should God be angry at thy voice, and destroy the work of thine hands? ⁷ For in the multitude of dreams and many words there are also divers vanities: but fear thou God. ⁸ If thou seest the oppression of the poor, and violent perverting of judgment and justice in a province, marvel not at the matter: for he that is higher than the highest regardeth; and there be higher than they.
   ⁹ Moreover the profit of the earth is for all: the king himself is served by the field. ¹⁰ He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance with increase: this is also vanity. ¹¹ When goods increase, they are increased that eat them: and what good is there to the owners thereof, saving the beholding of them with their eyes? ¹² The sleep of a labouring man is sweet, whether he eat little or much: but the abundance of the rich will not suffer him to sleep. ¹³ There is a sore evil which I have seen under the sun, namely, riches kept for the owners thereof to their hurt. ¹⁴ But those riches perish by evil travail: and he begetteth a son, and there is nothing in his hand. ¹⁵ As he came forth of his mother's womb, naked shall he return to go as he came, and shall take nothing of his labour, which he may carry away in his hand. ¹⁶ And this also is a sore evil, that in all points as he came, so shall he go: and what profit hath he that hath laboured for the wind? ¹⁷ All his days also he eateth in darkness, and he hath much sorrow and wrath with his sickness.
   ¹⁸ Behold that which I have seen: it is good and comely for one to eat and to drink, and to enjoy the good of all his labour that he taketh under the sun all the days of his life, which God giveth him: for it is his portion. ¹⁹ Every man also to whom God hath given riches and wealth, and hath given him power to eat thereof, and to take his portion, and to rejoice in his labour; this is the gift of God. ²⁰ For he shall not much remember the days of his life; because God answereth him in the joy of his heart.

Ecclésiaste 6

   ¹ There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men: ² A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease. ³ If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he. ⁴ For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness. ⁵ Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other. ⁶ Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?
   ⁷ All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled. ⁸ For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living? ⁹ Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit. ¹⁰ That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he.
   ¹¹ Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better? ¹² For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?

Ecclésiaste 7

   ¹ A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one's birth. ² It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart. ³ Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better. ⁴ The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth. ⁵ It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools. ⁶ For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.
   ⁷ Surely oppression maketh a wise man mad; and a gift destroyeth the heart. ⁸ Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better than the proud in spirit. ⁹ Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools. ¹⁰ Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not enquire wisely concerning this.
   ¹¹ Wisdom is good with an inheritance: and by it there is profit to them that see the sun. ¹² For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them that have it. ¹³ Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked? ¹⁴ In the day of prosperity be joyful, but in the day of adversity consider: God also hath set the one over against the other, to the end that man should find nothing after him. ¹⁵ All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth his life in his wickedness. ¹⁶ Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself ? ¹⁷ Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time? ¹⁸ It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from this withdraw not thine hand: for he that feareth God shall come forth of them all. ¹⁹ Wisdom strengtheneth the wise more than ten mighty men which are in the city. ²⁰ For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not. ²¹ Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee: ²² For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.
   ²³ All this have I proved by wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me. ²⁴ That which is far off, and exceeding deep, who can find it out? ²⁵ I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things, and to know the wickedness of folly, even of foolishness and madness: ²⁶ And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her. ²⁷ Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account: ²⁸ Which yet my soul seeketh, but I find not: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found. ²⁹ Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.